#古装片中为何揭开瓦就能看到屋内#
见到很多人在争论到底是直接铺瓦还是先铺望板再铺瓦才是主流，其实二者都不能代表全国的主流，古代官方修订的标准，譬如宋朝的《营造法式》和清朝的《工程做法则例》，都只收录了当时京都通行的做法，外地者建筑用官式者也只是与皇室有密切关联的，绝对不能代表全国的建筑。中国内有多个气候带，每个地区都有适应自身气候、人文、经济以及材料条件的建筑。不仅民居有强烈的地域性，对于大型殿堂来说也是一样。
具体到屋面的做法，中国东部由南至北，大致可以分成四个区域：
1. 岭南：极少用到望板，即使有也只会用在檐口等特殊部位上，而且望板上会另外钉椽承托瓦面而不做泥背。做工讲究的屋顶一般都是直接在桁桷（方而扁的椽）上铺板瓦，看瓦、面瓦各一次，这两次之上再铺一次筒瓦或反扣的板瓦，有钱的话看瓦和面瓦之间还可以加铺一到两次板瓦，同一个剖面上的瓦可多达十几层。而普通民居多数只铺一次瓦。
佛山祖庙对缝平铺的看瓦（上面涂了石灰水）
2. 福建台湾：望板也不多，多数在椽上铺望砖（一种扁平的砖），望砖上再垫灰泥铺瓦。
上面是泉州开元寺的望砖（红砖）
3. 江南：大型建筑里望板望砖都比较常见，民居基本上都是望砖。角部摔网椽上多数会铺望板。望砖可以像广东的看瓦一样用石灰水刷成白色。
怡园藕香榭的望砖和望板
上海真如寺正殿望砖
4. 华北：望板的世界。。
越往北越多用望板的规律非常明显，也很容易理解：因为南方气候潮湿多雨多台风，雨水很容易被风吹进瓦之间的缝隙，这样的情况下如果用望板和泥背，不但不能防水，反而会通过泥的毛细作用把水吸到望板处，使望板非常容易腐朽。所以东南沿海的建筑里会避免大量使用望板，并且通过增加瓦的层数减少雨水反渗侵入屋顶木结构的可能。
北方雨水反渗的问题不那么严重，泥背不会太过潮湿，在椽上钉望板要比铺瓦或者望砖简单很多，板瓦可以很牢固地贴在泥背上，只铺一次即可，椽的间距也不用受瓦或望砖的尺寸制约。而直接铺瓦的话屋椽间距和瓦的间距是一致的，有时还要用钉瓦拨（一种卡住板瓦的部件，有竹制和金属制二种，见
裏光孝寺正殿的照片，前一张是维修前的竹瓦拨，后一张是维修时换上的铁瓦拨）、绑铜丝等办法来防止板瓦下滑。施工上说，用望板的比不用的还要简便一些。但有一点是很明确的，无论是南方北方，大型建筑的屋面都很厚很复杂很坚固，不是那么容易就能揭开的。
刚才说到的绑铜丝是这样的，铜丝一头钉在桷上，一头绑在前头带瓦当的筒瓦后端的小孔上，然后通过瓦当把板瓦挡住。北方的大型建筑檐口也会用钉固定最前端的筒瓦，但钉孔直接打在筒瓦的外露面上，相比之下绑铜丝的防水性能更好，可以把钉藏在筒瓦之下，以免雨水从瓦件上的钉孔下渗，而且应用也非常广泛，不局限于大型建筑物。
铁瓦拨，用来卡住板瓦防止下滑。
讲下粤中的标准瓦面做法。
下图是顺德一座有钱人的大宅，去年着火烧塌了屋顶。这间屋的铺法是：从下开始，桁桷上直接对缝铺一层看瓦（底瓦，相当于北方的望板或江南的望砖），然后上面重叠地铺一次板瓦，左右两行板瓦之间的缝隙两侧抹砂浆，再用筒瓦覆盖，然后筒瓦上覆盖一层草筋灰，草筋灰上再抹一层黑色的纸筋灰。厚重的屋脊会把压力通过瓦重叠的部分往下传，除了檐口，每块瓦都会被上下两片瓦夹紧。这样做出来的瓦面整体性很好，就是强台风也未必能吹坏。
再讲究的话，可以用足尺的板瓦，叠两到三次，用砂浆填实筒瓦下部（有的人则认为，筒瓦内、两块板瓦之间，应留出空隙以防砂浆渗水落入桁桷），屋面砂浆的重量有时甚至会超过屋面总重量的一半，一旦砂浆干硬，就很难再揭开（亲测有效）。
另外一座大宅的屋顶，近距离看时这样的，中间黑色的表面是原装的纸筋灰，灰色的是后来维修时重新抹上的水泥砂浆，有的砂浆脱落了可以看见里面的筒瓦。
然后偷个图：佛山兆祥黄公祠，土豪的铺瓦方法，（这已经不算多了，见过十四层的），瓦的自重就可以把结构压得非常紧密，要把中间的瓦抽出来基本上是不可能的。想偷窥，只能使蛮力连凿带撬，等瓦揭开时估计已经锣声震天到处是大喊捕刺客的人了。
琉璃瓦的做法也差不多，只是筒瓦上不用批灰。
近距离看看，这个已经是年久失修了，砂浆和瓦件松脱。
不过要看屋内也不都需揭瓦，这个屋顶装了玻璃做的明瓦，晚上的话直接看就行了。。（安全警告：房间里无灯的话切勿在有月光或城市光污染的时候行动）
见到很多人在争论到底是直接铺瓦还是先铺望板再铺瓦才是主流，其实二者都不能代表全国的主流，古代官方修订的标准，譬如宋朝的《营造法式》和清朝的《工程做法则例》，都只收录了当时京都通行的做法，外地者建筑用官式者也只是与皇室有密切关联的，绝对不能代表全国的建筑。中国内有多个气候带，每个地区都有适应自身气候、人文、经济以及材料条件的建筑。不仅民居有强烈的地域性，对于大型殿堂来说也是一样。
