前不久，李连杰女儿Jane在社交平台晒出了一组照片，两个女儿模样俊俏，身材高挑，她们都已经比李连杰高，这不由得让人惊叹，“功夫巨星”与“绝色美人”的基因组合果然很强。
李连杰与两个女儿亲密地站在一起，柔和的灯光照在三个人脸上，这场景真是其乐融融。
老父亲身处于最简单的幸福之中，想必他也是感慨良多，曾经挨过多少苦受过多少流言蜚语也都值得了。
很多网友都好奇，“大美人”利智去了哪里？其实这一家人正是在为利智庆生，在另一张照片中，小女儿与一个人举杯庆祝，在镜头外的是利智还是李连杰？
从衣服的颜色看，“框外人”穿的衣服颜色跟李连杰的一样，难道利美人和李连杰穿的是情侣装？
不得不说，利智近年来真是太低调了，连生日这种重要场合都不露面。
虽然都是李连杰的女儿，两个女儿的性格却很不同，从外形看，大女儿Jane圆、纯、朴，她的笑容很有亲和力，她的眼神也像个小孩子一样纯真。
小女儿Jetta却显得更成熟一些，她的眼神灵秀，桃腮带晕，一头精心烫过的头发和一身酒红色的连体裤将她的美衬托得无懈可击。
Jetta在夜景中的美丽更是令人过目不忘，在一片绚丽的灯光下，她那凹凸有致的身形影影绰绰，这种朦胧美让人在恍惚之间仿佛看到了利智当年的神韵。
她身上没有扭扭捏捏，也没有自持天生美丽的得意，有的是一种真诚的柔情。
每天陪伴李连杰的都是各种“打打杀杀”，连追他的女人都是会武功的。
谁也抵挡不住这种魅力，更何况是一向清苦惯了的李连杰。
利智凭借外形获得大众的关注，可是她并不是一个花瓶。
利智的父母都是音乐学院的高材生，可他们婚姻的旋律却并不和谐。
利智3岁时父母便离婚了，这使得她从小就养成了自主独立的性格，她7岁时就沿着铁路去过广州、青岛、西安等地。
利智小小年纪就敢独自闯荡，靠的就是嘴甜和聪明。
之后的故事每个人都知道了，利智回国后参加“亚洲小姐选美活动”，一枝秾艳，艳光四射。
利智是凭借美貌和头脑在这个世上立足的，所以她要求她的女儿必须同样美丽，同样光彩夺目。
李连杰经常在公众面前称赞利智，他说女儿这么出色都是太太的功劳。
大女儿Jane是哈佛大学和耶鲁大学争抢的才女，她和父亲志同道合，两个人都热衷投身于环保和慈善事业中。
小女儿Jetta与姐姐相比，更少在公众面前出现，她的性格偏内敛。
Jetta曾因幽闭太久而得过抑郁症，好在她是个勇敢坚强的女孩，她在自己康复之后还鼓励其他抑郁症患者，这种懂得回馈社会的精神也是源于父亲的言传身教。
利智的两个女儿自信阳光，即便面对困难也能轻松攻克，这是因为她们从小就能得到父亲的精心呵护。
利智刚怀大女儿时，李连杰跟利智说的最多的一句话就是：“趁着心情不错，去医院做个产检吧！”
小女儿一出生，李连杰就开始数孩子身上的“零部件”，确认一切正常后，他才安心。
等女儿们长大了，李连杰将他学到的所有逃跑技巧和求救方式都教给她们，甚至他还将女儿们送到保安公司培训了一个月。
李连杰还将女儿朋友们的电话都记下来，如果联系不到她们，他就会挨个给这些人打电话。
李连杰本人并没有什么安全感，他的辉煌全是用伤痛换来的，所以他不想再让女儿受到一点伤害，他会尽全力保护女儿。
同利智的两个女儿相比，黄秋燕的女儿们几乎从未在媒体面前出现过，曾经有人曝光过疑似李思的照片，但是那次曝光也并未得到李连杰的证实。
李连杰不让黄秋燕女儿在媒体前露面，他也有他的苦衷。
同样是作为父亲，李连杰此生给李思和李苔蜜最多的恐怕就是背影，当年他和黄秋燕离婚后，两个孩子被判给了黄秋燕。
李连杰每次回去看孩子时，孩子们都会抱住他，不想让他走。
当李思和李苔蜜得知李连杰要和利智结婚时，她们把李连杰关在门外整整一夜。
在她们心里，是爸爸不要妈妈和她们了，她们无法原谅李连杰。
