看到人民日报在《这才是你该有的样子》中写道：

“总有一天，你会明白，真正能够治愈你的，从来都不是时间，而是你心里的那段释怀和格局。只要你内心不慌乱，连世界都难影响你。

你可以消沉，也可以抱怨，甚至可以崩溃，但不能丧失自愈的能力，要学会及时止损。人生不一定要赢，但据对不能输给过去的错误和愚蠢。

谋生的路上，不抛弃良知
谋爱的路上，不放弃尊严。”

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总有一天你会明白，真正能够治愈你的
从来都不是时间，而是你的释怀和格局。
只要你的内心不慌乱，整个世界都很难影响你。
你可以消沉，可以抱怨，甚至可以崩溃，但不能丧失自愈的能力
要学会及时止损
人生不一定要赢
但绝不能输给错误和过去的错误和愚蠢。
谋生的路上不抛弃良知
谋爱的路上不放弃尊严 ​​​

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穷画师难舍能舍即生得富贵

《大智度论》中有一个公案：从前大月氏国弗迦罗城中有一个画师，他到东方的多刹陀罗国作画谋生，在十二年中赚了三十两黄金。在返回家乡的路上，画师路过一座寺院，里面传出僧众念经的声音，他跟随声音走进寺院，见到清净庄严的僧众，画师顿时生起清净的信心，就问维那师：“这里供一天斋需要多少钱？”维那师说：“要三十两金子。”画师听后，毫不犹豫地将三十两金子交给维那师，要求为他供一天斋。回到家后，妻子问画师：“你十二年里挣了多少钱？”他回答说：“得了三十两金子。”妻子问：“金子在哪里？”画师说：“都种到福田中了。”妻子又问：“什么福田？”他说：“是僧众福田，我把金子都布施给僧众了。”妻子非常气愤，她把丈夫捆起来，带到断事的官员前说：“我丈夫失心狂乱，他十二年挣了三十两金子，不但不怜悯妻儿，反而将金子都给了他人。我依照法律将他送交官府处置。”官员问画师：“你为什么不用金子供给妻儿，反而送给别人？”画师回答道：“我因为前世没有积累功德，所以今生感受贫困。如今值遇了福田，如果再不种福，来世还会贫困，这样一直贫困下去没有解脱的时候。我为了彻底摆脱贫困，所以把黄金都供养了僧众。”这个大官是优婆塞，听了画师的解释，他赞叹道：“你能将辛辛苦苦挣来的金子全部布施给僧众，实在是难得，你是个善人。”他一边赞叹一边脱下身上的璎珞，连同骏马和一个聚落赐给了画师。

画师将十二年的收入全部供养僧众，这样难舍能舍，得福最多，因此他即生就摆脱了贫穷。以前我们学院也有这种情况，有些工人每天起早贪黑地打工，离开学院时将所有的收入都供养僧众。福田难遇，值遇殊胜的对境时能这样慷慨供养，这些工人确实很有善根。

现在有些人很愿意作供养，但需要注意的是，一定要选择好的供养对境。一般来说，供养僧众是比较保险的，古人说“三人行必有我师”，在僧众里肯定有戒律清净者，也肯定有出世间的圣者，所以对僧宝福田作供养是非常保险的，施主的钱财肯定不会空耗。而对个人作供养，尤其是作大量的供养，则一定要慎重。现在有许多“成就者”，哪些是真哪些是假不好说，如果没有一定的智慧，也很难分辨得清楚。如果真是一位圣者，那供养他再多的钱财也值得；但万一是一个既没有清净戒律，也没有真修实证的骗子，对这样的人作供养就没什么意义了，也许刚供养时，施主会觉得他跟佛陀无二无别，但以后可能会后悔。作为供养者，事先一定要考虑好这些问题。

——极乐愿文大疏讲解029