具体到屋面的做法，中国东部由南至北，大致可以分成四个区域：
1. 岭南：极少用到望板，即使有也只会用在檐口等特殊部位上，而且望板上会另外钉椽承托瓦面而不做泥背。做工讲究的屋顶一般都是直接在桁桷（方而扁的椽）上铺板瓦，看瓦、面瓦各一次，这两次之上再铺一次筒瓦或反扣的板瓦，有钱的话看瓦和面瓦之间还可以加铺一到两次板瓦，同一个剖面上的瓦可多达十几层。而普通民居多数只铺一次瓦。
佛山祖庙对缝平铺的看瓦（上面涂了石灰水）
2. 福建台湾：望板也不多，多数在椽上铺望砖（一种扁平的砖），望砖上再垫灰泥铺瓦。
上面是泉州开元寺的望砖（红砖）
3. 江南：大型建筑里望板望砖都比较常见，民居基本上都是望砖。角部摔网椽上多数会铺望板。望砖可以像广东的看瓦一样用石灰水刷成白色。
怡园藕香榭的望砖和望板
上海真如寺正殿望砖
4. 华北：望板的世界。。
越往北越多用望板的规律非常明显，也很容易理解：因为南方气候潮湿多雨多台风，雨水很容易被风吹进瓦之间的缝隙，这样的情况下如果用望板和泥背，不但不能防水，反而会通过泥的毛细作用把水吸到望板处，使望板非常容易腐朽。所以东南沿海的建筑里会避免大量使用望板，并且通过增加瓦的层数减少雨水反渗侵入屋顶木结构的可能。
北方雨水反渗的问题不那么严重，泥背不会太过潮湿，在椽上钉望板要比铺瓦或者望砖简单很多，板瓦可以很牢固地贴在泥背上，只铺一次即可，椽的间距也不用受瓦或望砖的尺寸制约。而直接铺瓦的话屋椽间距和瓦的间距是一致的，有时还要用钉瓦拨（一种卡住板瓦的部件，有竹制和金属制二种，见
裏光孝寺正殿的照片，前一张是维修前的竹瓦拨，后一张是维修时换上的铁瓦拨）、绑铜丝等办法来防止板瓦下滑。施工上说，用望板的比不用的还要简便一些。但有一点是很明确的，无论是南方北方，大型建筑的屋面都很厚很复杂很坚固，不是那么容易就能揭开的。
刚才说到的绑铜丝是这样的，铜丝一头钉在桷上，一头绑在前头带瓦当的筒瓦后端的小孔上，然后通过瓦当把板瓦挡住。北方的大型建筑檐口也会用钉固定最前端的筒瓦，但钉孔直接打在筒瓦的外露面上，相比之下绑铜丝的防水性能更好，可以把钉藏在筒瓦之下，以免雨水从瓦件上的钉孔下渗，而且应用也非常广泛，不局限于大型建筑物。
铁瓦拨，用来卡住板瓦防止下滑。
讲下粤中的标准瓦面做法。
下图是顺德一座有钱人的大宅，去年着火烧塌了屋顶。这间屋的铺法是：从下开始，桁桷上直接对缝铺一层看瓦（底瓦，相当于北方的望板或江南的望砖），然后上面重叠地铺一次板瓦，左右两行板瓦之间的缝隙两侧抹砂浆，再用筒瓦覆盖，然后筒瓦上覆盖一层草筋灰，草筋灰上再抹一层黑色的纸筋灰。厚重的屋脊会把压力通过瓦重叠的部分往下传，除了檐口，每块瓦都会被上下两片瓦夹紧。这样做出来的瓦面整体性很好，就是强台风也未必能吹坏。
再讲究的话，可以用足尺的板瓦，叠两到三次，用砂浆填实筒瓦下部（有的人则认为，筒瓦内、两块板瓦之间，应留出空隙以防砂浆渗水落入桁桷），屋面砂浆的重量有时甚至会超过屋面总重量的一半，一旦砂浆干硬，就很难再揭开（亲测有效）。
另外一座大宅的屋顶，近距离看时这样的，中间黑色的表面是原装的纸筋灰，灰色的是后来维修时重新抹上的水泥砂浆，有的砂浆脱落了可以看见里面的筒瓦。
然后偷个图：佛山兆祥黄公祠，土豪的铺瓦方法，（这已经不算多了，见过十四层的），瓦的自重就可以把结构压得非常紧密，要把中间的瓦抽出来基本上是不可能的。想偷窥，只能使蛮力连凿带撬，等瓦揭开时估计已经锣声震天到处是大喊捕刺客的人了。
琉璃瓦的做法也差不多，只是筒瓦上不用批灰。
近距离看看，这个已经是年久失修了，砂浆和瓦件松脱。
不过要看屋内也不都需揭瓦，这个屋顶装了玻璃做的明瓦，晚上的话直接看就行了。。（安全警告：房间里无灯的话切勿在有月光或城市光污染的时候行动）
听老人说，在我们家四川省仪陇县杨桥镇天台山峡谷里，旧社会时是有吃人的老虎和豹子。现在是新社会新时代了，但是吃人的老虎和豹子只是变了个物种和形象，却依旧还在。仍旧是在吃人肉喝人血。而政府官僚们呢，不是熟视无睹，就是无动于衷，或者可以说是在为虎作伥！
书里故事且听下面分解：
相传虎啮人死，死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带自解，皆伥所为。虎食人伥而后食之。
故事一