李连杰再婚这件事成了他和女儿们之间的心结，在孩子们的心里，她们不理解什么是爱情，她们只知道大人在乎谁就和谁在一起，爸爸不在乎她们反倒在乎另一个女人，所以，他不是好爸爸。
李连杰有时间就回北京和女儿们聊天，可是她们一直对他爱答不理。
直到有一次李连杰带哥哥姐姐和两个女儿一起去塞班岛旅游，经过这次相处，李思和李苔蜜对李连杰的怨恨才开始消解。
李连杰托他的哥哥姐姐照顾女儿，为了能让孩子们的生活不被媒体打扰，李连杰很少在媒体前谈及他与黄秋燕的两个女儿。
离异家庭对孩子的影响很大，从李连杰的四个女儿身上就能看出来。
Jane和Jetta可以高调地生活在各种聚光灯之下，她们闻名中外，可李思和李苔蜜却连在学校谈爸爸的机会都很少，她们籍籍无名。
李连杰说，因为她们是和哥哥姐姐的孩子们在一起生活，就必须和他们的孩子一样过最普通的生活，如果过度曝光她们，对她们没有好处，可能还会有伤害。
李连杰可能也考虑过，他不能经常陪在李思和李苔蜜身边，他无法做到像对Jane和Jetta那样时时刻刻地关注另外两个女儿。
既然无法给她们太多星光的照耀，只能设法减少这个名人爸爸可能给她们带来的负面影响。
黄秋燕的两个女儿虽然对李连杰有怨言，可是她们很听李连杰的话，这些年来，她们几乎没有特意曝光自己以博取公众关注。
李思和李苔蜜的这种性格也是遗传于妈妈黄秋燕，自从黄秋燕和李连杰离婚后，她从未在媒体前说过李连杰的不好。
年轻时的黄秋燕身上有一种娇怯可爱，她有一双率真的大眼睛，她的眼神像泉水一样清澈，她的鼻子小巧挺翘，她的笑容温馨动人，她给人的感觉稳重而端庄。
黄秋燕的业余爱好是收集各种山水花鸟画，她最爱不施浓妆的淡雅美。
黄秋燕在表面上稳重温柔，在骨子里却坚强如钢，这样的性格使得她和李连杰离婚后绝不会死缠烂打，更不会诋毁对方。
李思和李苔蜜虽然和妈妈见面很少，可是她们却秉承了妈妈那种无私和宽容的天性。
不过，女人一旦过于公正温柔，就会错过人生的很多乐趣，也会失去最重要的爱人。
如果给古人一部手机一个宽带网，他们的世界也会天翻地覆，再也不会“从前慢”或“只爱一人”。
可是对孩子们来说，父母的婚姻不幸福却是极其不公平。
任何一对父母都不会问孩子：你愿意出生吗？如果他们去问，可能有些孩子会选择不出生。
父母未经孩子许可就将孩子带到这个世上，可有些父母根本给不了孩子无忧且充满爱的生活。
亲情为何物？对于Jane和Jetta这样的孩子来说，亲情是可以避风的华丽的港湾，可对于李思和李苔蜜来说，亲情或许只是一种无法言说的痛。
李连杰与两个女儿亲密地站在一起，柔和的灯光照在三个人脸上，这场景真是其乐融融。
老父亲身处于最简单的幸福之中，想必他也是感慨良多，曾经挨过多少苦受过多少流言蜚语也都值得了。
很多网友都好奇，“大美人”利智去了哪里？其实这一家人正是在为利智庆生，在另一张照片中，小女儿与一个人举杯庆祝，在镜头外的是利智还是李连杰？
从衣服的颜色看，“框外人”穿的衣服颜色跟李连杰的一样，难道利美人和李连杰穿的是情侣装？
不得不说，利智近年来真是太低调了，连生日这种重要场合都不露面。
虽然都是李连杰的女儿，两个女儿的性格却很不同，从外形看，大女儿Jane圆、纯、朴，她的笑容很有亲和力，她的眼神也像个小孩子一样纯真。
小女儿Jetta却显得更成熟一些，她的眼神灵秀，桃腮带晕，一头精心烫过的头发和一身酒红色的连体裤将她的美衬托得无懈可击。
Jetta在夜景中的美丽更是令人过目不忘，在一片绚丽的灯光下，她那凹凸有致的身形影影绰绰，这种朦胧美让人在恍惚之间仿佛看到了利智当年的神韵。
她身上没有扭扭捏捏，也没有自持天生美丽的得意，有的是一种真诚的柔情。
