禅茶一味
唐魏
禅是先天本心的境界，就是后天意识回归先天本心，本心本在本源，故入禅境而自能定，曰禅定，回归先天本体即得智慧，故曰禅定智慧。所以，禅中静，静中清，清中明，明可见性。
凡夫俗子放下人心，一念无我，即回本心，即可得静、清、明，后天入先天，即是天人合一、超凡入圣。
一念无我，无处不禅，无处不入道。通过茶入道，茶中见道，带茶入道，方为茶道。“天地与我并生，万物与我为一”，心主宰，万物皆有灵，人、茶、水本一体，水为先天本体本自清净，无水则无茶。唯道心可见茶中道。
茶为物质，茶色、茶味乃后天“茶”之相，其物有气有灵，会因人而动而变，故凡圣同用茶，虽同以口舌品之、鼻吸嗅之，结果却不同。圣者道心可知茶之所生所长之境，可见能量风水蕴于茶中，而心依然是水之本体，清净如如不动。圣者道心如明镜，无物不照，应变无穷，道心圣心为德，是高频能量者，其本体意识能净化一切后天意识，改变物质的能量频率，因此，圣者用茶，茶因其心而净而升，提升能量频率，是为真茶道。
凡夫俗子喝茶，追求形式上的手法、情景，甚至配以琴韵，但因心非禅定不清净，也只是陶醉在后天茶味之中，一时口舌之快，一瞬精神享受而已，后天低频人心与茶汤同浊，见茶，而不见水之清净本体，又何来茶道呢？
因此，禅茶一味，是心为德而道法自然的本体境界，本心主宰茶之气之灵，一切皆入道，万物一体、天人合一，一即一切，一切即一，“一”为道，无我为德即是道。
唐巍2020.01.27
唐魏
禅是先天本心的境界，就是后天意识回归先天本心，本心本在本源，故入禅境而自能定，曰禅定，回归先天本体即得智慧，故曰禅定智慧。所以，禅中静，静中清，清中明，明可见性。
凡夫俗子放下人心，一念无我，即回本心，即可得静、清、明，后天入先天，即是天人合一、超凡入圣。
一念无我，无处不禅，无处不入道。通过茶入道，茶中见道，带茶入道，方为茶道。“天地与我并生，万物与我为一”，心主宰，万物皆有灵，人、茶、水本一体，水为先天本体本自清净，无水则无茶。唯道心可见茶中道。
茶为物质，茶色、茶味乃后天“茶”之相，其物有气有灵，会因人而动而变，故凡圣同用茶，虽同以口舌品之、鼻吸嗅之，结果却不同。圣者道心可知茶之所生所长之境，可见能量风水蕴于茶中，而心依然是水之本体，清净如如不动。圣者道心如明镜，无物不照，应变无穷，道心圣心为德，是高频能量者，其本体意识能净化一切后天意识，改变物质的能量频率，因此，圣者用茶，茶因其心而净而升，提升能量频率，是为真茶道。
凡夫俗子喝茶，追求形式上的手法、情景，甚至配以琴韵，但因心非禅定不清净，也只是陶醉在后天茶味之中，一时口舌之快，一瞬精神享受而已，后天低频人心与茶汤同浊，见茶，而不见水之清净本体，又何来茶道呢？
因此，禅茶一味，是心为德而道法自然的本体境界，本心主宰茶之气之灵，一切皆入道，万物一体、天人合一，一即一切，一切即一，“一”为道，无我为德即是道。
唐巍2020.01.27
我是谁？我在哪里？
云禅慧明
非得用这个字眼吗？“我”？哪个我？
·真我
本源永恒，本体清净，如如不动，唯真，无我之我，德道无我无为，但无不为。这是“我”？是的，真我，一直都在的。其大无外，一切都在里面，其小无内，一切内在皆具本体意识，故又在一切的里面，因此能主宰一切，故能化解一切因缘，故能改变红尘命运。
换个角度表达，这个真我境界即是天人合一，即是道，即是天，即是神，即是佛，即是圣人，又叫本我。无阴无阳，是最高的频率，一切皆可融化在其中。
·假我
是有善有恶“意”之动，“我”生即意“意”动，意动即我生，善恶即阴阳，接着，一切后天意识贪嗔痴慢疑、爱恨情仇苦等等就随之产生了，这一切都是“我”像，都是“我”的表达，这个就叫做假我。
假我是方便说，是个统称的概念。每个人的“我”都是后天意识的小集合，“红尘”是后天意识的大集合，大集合=小集合，没有区别，看破小我即看破红尘，出离红尘就是出离小我。
故一念无我，一切假象皆破。
今世红尘假我的一切意识，都是累世轮回的意识的沉淀、叠加、浓缩，是集中的显现，所以说，过去、现在与未来都在。改变一就改变了一切，一好比是高压电，一切好比是千家万户的民用电和所有的家用电器，一通，一切皆通，一灭一切皆灭。一切都是因“我”而生，“我”是一切因缘的根源，有因缘，才有因果。那些累世轮回的意识所留下的因缘遗迹，就像考古发现的陵墓一样，只不过存在方式是由暗物质和暗能量构成的多维空间，其实质都是累世轮回经历爱恨情仇时，没有看破的后天低频意识。
所谓的多维空间，就是“我的意识”的因缘聚合，不同的意识具有不同的能量频率，不同的意识能量频率场就是所谓的多维空间和平行宇宙。当红尘人心，虚空宇宙发生同频共振，就是六道十法界。所以说，六道在红尘，六道法界皆在人心，一切皆是我，我即是一切，一念无我一切像皆灭。
