#星座[超话]#
注定会与狮子结婚的星座，日久生情
提到狮子座，除了霸道、傲娇之外，还能想到什么呢？就外在表现来说，他们非常严肃的特点还是非常突出的。这也是导致很多对他们有意思的人不敢靠近的主要原因。但其实他们一旦投身到爱情里去的时候，可就不会这样了。下面就看看十二星座中，谁是注定会与狮子座结婚的星座？
第一：射手座
对于狮子座来说，射手座简直就是上天派来融化自己内心坚冰的人。手座的人表面上总是给人一种大大咧咧的印象，其实射手并不是真的像大家想象的一样不靠谱，射手在爱上一个人之后也会变得情感细腻，尤其是和狮子在一起之后两个星座会相处的很默契，幸福指数也是超高的。因此对于狮子座来说，遇到射手座的人一定不能随便错过了，否则就会非常遗憾。
第二：水瓶座
你们之间的配对一点也不像表面看上去的那么不契合。相反的你们一旦相遇，就容易相知相爱。水瓶座的人不如狮子自信，也不如狮子敢爱一个人就爱的轰轰烈烈，但是狮子爱上了水瓶座就会给她爱的源动力和勇气，水瓶座和狮子在一起时两个人性格互补，都会因为彼此而变得越来越优秀，两个星座之间很容易会日久生情，一旦爱情就意味着一辈子不离不弃。
第三：巨蟹座
虽然说你们之间在性格上的差异很大，但是仔细观察会发现，你们之间的个性是属于超级互补的类型。巨蟹座柔情刚好能够中和狮子的刚强，狮子的温柔也只会留给巨蟹一个人，另外这两个星座在生活当中也是很般配的一对，狮子座的人总是比较看重事业，而巨蟹座的人更顾家，两个星座的人一个主外，一个主内，婚后生活不仅会非常的幸福，而且还会很富足，可以说是物质和精神双重保障了。
注定会与狮子结婚的星座，日久生情
提到狮子座，除了霸道、傲娇之外，还能想到什么呢？就外在表现来说，他们非常严肃的特点还是非常突出的。这也是导致很多对他们有意思的人不敢靠近的主要原因。但其实他们一旦投身到爱情里去的时候，可就不会这样了。下面就看看十二星座中，谁是注定会与狮子座结婚的星座？
第一：射手座
对于狮子座来说，射手座简直就是上天派来融化自己内心坚冰的人。手座的人表面上总是给人一种大大咧咧的印象，其实射手并不是真的像大家想象的一样不靠谱，射手在爱上一个人之后也会变得情感细腻，尤其是和狮子在一起之后两个星座会相处的很默契，幸福指数也是超高的。因此对于狮子座来说，遇到射手座的人一定不能随便错过了，否则就会非常遗憾。
第二：水瓶座
你们之间的配对一点也不像表面看上去的那么不契合。相反的你们一旦相遇，就容易相知相爱。水瓶座的人不如狮子自信，也不如狮子敢爱一个人就爱的轰轰烈烈，但是狮子爱上了水瓶座就会给她爱的源动力和勇气，水瓶座和狮子在一起时两个人性格互补，都会因为彼此而变得越来越优秀，两个星座之间很容易会日久生情，一旦爱情就意味着一辈子不离不弃。
第三：巨蟹座
虽然说你们之间在性格上的差异很大，但是仔细观察会发现，你们之间的个性是属于超级互补的类型。巨蟹座柔情刚好能够中和狮子的刚强，狮子的温柔也只会留给巨蟹一个人，另外这两个星座在生活当中也是很般配的一对，狮子座的人总是比较看重事业，而巨蟹座的人更顾家，两个星座的人一个主外，一个主内，婚后生活不仅会非常的幸福，而且还会很富足，可以说是物质和精神双重保障了。
《周易》：三种人生哲理，读懂受用一生！
被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。
《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”
张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。
人生之道：自强不息
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉！”（《易·系辞》）
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思：
第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”（《易·大过》）。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。
《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
处事法则：明时、变通
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。
《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪：其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”（朱熹《周易本义》）其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”（《易·系辞》）出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”（《易·革·彖》）在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》），适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
警世之言：寓意隽永
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下：
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”呢？