每天陪伴李连杰的都是各种“打打杀杀”，连追他的女人都是会武功的。
谁也抵挡不住这种魅力，更何况是一向清苦惯了的李连杰。
利智凭借外形获得大众的关注，可是她并不是一个花瓶。
利智的父母都是音乐学院的高材生，可他们婚姻的旋律却并不和谐。
利智3岁时父母便离婚了，这使得她从小就养成了自主独立的性格，她7岁时就沿着铁路去过广州、青岛、西安等地。
利智小小年纪就敢独自闯荡，靠的就是嘴甜和聪明。
之后的故事每个人都知道了，利智回国后参加“亚洲小姐选美活动”，一枝秾艳，艳光四射。
利智是凭借美貌和头脑在这个世上立足的，所以她要求她的女儿必须同样美丽，同样光彩夺目。
李连杰经常在公众面前称赞利智，他说女儿这么出色都是太太的功劳。
大女儿Jane是哈佛大学和耶鲁大学争抢的才女，她和父亲志同道合，两个人都热衷投身于环保和慈善事业中。
小女儿Jetta与姐姐相比，更少在公众面前出现，她的性格偏内敛。
Jetta曾因幽闭太久而得过抑郁症，好在她是个勇敢坚强的女孩，她在自己康复之后还鼓励其他抑郁症患者，这种懂得回馈社会的精神也是源于父亲的言传身教。
利智的两个女儿自信阳光，即便面对困难也能轻松攻克，这是因为她们从小就能得到父亲的精心呵护。
利智刚怀大女儿时，李连杰跟利智说的最多的一句话就是：“趁着心情不错，去医院做个产检吧！”
小女儿一出生，李连杰就开始数孩子身上的“零部件”，确认一切正常后，他才安心。
等女儿们长大了，李连杰将他学到的所有逃跑技巧和求救方式都教给她们，甚至他还将女儿们送到保安公司培训了一个月。
李连杰还将女儿朋友们的电话都记下来，如果联系不到她们，他就会挨个给这些人打电话。
李连杰本人并没有什么安全感，他的辉煌全是用伤痛换来的，所以他不想再让女儿受到一点伤害，他会尽全力保护女儿。
同利智的两个女儿相比，黄秋燕的女儿们几乎从未在媒体面前出现过，曾经有人曝光过疑似李思的照片，但是那次曝光也并未得到李连杰的证实。
李连杰不让黄秋燕女儿在媒体前露面，他也有他的苦衷。
同样是作为父亲，李连杰此生给李思和李苔蜜最多的恐怕就是背影，当年他和黄秋燕离婚后，两个孩子被判给了黄秋燕。
李连杰每次回去看孩子时，孩子们都会抱住他，不想让他走。
当李思和李苔蜜得知李连杰要和利智结婚时，她们把李连杰关在门外整整一夜。
在她们心里，是爸爸不要妈妈和她们了，她们无法原谅李连杰。
李连杰再婚这件事成了他和女儿们之间的心结，在孩子们的心里，她们不理解什么是爱情，她们只知道大人在乎谁就和谁在一起，爸爸不在乎她们反倒在乎另一个女人，所以，他不是好爸爸。
李连杰有时间就回北京和女儿们聊天，可是她们一直对他爱答不理。
直到有一次李连杰带哥哥姐姐和两个女儿一起去塞班岛旅游，经过这次相处，李思和李苔蜜对李连杰的怨恨才开始消解。
李连杰托他的哥哥姐姐照顾女儿，为了能让孩子们的生活不被媒体打扰，李连杰很少在媒体前谈及他与黄秋燕的两个女儿。
离异家庭对孩子的影响很大，从李连杰的四个女儿身上就能看出来。
Jane和Jetta可以高调地生活在各种聚光灯之下，她们闻名中外，可李思和李苔蜜却连在学校谈爸爸的机会都很少，她们籍籍无名。
李连杰说，因为她们是和哥哥姐姐的孩子们在一起生活，就必须和他们的孩子一样过最普通的生活，如果过度曝光她们，对她们没有好处，可能还会有伤害。
李连杰可能也考虑过，他不能经常陪在李思和李苔蜜身边，他无法做到像对Jane和Jetta那样时时刻刻地关注另外两个女儿。
既然无法给她们太多星光的照耀，只能设法减少这个名人爸爸可能给她们带来的负面影响。
黄秋燕的两个女儿虽然对李连杰有怨言，可是她们很听李连杰的话，这些年来，她们几乎没有特意曝光自己以博取公众关注。
