#情感专区[超话]#人和人之间，合不合就一个字，“缘”。有缘之人，迟早遇见，和谐长伴；无缘之人，陌路擦肩，永不再见。
人和人相处，最舒服的状态，就是自然。你不用讨好我，我不用巴结你，相处随意，交往安心。
不是每个人，都能成为朋友；不是每个友，都能相伴长久。合不合，就看一个“缘”字；久不久，就看一个“诚”字。
有缘相聚，心诚相伴，有缘，永远不会分散；心诚，才会互相依靠。怕就怕，不怀好意靠近，虚情假意联系。
所以，不要留恋失去的人，不要纠缠要走的人，过去就是客，一别成路人。
对你好的，你要珍惜；冷落你的，你要放弃。不要强求，更不要纠缠，用热情去对待每一份真情，用冷漠去告别每一份虚情。
别想太多，别总生气，折磨的只是自己。
有些事，不能强求；有些缘，不能强结；有些人，不能强留；有些路，不能强走；要懂得，快乐，源于心态；美好，源于珍惜。
人和人，合不合，一切全靠缘分。人和人，久不久，一切要看心意。
与其纠缠，不如顺其自然；与其强求，不如微笑放手，属于你的，永远都在；珍惜你的，永远陪伴。
时光，留不住昨天；缘分，停不在初见。感情，需要的是理解；相处，需要的是默契；陪伴，需要的是真心。
人生能相遇，已是不易；心灵若相知，更要珍惜。人与人，一场缘；心与心，一份真。
人和人相处，最舒服的状态，就是自然。你不用讨好我，我不用巴结你，相处随意，交往安心。
不是每个人，都能成为朋友；不是每个友，都能相伴长久。合不合，就看一个“缘”字；久不久，就看一个“诚”字。
有缘相聚，心诚相伴，有缘，永远不会分散；心诚，才会互相依靠。怕就怕，不怀好意靠近，虚情假意联系。
所以，不要留恋失去的人，不要纠缠要走的人，过去就是客，一别成路人。
对你好的，你要珍惜；冷落你的，你要放弃。不要强求，更不要纠缠，用热情去对待每一份真情，用冷漠去告别每一份虚情。
别想太多，别总生气，折磨的只是自己。
有些事，不能强求；有些缘，不能强结；有些人，不能强留；有些路，不能强走；要懂得，快乐，源于心态；美好，源于珍惜。
人和人，合不合，一切全靠缘分。人和人，久不久，一切要看心意。
与其纠缠，不如顺其自然；与其强求，不如微笑放手，属于你的，永远都在；珍惜你的，永远陪伴。
时光，留不住昨天；缘分，停不在初见。感情，需要的是理解；相处，需要的是默契；陪伴，需要的是真心。
人生能相遇，已是不易；心灵若相知，更要珍惜。人与人，一场缘；心与心，一份真。
修行不要太热衷于说法和带众，更不要热衷于收供养
还有一个非常重要的因素，就是大家不要热衷于出去弘法。有两种倾向：一种倾向呢，我就在这儿，不乐意出去；另外一种倾向呢，就愿意在外边待着，不愿意回来，这个非常麻烦。因为说句实在话，就是现在，我们这个僧团开拓的局面太好了，外边人抢师父抢不到，就抢徒弟。因为知道抢师父可能抢不到啊，就开始抢徒弟，把这个徒弟都抢得迷迷糊糊的，都像喝醉酒似的。这一迷糊，可就麻烦了，说：你讲法讲得好，身上放光，头上有莲花。其实是他境界相，知道吧？如果你这个时候又热衷于说法，热衷于去带众，就很麻烦，非常麻烦。
然后，如果再热衷于收供养，就更麻烦了，这个问题是最难解决的。一般来讲，这个行般舟的人一定要把供养的事情处理好，供养的事情处理得不好，非常坏一个人的心智，而我们的般舟弟子们都非常的虔诚，供养起来可以说是不遗余力，所以我从来不担心供养的问题，从来我也不劝别人供养。因为我深信因果，我要是心思用在因果上，可能得不到，很可能得不到。再者说了，供养对我们来讲，没有关系，安住在道上才重要。如果用心思用一分在供养上都没有意义，因为说句实在话，因果里你有这个供养，有这个钱来建寺、建庙弘法利生的，它绝对跑不掉，也少不了，真是这样。有的时候，我发现，越专注于法的时候，账上越有人打钱；然后，越不专注于法的时候，你专注于和居士打交道的时候，账上反而没钱。这是真实的啊，这是我跟大家开玩笑讲。
