甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第23章讲解

《道德经》第二十三章　

希言，自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者：道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

【易解】

少发圣言号令，就可以任运自然。狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。谁行使了这狂风暴雨？是天地。天地也不能长久地维持它的狂暴，何况于人呢？所以，注重于修道的人，以道为法式就可以趋同于道，以德为趋求就可以得到德，失道失德就会导致失道失德的恶果。同于道的人可以得到道的容纳，趋求于德的人可以得到德的畜养，失道失德则终将以失败告终。如果没有充足的理由博得人们的确信，人们是不会真正相信的。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

2022年1月22日

农历辛丑年·肖牛·腊月·二十

周六

第2806天＂睿见、前瞻、实用＂的早读分享

10、【仙言潮声】

古人说，有志者事竟成。谁有历经千辛万苦的意志，谁就可以达到自己极终的目标！

美好的一天从把热爱的事情做到极致开始！

11、【经典诵读】

【年华空自感飘零。拥春酲，对谁醒】

——（宋）卢祖皋《江城子•画楼帘幕卷新晴》

注解：我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁也用不着清醒。

【人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人】

——（汉）扬雄《法言•修身》

注解：人的本性是善和恶混杂在一起的，培养善的方面就会成为善人，培养恶的方面就会成为恶人。

12、【人民早安】

向往的生活不只是规划出来的，还是一步步走出来的。勇敢地去做自己喜欢的事情，哪怕每天只做一点点，时间长了，我们也会看到自己的进步和成长。新的一天，早安！

著名主持人白岩松曾经在一次演讲中说，他会让自己的学生抄写《道德经》，还让他们选出自己印象最深刻的十句话。结果，大多数学生都选择了《道德经》第二十三章里的一句话:飘风不终朝，骤雨不终日。白岩松解释说：人生中，你经常会遇到很狂的风去打击你，劈头盖脸的大雨倾盆而下，让你觉得世界的末日都到了。但这个时候你要相信，不管多大的风都要过去，不管多大的雨都会停下，这个时候，你获得的心理支撑是巨大的。难过时，沉淀自己不倾诉；低谷时，振作精神不抱怨；卑微时，养精蓄锐不言语。人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。愿前半生所有的困苦，都将成为你后半生成功的垫脚石。

《道德经》第23章中有一小段话：
飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
这里是说，大风刮不了一个早晨，大雨也下不了一整天。这些是谁造成的呢？是天地。既然天地都不能让疾风暴雨长久，何况是人呢？
从前有个年轻人，他总是为了一些鸡毛蒜皮的小事烦恼，要么就是与人争得面红耳赤，要么就是一个人关在房里生闷气。
于是，他去到庙里向道长请教说：“我怎么这么爱生气，您能不能开示一下！”
道长说：“你去买一包盐吧！”
年轻人买完盐之后就回来了，道长就说：“你放一勺盐到杯中，然后喝一口。”
年轻人于是照着做了。道长又说：“你再放一勺盐到旁边的水塘里，然后也喝一口。”
接着，道长让他对比一下。年轻人说：“杯中的水很咸，而水塘里的水就没有味道了。”
道长说：“人生的烦恼就像这勺盐，我们的感受，取决于我们将它放在多大的容器中。”
年轻人点点头，似乎明白了很多。
实际上，《道德经》这几句话所说的就是一个人的格局问题。
原来我们之所以有很多烦恼与痛苦，大部分时候都是由于自己的格局不够造成的。
生活本来没有那么沉重，我们很多时候是在作茧自缚，将自己困在一个狭小的天地中。
格局小的人，感觉人人都在与自己作对，感觉处处都是坎坷；而格局大的人，则会无视那些琐碎的烦心事，他们与人为善，不斤斤计较，处世稳重踏实。
看了太多鸡汤式的励志文章或语录，但其中没有一句比老子的话更有穿透力。
一般的励志文章，一般都是通过某人的成功反推过程：比如某某人成功了，就是他努力的结果；你没成功，就是因为你没有努力。至于该怎么努力，你仍然是一头雾水，而且对比一下他人的成功，你的自信心还会大受打击。
而老子则不同。老子用两个最简单的自然现象——“飘风”和“骤雨”，来比喻人生的困境。你看吧，再大的风雨也不会持续一整天，老天爷都不能长久，何况是人呢？
老子站在天地的视角，以一颗悲悯之心来劝慰芸芸众生，这是一种何等的格局！
仔细品读老子的话，实际上隐藏着两层意思：
一是不要害怕挫折与困难，因为再大的风雨，也终将会过去；
二是如果尽力而为了，你也无需自责，更无需责备他人。
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