#阜阳[超话]##道教# 小道今天给大家分享一个求子的方法：
第一个，方法呢，就是大家可以诚心称念，《碧霞元君神咒》，并在内心观想感受元君的慈悲，威德庄严。

第二个呢，就是取立春那天的雨水，不可能每年立春都不下雨，蒸馏或澄清，夫妻双方各服一杯，然后圆房，即可怀孕。

下面把《元君咒》分享出来，若有功德，见者生福！

护国佑民泰山奶奶碧霞元君！
护国佑民泰山奶奶碧霞元君！
护国佑民泰山奶奶碧霞元君金光普照天尊！
今天也是雷斋日，也可称念：
九天应元雷声普化天尊！[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

今日份道教男神天团——四海龙王
四海龙王是中国道教和民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。龙王是管理海洋及人间气候风雨的龙神。道教认为东南西北四海都有龙王管辖，叫四海龙王。另有五方龙王、诸天龙王、江河龙王等在屈原【楚辞】【九歌】当中，则提到了一些上古的龙神，对其有描述记载，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。

四海龙王是道教神，最先由道教提出，最早出现在道教的《太上元始天尊说大雨龙王经》。是中国古代龙神崇拜，关于龙的来历描述，龙是现今宇宙生成时，智慧元气凝聚的精神，受玉皇之令成为保护太极生灵的神明。龙神按职能，大致有天龙神、地龙神、海龙神等，在道教典籍中：天龙神辅佐勾陈上宫天皇大帝、雷部众神（九天应元雷声普化天尊）、雷公电母、风伯雨师等天神行云施雨，阻挡能损害、毁灭太极的元素与灾害。地龙神辅佐后土皇地祗、南极长生大帝、五岳大帝等蕴育、管理大地上各区域的阴阳、物产，管理山陵、江河、平原高地等，以及神仙、阴冥众生，海龙神辅佐妈祖管理海洋生灵、是渔民的保护神。
道教有四海龙王致雨之说，四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。其中称四海龙王为：“东方东海龙王，南方南海龙王，西方西海龙王，北方北海龙王”。《道法会元》卷100则称“东海广德龙王，南海广利龙王，西海广润龙王，北方光泽龙王”。《封神榜》里则为∶东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。乾隆17年《台湾县志》：雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。

龙王，道教神祇之一，源于古代龙神崇拜和海神信仰。因受中国传统文化影响，日本亦有信奉。被认 四海龙王为具有掌管海洋中的生灵，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。小的龙王可以存在于一切水域中。龙王形像多是龙头人身。古时先民民智未开，认为龙王只与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。

唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

雷法，可役鬼神，致雷雨，除害免灾。雷法自汪（火师汪真君）、王（神霄派祖师王文卿）二师而下，则有张（虚靖天师张继先）、李（神霄派忠孝门李清叔）、陈（南宗四祖陈泥丸）、白（南宗五祖白玉蟾）、萨（宋代西河萨守坚）、潘、杨、唐、莫（元代神霄莫月鼎）诸师，恢弘犹至。”#雷斋月# #九天应元雷声普化天尊# #北武当玄帝观#