其实供养对我们法师来讲是一个累赘，我特别赞叹大家供养常住，供养寺庙，供养般舟团队，别供养法师。我觉得这次不错，我宣传了一下以后，这次法会，功德箱里边钱大家投得比较多一些。不要给师父，给师父呢，第一个，你动了心思去见师父；第二个，大家一定要珍惜自己的福报。你路不懂了，网上去查、问别人都可以，很多人打电话给师父问路，然后很多人打电话问师父什么时候开法会，都浪费自己的福报。你占用师父的时间，浪费自己的福报。就是说，你这一辈子，你跟师父能有多长时间的沟通和联络，也是你的福报，福报要用来作正事，知道吧，不要用来搞别的。
那么这个供养呢，大家供养的心，说句实在话，般舟人都是好人，供养心不差、不缺。你看，在现场的时候我就讲，我非常感叹，我不要钱，我没想要到干啥，结果，这次就出去转了几个地方，说句实在话，基本上跟信众不见面。我这次上太原办事，偶然遇到一个法师，依止我的，非要让我去他那个佛堂看一看。去看，就来了一帮居士，来了这帮居士就供养钱，我就叫这个法师收起来。我意思是，把这个钱给那个法师供养算了，不管了。结果，我走的时候就没顾上交待，我想法师收了钱就算了，结果法师把那钱收了后，就交给了演开师，演开师也不客气，就拿起来了。呵呵！我以为，这样的话挺好，我就交给这个法师就结束了，我就没想那个钱的事。然后从那儿到成都，这次到成都，按照往常的惯例，成都开法会，应该有比较多的供养，但是这次非常少，为啥呢？其实少见人比较好，少供养，少点债，还节约点时间。因为这次在成都时间非常的紧张，头天去了以后，十点半、十一点，然后法师跟大和尚聊天，一聊聊到十一点半，别人就没有机会来了。然后，给我们内部的人开会，开到十二点、零点半。第一天，人家就没有机会过来供养，第二天一上午就讲课，中午饭吃过饭就讲课，讲到下午三点钟就离开，就没有机会嘛，但是也有几个塞红包的，塞了可能有个一、两千块钱。最后，我说完蛋了，因为这次要到南京见一百三十八岁的上觉下贤老和尚，给老人家祝寿，这祝寿没带钱，没有东西怎么办？还好，我说：演开师，你数数看有多少钱，看看够不够一万块钱，一数，还正好有一万一千块钱，你看，这样正好，我原来就想了目标，供养老和尚一万块钱，但是我又忘记带钱了，结果没想到，还真有一万块钱供养老法师。我就讲，居士们很热心，很热情，但是，如果你们将来出去传法的时候，热衷于供养的话，心就坏掉了，这心将来非常危险，得不到法。你说得点儿钱得不到法，不亏死了？是不是啊？
所以讲，不能热衷于在外边。比如有的人，热衷于在外边讲一讲，一讲，话筒拿着就不肯放下来，这个非常的危险。而且，我发现我们这儿都有这种倾向。上次我在妙高寺，我生病了，不能讲，咳得不行，三分之二的时间咳嗽，三分之一的时间不咳嗽，这法能讲吗？讲不了了。我讲不了，我就说我打个坐，安排几个人，我最主要是想安排演一师，还有他们几个教步法的人，讲行法注意事项。结果，我这儿不讲法了，可来劲了，我们“伟大的”演诚师话筒接过去，讲个没完。我们更为“伟大的”演信师也话筒拿过去，也讲个没完。最后，他们讲步法都没有时间讲，讲注意事项都没有时间讲，都有这个倾向性。演诚师讲得好，他说：师父啊，我不想讲，一讲以后，别人这么恭敬我，我自己就飘飘然，我不知道东南西北，我怕把自己惯坏了。实际上来讲，还是把自己惯坏了。我说：你为什么在中间晃啊？他说：我忏悔，在中间晃感觉多好啊，万众瞩目。就喜欢扛着个香板在中间晃，他也忏悔。演诚师人很诚恳的，很不错的，很老实，持戒精严，一直希望他有机会能回来，但是这些事情都很遗憾！因为最后就是扎实不下来。一定要深入下去，扎实下去，如果不扎实下去的话非常麻烦，非常麻烦，非常麻烦！这个老实心非常的重要，所以我们出家众，一定要心地老实，不要跟居士攀缘，不要热衷于讲课、讲法、带法、名利方面的事情，这都害你的道心，是这样子。所以“一切出家在家不相参乱”，你自己不要参乱。在家众呢，你不要去看师父这个那个，你根本不理解他们。你只管受用，不要参乱。
还有一个非常重要的因素，就是大家不要热衷于出去弘法。有两种倾向：一种倾向呢，我就在这儿，不乐意出去；另外一种倾向呢，就愿意在外边待着，不愿意回来，这个非常麻烦。因为说句实在话，就是现在，我们这个僧团开拓的局面太好了，外边人抢师父抢不到，就抢徒弟。因为知道抢师父可能抢不到啊，就开始抢徒弟，把这个徒弟都抢得迷迷糊糊的，都像喝醉酒似的。这一迷糊，可就麻烦了，说：你讲法讲得好，身上放光，头上有莲花。其实是他境界相，知道吧？如果你这个时候又热衷于说法，热衷于去带众，就很麻烦，非常麻烦。