《成语 为虎作伥》王建峰 绘制
传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”（chāng），伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。
有个叫马拯的读书人，爱好游历山水。这一天，他来到五岳之一的南岳衡山。衡山风景秀丽，马拯忘情山水，在松林间转悠，不知不觉到了黄昏，看来这个晚上他是走不出去了。
马拯正着急，忽然看到前面大树上搭着一个窝棚，上面一个猎人正朝他示意。马拯一低头，看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱，马拯吓了一跳说：“好险！”
猎人从树上跳下来，问道：“你是什么人？怎么天黑了还在林子里转悠？”
为虎作伥马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。马拯一个劲道谢。
半夜里，马拯从睡梦中醒来，忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越近。马拯警觉起来，借着月光，看见前面走来一大群人，有男有女，有老有少，总共怕有几十人。这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时，忽然走在前面的那人发现了陷阱，十分生气地叫起来：“你们看！是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王！真是太可恶了！是谁竟敢如此大胆！”说着，和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。
待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人，把刚才的一幕告诉了猎人。猎人说：“那些家伙叫做伥，他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后，反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前，他们便替老虎开路。”马拯听后明白了，他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要来了，你赶快再去把机关架好。”
猎人敏捷地从树上下来，把陷阱上的机关重新架好，刚登上大树，只听一阵狂叫，一只凶猛的老虎从山上直窜过来，一下扑到陷阱的机关上，只听“嗖”的一声，一支弩箭弹出，正中老虎心窝。只见老虎狂暴地跳起，大声吼叫，叫声直震得松林发抖，老虎挣扎了一阵，倒在地上死了。
老虎巨大的哀叫声，惊动了已走了很远的伥鬼们，他们纷纷跑回来，爬在胸口还流着血的死老虎身上大哭起来，边哭还边伤心地哀号着：“是谁杀死了我们大王呀！是谁杀死了我们大王呀！”
马拯在树上听得明白，不由得大发雷霆，他厉声骂道：“你们这些伥鬼！自己是怎么做的鬼还一点不知道，你们原本就死在老虎嘴里，至今还执迷不悟，还为老虎痛哭！真令人气愤！”
这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死，可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨。
故事二
唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。
他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在吃人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。
第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。
故事三
从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。
这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处《正字通·听雨记谈》
书里故事且听下面分解：
相传虎啮人死，死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带自解，皆伥所为。虎食人伥而后食之。