《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之；第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之；第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。
《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（《易·谦·彖》）翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安；而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。
在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业；又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。
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被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。
《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”
张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。
人生之道：自强不息
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉！”（《易·系辞》）
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思：
第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”（《易·大过》）。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。
《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
处事法则：明时、变通
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。
《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪：其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”（孔颖达《周易正义》）程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”（《周易程氏传》）朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”（朱熹《周易本义》）其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”？《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”（《易·系辞》）出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”（《易·革·彖》）在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”（《论语·子罕》），适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
警世之言：寓意隽永
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下：
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”呢？
《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之；第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之；第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎？几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。
《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”（《易·谦·彖》）翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安；而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。
在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业；又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。
#崂山太清宫# #道教知识# #道教[超话]# #修行[超话]# #道家养生# #修行# #闻道行道# #道家# #崂山#
改革开始，坚冰消融——从北京教师轮岗到996违法，一场攻坚战已经开始
最近发生的几件事，耐人寻味也意义深远
一是首善之地的北京，这次席卷全国教改发源地，8.25号公布了一项教育领域的重大举措，即将全面推行“教师轮岗制度”，先在东城密云两区展开试点，而后年底以前在全市推行；政策落地有时间有步骤有数量目标，先行的东城区今年不少于2000人轮岗，三年内100%轮岗