然后，如果再热衷于收供养，就更麻烦了，这个问题是最难解决的。一般来讲，这个行般舟的人一定要把供养的事情处理好，供养的事情处理得不好，非常坏一个人的心智，而我们的般舟弟子们都非常的虔诚，供养起来可以说是不遗余力，所以我从来不担心供养的问题，从来我也不劝别人供养。因为我深信因果，我要是心思用在因果上，可能得不到，很可能得不到。再者说了，供养对我们来讲，没有关系，安住在道上才重要。如果用心思用一分在供养上都没有意义，因为说句实在话，因果里你有这个供养，有这个钱来建寺、建庙弘法利生的，它绝对跑不掉，也少不了，真是这样。有的时候，我发现，越专注于法的时候，账上越有人打钱；然后，越不专注于法的时候，你专注于和居士打交道的时候，账上反而没钱。这是真实的啊，这是我跟大家开玩笑讲。
其实供养对我们法师来讲是一个累赘，我特别赞叹大家供养常住，供养寺庙，供养般舟团队，别供养法师。我觉得这次不错，我宣传了一下以后，这次法会，功德箱里边钱大家投得比较多一些。不要给师父，给师父呢，第一个，你动了心思去见师父；第二个，大家一定要珍惜自己的福报。你路不懂了，网上去查、问别人都可以，很多人打电话给师父问路，然后很多人打电话问师父什么时候开法会，都浪费自己的福报。你占用师父的时间，浪费自己的福报。就是说，你这一辈子，你跟师父能有多长时间的沟通和联络，也是你的福报，福报要用来作正事，知道吧，不要用来搞别的。
那么这个供养呢，大家供养的心，说句实在话，般舟人都是好人，供养心不差、不缺。你看，在现场的时候我就讲，我非常感叹，我不要钱，我没想要到干啥，结果，这次就出去转了几个地方，说句实在话，基本上跟信众不见面。我这次上太原办事，偶然遇到一个法师，依止我的，非要让我去他那个佛堂看一看。去看，就来了一帮居士，来了这帮居士就供养钱，我就叫这个法师收起来。我意思是，把这个钱给那个法师供养算了，不管了。结果，我走的时候就没顾上交待，我想法师收了钱就算了，结果法师把那钱收了后，就交给了演开师，演开师也不客气，就拿起来了。呵呵！我以为，这样的话挺好，我就交给这个法师就结束了，我就没想那个钱的事。然后从那儿到成都，这次到成都，按照往常的惯例，成都开法会，应该有比较多的供养，但是这次非常少，为啥呢？其实少见人比较好，少供养，少点债，还节约点时间。因为这次在成都时间非常的紧张，头天去了以后，十点半、十一点，然后法师跟大和尚聊天，一聊聊到十一点半，别人就没有机会来了。然后，给我们内部的人开会，开到十二点、零点半。第一天，人家就没有机会过来供养，第二天一上午就讲课，中午饭吃过饭就讲课，讲到下午三点钟就离开，就没有机会嘛，但是也有几个塞红包的，塞了可能有个一、两千块钱。最后，我说完蛋了，因为这次要到南京见一百三十八岁的上觉下贤老和尚，给老人家祝寿，这祝寿没带钱，没有东西怎么办？还好，我说：演开师，你数数看有多少钱，看看够不够一万块钱，一数，还正好有一万一千块钱，你看，这样正好，我原来就想了目标，供养老和尚一万块钱，但是我又忘记带钱了，结果没想到，还真有一万块钱供养老法师。我就讲，居士们很热心，很热情，但是，如果你们将来出去传法的时候，热衷于供养的话，心就坏掉了，这心将来非常危险，得不到法。你说得点儿钱得不到法，不亏死了？是不是啊？
所以讲，不能热衷于在外边。比如有的人，热衷于在外边讲一讲，一讲，话筒拿着就不肯放下来，这个非常的危险。而且，我发现我们这儿都有这种倾向。上次我在妙高寺，我生病了，不能讲，咳得不行，三分之二的时间咳嗽，三分之一的时间不咳嗽，这法能讲吗？讲不了了。我讲不了，我就说我打个坐，安排几个人，我最主要是想安排演一师，还有他们几个教步法的人，讲行法注意事项。结果，我这儿不讲法了，可来劲了，我们“伟大的”演诚师话筒接过去，讲个没完。我们更为“伟大的”演信师也话筒拿过去，也讲个没完。最后，他们讲步法都没有时间讲，讲注意事项都没有时间讲，都有这个倾向性。