因为先天本无我，真我无我，“我”只是一种方便说。所以，一切我的后天意识都是假的，都是幻像，其道理类似于“齐人思斧”“疑心生恶鬼”，唯有真相破假我。因此，德道者没有因果，没有因缘，没有六道法界，一切皆在道中，道融化一切，无我无相方入道，道中又何来我？何来像呢？
一切皆在道中，本源本心化解一切因缘！德道无为，无为而治！这就是真正的灵性觉醒！这就是我们时刻保持无我本心、在本源的意义！
你是在红尘人群中看世界？还是无我在道中看天下？真我始终在道，如如不动，人心假我集合制造红尘。你是谁？真我假我哪个是你？你关注于哪一个？一念之差，命运千差万别，一念之间决定一切！
真我是本源，真我是本体，圣人之道，吾性自足，具足本然的慈悲大爱、正心正气，大无外，小无内，可以主宰一切，所以，圣人之心如明镜，德道者之德之道无处不入，无处不在，所以做任何事都是在化解因缘！德到道到法到！
2021.12.25
云禅·慧明
云禅慧明
非得用这个字眼吗？“我”？哪个我？
·真我
本源永恒，本体清净，如如不动，唯真，无我之我，德道无我无为，但无不为。这是“我”？是的，真我，一直都在的。其大无外，一切都在里面，其小无内，一切内在皆具本体意识，故又在一切的里面，因此能主宰一切，故能化解一切因缘，故能改变红尘命运。
换个角度表达，这个真我境界即是天人合一，即是道，即是天，即是神，即是佛，即是圣人，又叫本我。无阴无阳，是最高的频率，一切皆可融化在其中。
·假我
是有善有恶“意”之动，“我”生即意“意”动，意动即我生，善恶即阴阳，接着，一切后天意识贪嗔痴慢疑、爱恨情仇苦等等就随之产生了，这一切都是“我”像，都是“我”的表达，这个就叫做假我。
假我是方便说，是个统称的概念。每个人的“我”都是后天意识的小集合，“红尘”是后天意识的大集合，大集合=小集合，没有区别，看破小我即看破红尘，出离红尘就是出离小我。
故一念无我，一切假象皆破。
今世红尘假我的一切意识，都是累世轮回的意识的沉淀、叠加、浓缩，是集中的显现，所以说，过去、现在与未来都在。改变一就改变了一切，一好比是高压电，一切好比是千家万户的民用电和所有的家用电器，一通，一切皆通，一灭一切皆灭。一切都是因“我”而生，“我”是一切因缘的根源，有因缘，才有因果。那些累世轮回的意识所留下的因缘遗迹，就像考古发现的陵墓一样，只不过存在方式是由暗物质和暗能量构成的多维空间，其实质都是累世轮回经历爱恨情仇时，没有看破的后天低频意识。
所谓的多维空间，就是“我的意识”的因缘聚合，不同的意识具有不同的能量频率，不同的意识能量频率场就是所谓的多维空间和平行宇宙。当红尘人心，虚空宇宙发生同频共振，就是六道十法界。所以说，六道在红尘，六道法界皆在人心，一切皆是我，我即是一切，一念无我一切像皆灭。
因为先天本无我，真我无我，“我”只是一种方便说。所以，一切我的后天意识都是假的，都是幻像，其道理类似于“齐人思斧”“疑心生恶鬼”，唯有真相破假我。因此，德道者没有因果，没有因缘，没有六道法界，一切皆在道中，道融化一切，无我无相方入道，道中又何来我？何来像呢？
一切皆在道中，本源本心化解一切因缘！德道无为，无为而治！这就是真正的灵性觉醒！这就是我们时刻保持无我本心、在本源的意义！
你是在红尘人群中看世界？还是无我在道中看天下？真我始终在道，如如不动，人心假我集合制造红尘。你是谁？真我假我哪个是你？你关注于哪一个？一念之差，命运千差万别，一念之间决定一切！
真我是本源，真我是本体，圣人之道，吾性自足，具足本然的慈悲大爱、正心正气，大无外，小无内，可以主宰一切，所以，圣人之心如明镜，德道者之德之道无处不入，无处不在，所以做任何事都是在化解因缘！德到道到法到！
2021.12.25
云禅·慧明
内心不定的原因在于，我们所依止的对象就是无常不定的、走在生成、留住、消逝的必然抛物线上的。比如你的内心重点依赖在金钱物质的成就上，那么这个东西也是有了、增了、减了、没了，会根据因缘不断变化的东西，谁出生时都是由无开始的，一辈子跌宕在这个变数上，最终又肯定一毛钱都带不走的归入无，这个上面依赖灌注主要精力内心怎么能得安稳呢。情感上也是一样。诸如此类的事情都不能让内心得到根本的大定，总是要为了维持现状甚至拥有一时的更多而追逐不停，让心劳役不断。那么到底什么是如如不动不受这套抛物线无始以来的牵引的呢？需细想，需内省，需用充分的觉知来智慧的观照。这就是不停在外流浪、迷茫不已的心逐渐回向安宁、踏上归途的过程。
#心路# #不在定中就是在动荡中# #你在哪一条路上#
#心路# #不在定中就是在动荡中# #你在哪一条路上#
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