故事一
《成语 为虎作伥》王建峰 绘制
传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”（chāng），伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。
有个叫马拯的读书人，爱好游历山水。这一天，他来到五岳之一的南岳衡山。衡山风景秀丽，马拯忘情山水，在松林间转悠，不知不觉到了黄昏，看来这个晚上他是走不出去了。
马拯正着急，忽然看到前面大树上搭着一个窝棚，上面一个猎人正朝他示意。马拯一低头，看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱，马拯吓了一跳说：“好险！”
猎人从树上跳下来，问道：“你是什么人？怎么天黑了还在林子里转悠？”
为虎作伥马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。马拯一个劲道谢。
半夜里，马拯从睡梦中醒来，忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越近。马拯警觉起来，借着月光，看见前面走来一大群人，有男有女，有老有少，总共怕有几十人。这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时，忽然走在前面的那人发现了陷阱，十分生气地叫起来：“你们看！是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王！真是太可恶了！是谁竟敢如此大胆！”说着，和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。
待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人，把刚才的一幕告诉了猎人。猎人说：“那些家伙叫做伥，他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后，反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前，他们便替老虎开路。”马拯听后明白了，他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。老虎可能不多久就要来了，你赶快再去把机关架好。”
猎人敏捷地从树上下来，把陷阱上的机关重新架好，刚登上大树，只听一阵狂叫，一只凶猛的老虎从山上直窜过来，一下扑到陷阱的机关上，只听“嗖”的一声，一支弩箭弹出，正中老虎心窝。只见老虎狂暴地跳起，大声吼叫，叫声直震得松林发抖，老虎挣扎了一阵，倒在地上死了。
老虎巨大的哀叫声，惊动了已走了很远的伥鬼们，他们纷纷跑回来，爬在胸口还流着血的死老虎身上大哭起来，边哭还边伤心地哀号着：“是谁杀死了我们大王呀！是谁杀死了我们大王呀！”
马拯在树上听得明白，不由得大发雷霆，他厉声骂道：“你们这些伥鬼！自己是怎么做的鬼还一点不知道，你们原本就死在老虎嘴里，至今还执迷不悟，还为老虎痛哭！真令人气愤！”
这些伥鬼，自己明明被坏蛋害死，可是死后还要做坏蛋的帮凶，实是可恨。
故事二
唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。
他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在吃人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。
第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。
故事三
从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。
这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。 出处《正字通·听雨记谈》
#心理学[超话]##心理学##情感# 《讨好型人格是怎么形成的》
⭐本文章首发于我的个人公众号“心灵捕手Will”，欢迎大家关注ˆˆ
❇️安全感来源于我达到了别人期待
小A为了从家乡到大城市读书，小学是在外婆家寄养长大的。因为从来没有来过大城市，也没有朋友，所以在陌生的环境特别紧张害羞，觉得这边的人就是高人一等。