演诚师讲得好，他说：师父啊，我不想讲，一讲以后，别人这么恭敬我，我自己就飘飘然，我不知道东南西北，我怕把自己惯坏了。实际上来讲，还是把自己惯坏了。我说：你为什么在中间晃啊？他说：我忏悔，在中间晃感觉多好啊，万众瞩目。就喜欢扛着个香板在中间晃，他也忏悔。演诚师人很诚恳的，很不错的，很老实，持戒精严，一直希望他有机会能回来，但是这些事情都很遗憾！因为最后就是扎实不下来。一定要深入下去，扎实下去，如果不扎实下去的话非常麻烦，非常麻烦，非常麻烦！这个老实心非常的重要，所以我们出家众，一定要心地老实，不要跟居士攀缘，不要热衷于讲课、讲法、带法、名利方面的事情，这都害你的道心，是这样子。所以“一切出家在家不相参乱”，你自己不要参乱。在家众呢，你不要去看师父这个那个，你根本不理解他们。你只管受用，不要参乱。
幸福只是一种心态。
你感到幸福，生活便是幸福无比，你感到痛苦，生活便痛苦不堪，贫乏与富足、权贵与卑微等等。生活只是一杯白开水，都不过是人根据自己的心态和能力为生活添加的调味。有人喜欢丰富刺激的生活，把它拌成多味酱。有人喜欢苦中作乐的生活，把它搅成咖啡。有人喜欢在生活中多加点蜜，把它和成糖水。有人喜欢把生活泡成茶，细品其中的甘香。还有人什么也不加，只喜欢原汁原味的白开水。生活只是那一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。
尝到了看不透的痛苦，才有了经历后的领悟；失去了曾经的拥有，才懂得珍惜为何物。路走过了，才知道有短有长；情品过了，才明白有暖有凉。人只有落魄一次，才知道谁最情长；心只有绝望时分，才了解谁在相望。朋友，不在数量只在质量；感情，不要追捧只要兼程。将心比心，才能以心换心；凭真凭诚，才能留心留情。心鉴心，日久必见人心；情验情，珍惜赢得真情。其实，人有时候仅仅需要只是一处共鸣，一点理解，一份慰藉，一个陪伴，一句心疼，足矣！
放下昨天，珍惜今天吧！
在生命里，不管有多少遗憾，多少酸痛，幸也好，不幸也好，都是过去，全是曾经。放下，就会轻松。
于人生中，不管多少辉煌，多少精彩，多少波折，多少失败，都不会尽善尽美。努力了，就应该无怨无悔！
人生如梦不是梦，因为太真实；生活如水不是水，因为有苦涩。在生命中，许多事情在于自己，很多感受在于个人，心大路则宽，心小事则难。
做人需要下心，做事需要埋头。心胸需要拓宽，心态需要放平！
珍惜身边的幸福，欣赏自己的拥有。背不动的就放下，伤不起的就看淡，想不通的就丢开，恨不过的就抚平。
人生本来就不易，生命本来就不长，何必用无谓的烦恼，作践自己，伤害岁月。
从容达观一些，轻松自在一些，豁达随意一些。凡事当有度，做人应知足！
人生不过四季：春、夏、秋、冬。四季虽能轮回，但生命不会重来，只有春种一粒粟，才能秋收万颗子。
其实，生命不过三天：昨天、今天、明天；日夜虽能更替，但是，昨天如水，逝而不返；今天虽在，正在流走；明天在即，却也来之即逝，只有放下昨天，珍惜今天，才能无悔明天。
其实，生活不过两天，白天、黑天；日夜交换，日子不息，唯有心情好，才能质量高。一瞬间就是一年，一转眼就是一生。
在这个世界上，没有崎岖坎坷不叫攀登，没有痛苦烦恼不叫人生。
人在做，天在看！
人有千算，天则一算。
人可以算尽千方百计，得到想要的荣华富贵。但天的一算，只算这个人的公德，决定他是否能获得他想要的一切。
无规矩，不成方圆。
做人可以随心所欲，但要在道德伦理之内，不逆天规。
自然中潜藏的智慧，来自先人的总结，更经历世人的总结，若能从中感悟，也是一份知足。
流水不争先
古语：“上善若水，水善利万物而不争。”
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
01
嗜欲深者，天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的人不足以谈人生。
02
君子知命，不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
