摄念不仅能改变我们的容貌，还能使人长寿

摄念的四种方法

《占察善恶业报经》梦参老和尚 讲解

“摄念”就是把念头收住，“方便”就是善巧，就是天台宗讲的止观法门。一般最初修数息观的比较多，数息不如念佛或念地藏菩萨圣号容易摄念。地藏菩萨诉我们的“摄念方便”有四种： 　　第一，摄念增上缘。把念头看管好，然后起念。念佛、念法、念僧，这就是因，还要有增上缘。摄念就是因，也就是用你的内心一心系念；增上缘就是念佛菩萨圣号，及念佛、法、僧三宝。念阿弥陀佛时，观想我跟阿弥陀佛一样，也有无量光、无量寿，那么佛就做了这个因的增上缘。这样念一句阿弥陀佛，消无量罪，会增长智慧。 念法也可以。念《占察善恶业所经》、《地藏经》、《观世音菩萨普门品》、《法华经》、《华严经》，这都叫增上缘。文殊、普贤、观音、地藏都在你身边，我们每天如是观想就是“摄念”。摄念不仅能改变我们的容貌，而且还能使人长寿，所以我们应该时摄念，不令忘失。 　　第二，摄念方便。就是求诸佛菩萨加持。当你心里有挂碍、有恐怖时，把念头回摄，念观音菩萨、地藏菩萨，求他们加持你、度你，这也是摄念。 　　第三，能够见佛的增上缘。佛不住世，你可以见佛像。观地藏像，受地藏王菩萨加持；念念见像，得到佛像的加持力，使你念念摄念。若人家求你给授皈依，先应该想到自己没力量，把菩萨像供到前头，菩萨就出现了——或者在你头上、或者在你心中。给人家授三皈，观想菩萨像，这时你就是代表，随时用佛像做增上缘。 第四种，诸佛菩萨证明增上缘。在死的时候，证明能够生净土。要得到佛菩萨的证明，我们在念佛菩萨时，口念不算念，必须“念念从心起，念念不离心”，这样才能达到摄念，死后得到佛菩萨的证明。 上面讲了摄念的四种方法，如果能把这个念修好了，“摄念方便”就是实相观。

南无大愿地藏王菩萨

摄念的四种方法

《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解

“摄念”就是把念头收住，“方便”就是善巧，就是天台宗讲的止观法门。一般最初修数息观的比较多，数息不如念佛或念地藏菩萨圣号容易摄念。地藏菩萨诉我们的“摄念方便”有四种：

　　第一，摄念增上缘。把念头看管好，然后起念。念佛、念法、念僧，这就是因，还要有增上缘。摄念就是因，也就是用你的内心一心系念；增上缘就是念佛菩萨圣号，及念佛、法、僧三宝。念阿弥陀佛时，观想我跟阿弥陀佛一样，也有无量光、无量寿，那么佛就做了这个因的增上缘。这样念一句阿弥陀佛，消无量罪，会增长智慧。

念法也可以。念《占察善恶业所经》、《地藏经》、《观世音菩萨普门品》、《法华经》、《华严经》，这都叫增上缘。文殊、普贤、观音、地藏都在你身边，我们每天如是观想就是“摄念”。摄念不仅能改变我们的容貌，而且还能使人长寿，所以我们应该时摄念，不令忘失。

　　第二，摄念方便。就是求诸佛菩萨加持。当你心里有挂碍、有恐怖时，把念头回摄，念观音菩萨、地藏菩萨，求他们加持你、度你，这也是摄念。

　　第三，能够见佛的增上缘。佛不住世，你可以见佛像。观地藏像，受地藏王菩萨加持；念念见像，得到佛像的加持力，使你念念摄念。若人家求你给授皈依，先应该想到自己没力量，把菩萨像供到前头，菩萨就出现了——或者在你头上、或者在你心中。给人家授三皈，观想菩萨像，这时你就是代表，随时用佛像做增上缘。

第四种，诸佛菩萨证明增上缘。在死的时候，证明能够生净土。要得到佛菩萨的证明，我们在念佛菩萨时，口念不算念，必须“念念从心起，念念不离心”，这样才能达到摄念，死后得到佛菩萨的证明。

上面讲了摄念的四种方法，如果能把这个念修好了，“摄念方便”就是实相观。

[心]禅心慧语：
生活中有些人之所以烦恼不安，是因为看不清自己，往往眼里只有别人的过失，觉得千错万错都是他人之错，从不反观自己的过错。正因为如此，这样的人也就永远活在不开心、抑郁、烦恼不堪的生活之中，也谈不上任何的快乐和进步，他的心里只会藏着计较、怨恨、猜疑、妒忌，而不懂得自我反省。我们要学会宽以待人，严于律己，不称扬人恶，常赞叹其美，你眼中看一切皆善，你心中感一切皆美，你就会拥有越来越强大的真善美磁场，这样你的生活才会时时阳光，处处放光，感召善缘，利益有情，而不会人事计较，生活暗淡。是非本无生，念念从心起。人心本无染，心静自然清。