外婆家里面正好有个外向活泼的表哥，每次家庭聚会，大家都说小A太内向了，要像哥哥一样外向一点才好，因为外婆比较凶，他也不敢说什么，每次就沉默不语，回家也要被灌输一阵你要活泼开朗才好，多去接触小朋友。久而久之，他觉得只有自己变得外向，大人们才会喜欢，他为了达到他们期待，开始在出去吃饭的时候大声叫服务员，隔着桌子大声和长辈说话，其实每次这样，他内心都是颤抖的，但是为了获得大人们的认可，他不断的尝试，假装自己是很自然说出来的，直到看到长辈脸上露出满意的笑容，包括夸他变勇敢了，他知道自己又做对了。
很多时候讨好型人格就是这样，为了达到别人的期待，或者说为了去迎合别人，已经变得不像自己了，内心始终有个声音提醒自己，赢得大家的认可是更重要的。
❇️我们为什么想讨好别人？
之前参加心理学工作坊的一位同学，她从小父母忙着赚钱，被亲戚带大，然后母亲很强势，任何事情必须按照她说的做。
所以就学会了察言观色，懂得怎么样做才能让大人开心，养成了讨好型性格，长大后也遇到了（或者说受潜意识影响做出的选择）一个控制欲极强的男朋友。
自己工作是做销售，领导安排的任务，内心觉得做不到，但是就是不敢提出来，害怕提出来以后，领导就不喜欢自己了，不认可自己了。
有一次她外出见客户，回公司后在办公室门口碰见了大领导，本来打个招呼就完事儿了，可是她内心渴望去讨好权威的那个小孩又出现了，她在跟领导打完招呼后，又补了一句：今天去见了某某大客户，应该可以签下来。
领导问她多少业绩，她说可能就十几万吧，其实她心里面也是没底的，但是见到领导的一刹那，内心那个要被妈妈挑剔的声音就出来了，希望做点什么或者说点什么，去赢得领导的赞赏，从而避免内心极度的不安全感。
讨好型人格认为只有达到别人的期待才会安全，我有位学员甚至平时在生活中感觉自己说错某句话或者说的不到位后，还会不断找别人确认，确保没有伤害到对方，如果觉得自己哪句话可能让对方脸色变了，就会开始通过各种事情试探，比如向对方求助是她最常用的方法，如果对方态度好那就没问题，态度不好的话，自己内心就会开始各种脑补之前是不是哪句话得罪了对方。
那么我们可以如何去调整呢？
❇️看见才是改变的开始
我们会发现很多东西不是你不去想，就不会遇上的。不去想，只是让问题处于潜意识而已。生活中工作中不经意间都会有触发你情绪按钮的那个点。
不管我选择看还是不看，问题都在那里。所以，还不如直接面对问题吧。知道是怎么回事，我才能运用自己的力量去理解它，改变它。
人和人很不一样，确实有人是想多了才痛苦。——他们利用理智化的防御，来避免面对自己的情绪。
但更多的人，是想得太少了才痛苦。——他们日复一日重复着一种痛苦的模式，而没有真正去理解自己身上到底在发生着什么。
在讲怎么去调整之前，首先给大家普及一个心理学理论——“情绪ABC理论”。
“情绪ABC理论”是由美国心理学家埃利斯创建的理论，是认为激发事件A只是引发情绪和行为后果C的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B，即人的消极情绪和行为障碍结果（C），不是由于某一激发事件（A）直接引发的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的错误信念（B）所直接引起。
图示：A→B→C
简单来说整个过程就是先发生了事件A，然后对于事件A的认知是B，因为有了这个认知，所以我们才会做出行为C。
所以我们首先要去看见自己的心理模式是如何运作的，拿刚才这位女孩子来举例，事件A就是“我遇到了领导（权威）”，认知B就是“我认为权威都是挑剔的，我需要去满足他的需求，他才会认可我，不然他就会挑剔我”，行为C就是“我需要去告诉他我业绩做的不错，从而获得他的认可，避免被挑剔。”
其实当你看到自己心理模式是如何运作的时候，问题已经解决了一半，因为每次你不自觉去讨好领导的时候，你都能有个明确的心理暗示：这是我对领导的投射，我认为他会挑我毛病，不代表他真的是这样子的人，其实从平时他对待周围同事的态度来看，他是比较和蔼可亲的。我觉得我的这种情绪是来源于我过去和母亲的相处模式，我把它照搬了。当你每次情绪被触发的时候都能这样有意识去暗示自己，下次再遇到就不慌了，或者即使讨好了领导，你也清楚知道自己在做什么。 https://t.cn/Ryh9Llg
⭐本文章首发于我的个人公众号“心灵捕手Will”，欢迎大家关注ˆˆ
❇️安全感来源于我达到了别人期待