03
人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！
不吃药，让男人坚挺持久，叫女人次次高~潮的秘诀
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
04
人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
05
直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
06
少事为福，多心为祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
07
两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。
古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测！
中国人自有天规在，“人在做，天在看，天规不可破”。
不逾矩，方能随心所欲。
告诉身边的人，不要等天规显应才追悔莫及！
你感到幸福，生活便是幸福无比，你感到痛苦，生活便痛苦不堪，贫乏与富足、权贵与卑微等等。生活只是一杯白开水，都不过是人根据自己的心态和能力为生活添加的调味。有人喜欢丰富刺激的生活，把它拌成多味酱。有人喜欢苦中作乐的生活，把它搅成咖啡。有人喜欢在生活中多加点蜜，把它和成糖水。有人喜欢把生活泡成茶，细品其中的甘香。还有人什么也不加，只喜欢原汁原味的白开水。生活只是那一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。
尝到了看不透的痛苦，才有了经历后的领悟；失去了曾经的拥有，才懂得珍惜为何物。路走过了，才知道有短有长；情品过了，才明白有暖有凉。人只有落魄一次，才知道谁最情长；心只有绝望时分，才了解谁在相望。朋友，不在数量只在质量；感情，不要追捧只要兼程。将心比心，才能以心换心；凭真凭诚，才能留心留情。心鉴心，日久必见人心；情验情，珍惜赢得真情。其实，人有时候仅仅需要只是一处共鸣，一点理解，一份慰藉，一个陪伴，一句心疼，足矣！
放下昨天，珍惜今天吧！
在生命里，不管有多少遗憾，多少酸痛，幸也好，不幸也好，都是过去，全是曾经。放下，就会轻松。
于人生中，不管多少辉煌，多少精彩，多少波折，多少失败，都不会尽善尽美。努力了，就应该无怨无悔！
人生如梦不是梦，因为太真实；生活如水不是水，因为有苦涩。在生命中，许多事情在于自己，很多感受在于个人，心大路则宽，心小事则难。
做人需要下心，做事需要埋头。心胸需要拓宽，心态需要放平！
珍惜身边的幸福，欣赏自己的拥有。背不动的就放下，伤不起的就看淡，想不通的就丢开，恨不过的就抚平。
人生本来就不易，生命本来就不长，何必用无谓的烦恼，作践自己，伤害岁月。
从容达观一些，轻松自在一些，豁达随意一些。凡事当有度，做人应知足！
人生不过四季：春、夏、秋、冬。四季虽能轮回，但生命不会重来，只有春种一粒粟，才能秋收万颗子。
其实，生命不过三天：昨天、今天、明天；日夜虽能更替，但是，昨天如水，逝而不返；今天虽在，正在流走；明天在即，却也来之即逝，只有放下昨天，珍惜今天，才能无悔明天。
其实，生活不过两天，白天、黑天；日夜交换，日子不息，唯有心情好，才能质量高。一瞬间就是一年，一转眼就是一生。
在这个世界上，没有崎岖坎坷不叫攀登，没有痛苦烦恼不叫人生。
人在做，天在看！
人有千算，天则一算。
人可以算尽千方百计，得到想要的荣华富贵。但天的一算，只算这个人的公德，决定他是否能获得他想要的一切。
无规矩，不成方圆。
做人可以随心所欲，但要在道德伦理之内，不逆天规。
自然中潜藏的智慧，来自先人的总结，更经历世人的总结，若能从中感悟，也是一份知足。
流水不争先
古语：“上善若水，水善利万物而不争。”
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