李思和李苔蜜的这种性格也是遗传于妈妈黄秋燕，自从黄秋燕和李连杰离婚后，她从未在媒体前说过李连杰的不好。
年轻时的黄秋燕身上有一种娇怯可爱，她有一双率真的大眼睛，她的眼神像泉水一样清澈，她的鼻子小巧挺翘，她的笑容温馨动人，她给人的感觉稳重而端庄。
黄秋燕的业余爱好是收集各种山水花鸟画，她最爱不施浓妆的淡雅美。
黄秋燕在表面上稳重温柔，在骨子里却坚强如钢，这样的性格使得她和李连杰离婚后绝不会死缠烂打，更不会诋毁对方。
李思和李苔蜜虽然和妈妈见面很少，可是她们却秉承了妈妈那种无私和宽容的天性。
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亲情为何物？对于Jane和Jetta这样的孩子来说，亲情是可以避风的华丽的港湾，可对于李思和李苔蜜来说，亲情或许只是一种无法言说的痛。
好久不写啥了，有时候似乎有写的冲动，但想法稍纵即逝。想好要说的话，过后又觉得没值得记录的必要，反正生活真真切切过着，记在心里也就罢了。这段时间身体各种不舒服，全身上下感觉都有毛病，做了检查也没发现什么太严重的问题，还是老毛病，听了C姐的话，去看了中医，已经吃了十来天的药了，貌似有点见好，争取坚持吃一段时间，药真苦啊[汗][汗][汗]记录点好玩的事吧，前天声乐爱好者们一起聚了聚，吃饭加唱歌玩的不亦乐乎[哈哈][哈哈][哈哈]#宝宝的少女心#
梦游天姥吟留别
唐 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
译文
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。
四万八千丈：一作“一万八千丈”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
渌（lù）：清。
清：这里是凄清的意思。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的样子。
列缺：指闪电。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
恍：恍然，猛然。
觉：醒。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
唐 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
译文
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：景象模糊不清。
信：确实，实在。
越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。
四万八千丈：一作“一万八千丈”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
渌（lù）：清。
清：这里是凄清的意思。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的样子。
列缺：指闪电。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
恍：恍然，猛然。
觉：醒。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
赏析
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
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