小A为了从家乡到大城市读书，小学是在外婆家寄养长大的。因为从来没有来过大城市，也没有朋友，所以在陌生的环境特别紧张害羞，觉得这边的人就是高人一等。
外婆家里面正好有个外向活泼的表哥，每次家庭聚会，大家都说小A太内向了，要像哥哥一样外向一点才好，因为外婆比较凶，他也不敢说什么，每次就沉默不语，回家也要被灌输一阵你要活泼开朗才好，多去接触小朋友。久而久之，他觉得只有自己变得外向，大人们才会喜欢，他为了达到他们期待，开始在出去吃饭的时候大声叫服务员，隔着桌子大声和长辈说话，其实每次这样，他内心都是颤抖的，但是为了获得大人们的认可，他不断的尝试，假装自己是很自然说出来的，直到看到长辈脸上露出满意的笑容，包括夸他变勇敢了，他知道自己又做对了。
很多时候讨好型人格就是这样，为了达到别人的期待，或者说为了去迎合别人，已经变得不像自己了，内心始终有个声音提醒自己，赢得大家的认可是更重要的。
❇️我们为什么想讨好别人？
之前参加心理学工作坊的一位同学，她从小父母忙着赚钱，被亲戚带大，然后母亲很强势，任何事情必须按照她说的做。
所以就学会了察言观色，懂得怎么样做才能让大人开心，养成了讨好型性格，长大后也遇到了（或者说受潜意识影响做出的选择）一个控制欲极强的男朋友。
自己工作是做销售，领导安排的任务，内心觉得做不到，但是就是不敢提出来，害怕提出来以后，领导就不喜欢自己了，不认可自己了。
有一次她外出见客户，回公司后在办公室门口碰见了大领导，本来打个招呼就完事儿了，可是她内心渴望去讨好权威的那个小孩又出现了，她在跟领导打完招呼后，又补了一句：今天去见了某某大客户，应该可以签下来。
领导问她多少业绩，她说可能就十几万吧，其实她心里面也是没底的，但是见到领导的一刹那，内心那个要被妈妈挑剔的声音就出来了，希望做点什么或者说点什么，去赢得领导的赞赏，从而避免内心极度的不安全感。
讨好型人格认为只有达到别人的期待才会安全，我有位学员甚至平时在生活中感觉自己说错某句话或者说的不到位后，还会不断找别人确认，确保没有伤害到对方，如果觉得自己哪句话可能让对方脸色变了，就会开始通过各种事情试探，比如向对方求助是她最常用的方法，如果对方态度好那就没问题，态度不好的话，自己内心就会开始各种脑补之前是不是哪句话得罪了对方。
那么我们可以如何去调整呢？
❇️看见才是改变的开始
我们会发现很多东西不是你不去想，就不会遇上的。不去想，只是让问题处于潜意识而已。生活中工作中不经意间都会有触发你情绪按钮的那个点。
不管我选择看还是不看，问题都在那里。所以，还不如直接面对问题吧。知道是怎么回事，我才能运用自己的力量去理解它，改变它。
人和人很不一样，确实有人是想多了才痛苦。——他们利用理智化的防御，来避免面对自己的情绪。
但更多的人，是想得太少了才痛苦。——他们日复一日重复着一种痛苦的模式，而没有真正去理解自己身上到底在发生着什么。
在讲怎么去调整之前，首先给大家普及一个心理学理论——“情绪ABC理论”。
“情绪ABC理论”是由美国心理学家埃利斯创建的理论，是认为激发事件A只是引发情绪和行为后果C的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B，即人的消极情绪和行为障碍结果（C），不是由于某一激发事件（A）直接引发的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的错误信念（B）所直接引起。
图示：A→B→C
简单来说整个过程就是先发生了事件A，然后对于事件A的认知是B，因为有了这个认知，所以我们才会做出行为C。
所以我们首先要去看见自己的心理模式是如何运作的，拿刚才这位女孩子来举例，事件A就是“我遇到了领导（权威）”，认知B就是“我认为权威都是挑剔的，我需要去满足他的需求，他才会认可我，不然他就会挑剔我”，行为C就是“我需要去告诉他我业绩做的不错，从而获得他的认可，避免被挑剔。”
其实当你看到自己心理模式是如何运作的时候，问题已经解决了一半，因为每次你不自觉去讨好领导的时候，你都能有个明确的心理暗示：这是我对领导的投射，我认为他会挑我毛病，不代表他真的是这样子的人，其实从平时他对待周围同事的态度来看，他是比较和蔼可亲的。我觉得我的这种情绪是来源于我过去和母亲的相处模式，我把它照搬了。当你每次情绪被触发的时候都能这样有意识去暗示自己，下次再遇到就不慌了，或者即使讨好了领导，你也清楚知道自己在做什么。 https://t.cn/Ryh9Llg
✋热门推荐