“不争先”不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
01
嗜欲深者，天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺少智慧与灵性。玩物丧志，贪欲败身。
生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。没有自制力的人不足以谈人生。
02
君子知命，不算命
万事万物有时、有运、有势。
“时”是时机，有天时而运气未至，也难免落空；“运”是天时、地利、人和的和合，三者没和合时，运自然不动，运不启动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。这三者合在一起，就统称为“命”。
孔子说：“不知命，无以为君子。”
知命，首先是知“己命”，就是要知道作为一个人，在这个世界上该如何立身、处世；其次是知“天命”，有了人生阅历之后，感悟到天地自然之道，从而能够顺天应命。
一个人知命以后，心中没有疑惑，能够坦然接受一切，自然不需要算命。
03
人有千算，天则一算
也许，每个人的心中，都有一个小算盘，算计着自己的收益，进而算计着别人。千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！
不吃药，让男人坚挺持久，叫女人次次高~潮的秘诀
天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。天地无私，唯德是亲，积一点德，就修一点福。
人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！
04
人情世态，不宜太真
世情看冷暖，人面逐高低。
世俗的人情根据人的处境穷通而变冷变暖，人的脸也随着对方地位的高低，而变得热情或者冷淡。
趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
俗话说：“凡事不能不认真，凡事不能太认真。”
真诚待人，以真面目见人，这个要认真；至于对方是否真诚，是否真面目，却不必太认真！
05
直木先伐，甘井先竭
修直挺拔的树木先遭到砍伐，水质甘甜的井先枯竭。
木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！
“见不得别人好”的心态，是人类忌妒情感的一种表现，也是一种较普遍的社会现象。
所以，一个人有才华是好事，但是不要四处张扬，锋芒毕露。恃才傲物，只能显出自身的浅薄，也会给自己带来灾祸。
06
少事为福，多心为祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。
常言道：“与其多心，不如少根筋。”
是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人之间的交往和相处。
只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
07
两年学说话，一辈子学闭嘴
古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。”
大多数时候，我们说的越多，彼此的距离越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。因此，若真没话，那就别说。
古人认为，“风流不在谈锋盛，袖手无言味最长”，口若悬河、滔滔不绝，有时候并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得高深莫测！
中国人自有天规在，“人在做，天在看，天规不可破”。
不逾矩，方能随心所欲。
告诉身边的人，不要等天规显应才追悔莫及！
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