可以说，这个举措直接消亡了学区和学区房的底层逻辑，即地基；今年以来，如果对于学区的治理一浪高过一浪，但每一次具体的，有实质性的改革措施，还都是北京和深圳身先士卒：如果说合肥的针对学区房限购到具体学校，是从舆论范围上打击了学区现象，深圳的大学区设定，则改变了“一房一校”的游戏规则，动摇了学区的底层逻辑，那么无疑北京的“教师轮岗”是最坚决最彻底的，推演一下，只要能执行下去，不用三年，这个“择校风””天价学区房”的根源，重点学区现象，将土崩瓦解荡然无存
当然，随之俱来的，是学区房价格基础的坍塌，这不仅仅是风靡全国，推高房价的学区房的最大利空，而且是摧毁学区房现象的最有效措施；听说北京前天刚宣布，晚上就有学区房降价150万，可谓立竿见影
二是，半个月前，湖南岳阳对房价的“限跌令“，笔者前者也有所提及，这是去年楼市回暖后，各地纷纷调控抑制房价上涨后，300多道调控指令中，第一个反方向调控房价下跌的；证明什么，我们的调控已经确定确定性的成果了
其实即使在全球最大房地产城市，魔都上海，在近半年的调控收益甚微后，有关部分8.6号推出“三价取低”的强力贷款去杠杆新规后，楼市立即陷入“冰川期”，外环房价应声而降
今年自从楼市调控以来，有些人总以为国家经济，对房地产有强力倚仗和路径依赖，调控只是运动式的，过后便会故态复萌；这次的现实证明，不是说说而已，再联系到半年前陆家嘴峰会，郭老师那句“只押注房价单边上行的人，会付出代价“，可以说言犹在耳，不知道这些总是用旧经验看事的人，作何感想
三是，华北制药的违约事件
这个曾经的制药界“共和国长子”，1953年全国人民勒紧裤腰带以7000万筹建的药厂，曾经创造了把西方用来卡脖子的青霉素，批量制造之后打成白菜价的辉煌；如今却仅仅为利润稀薄，就违约山东的7000万粒布洛芬的集采项目，让人也是感慨万千
当然，立即遭来痛击，直接取消集采资格；以前都是批评教育，罚酒三杯了事，现在是刀刃向内，毫不姑息，即使是国企
这三件事都不是小事，它分别对应，我们长久以来，发经济高速发展中，暂时搁置起来，以致矛盾越来越尖锐的，国民生活中的教育住房医疗三大基本领域；也就是老百姓经常戏谑的“新三座大山”；笔者昨天也有所论及，今年辛丑年，我们正站在一个历史的交汇和转折点，社会和经济发展的底层逻辑将被重置，经济治理新思路是：以前要实现小康社会，发展是以效率为先，转到现阶段，平衡增长和公平；先在发生的事，正佐证了这个经济治理新框架的转变
从国民生活来说，具体是医疗教育住房方面的突出问题，所谓“硬骨头”；从国家层面来说，是三大挑战，即；治理社会问题，减少贫富差距；应对民粹主义兴起后逆全球化和中美关系矛盾冲突；改变人口降速，承担少子化和老龄化带来的巨大压力
所谓“知易行难”，这些问题都存在良久，之所以一直留存，是因为要确保经济发展，疫情到来之后，美帝和欧洲日本等西方国家，贫富不均衡带来的严重问题，触目惊心之余，推动了解决问题的步伐和时间表
这两年有个时新名词，叫“顶层设计”，由此可看到，在迈过小康社会，顶层设计的主旋律是“共同富裕”，所有领域的改革，都是这个目标的落实和细化
无独有偶，昨天最高法和人保部，判定一则典型案例，快递公司的996工作制违法，虽然当事人只领得了8000补偿，但这个案例带来的冲击，远不是八百亿的经济范畴所能囊括的，他表明在共同富裕的前提下，企业不应该仅“唯利是图”，表面上看是工作时间，实际是企业为经营利润，随意盘剥和压缩劳动者剩余价值，其实也是资本的诉求，这个案例表明“共同富裕”下，资本不得再肆意妄为，企业应该承担必须得社会责任，重新平衡企业的盈利和劳动者报酬在分配里的比例
以后大家终于可以对说”996是福报”，诸如那等人面兽心的老板说一声，“你违法了”
改革是必然有阵痛的，正如决策者所说“现在都是难啃的骨头”；在抗击新冠的伟大胜利后，适逢三千年未有变局之际，能提出“共同富裕“这等开天辟地以来前所未有，气势磅礴的宏达目标。足见决策者的魄力和胸怀；相信随着时间的推移，各个领域的攻坚战将逐次拉开大幕，作为一个新时代的参与者，我们都与有荣焉
Ps: 上海深圳应该也会跟进“教师轮岗”，时间问题，这是对学区房最大的利空，没有之一
最近发生的几件事，耐人寻味也意义深远
一是首善之地的北京，这次席卷全国教改发源地，8.25号公布了一项教育领域的重大举措，即将全面推行“教师轮岗制度”，先在东城密云两区展开试点，而后年底以前在全市推行；政策落地有时间有步骤有数量目标，先行的东城区今年不少于2000人轮岗，三年内100%轮岗
可以说，这个举措直接消亡了学区和学区房的底层逻辑，即地基；今年以来，如果对于学区的治理一浪高过一浪，但每一次具体的，有实质性的改革措施，还都是北京和深圳身先士卒：如果说合肥的针对学区房限购到具体学校，是从舆论范围上打击了学区现象，深圳的大学区设定，则改变了“一房一校”的游戏规则，动摇了学区的底层逻辑，那么无疑北京的“教师轮岗”是最坚决最彻底的，推演一下，只要能执行下去，不用三年，这个“择校风””天价学区房”的根源，重点学区现象，将土崩瓦解荡然无存
当然，随之俱来的，是学区房价格基础的坍塌，这不仅仅是风靡全国，推高房价的学区房的最大利空，而且是摧毁学区房现象的最有效措施；听说北京前天刚宣布，晚上就有学区房降价150万，可谓立竿见影
二是，半个月前，湖南岳阳对房价的“限跌令“，笔者前者也有所提及，这是去年楼市回暖后，各地纷纷调控抑制房价上涨后，300多道调控指令中，第一个反方向调控房价下跌的；证明什么，我们的调控已经确定确定性的成果了
其实即使在全球最大房地产城市，魔都上海，在近半年的调控收益甚微后，有关部分8.6号推出“三价取低”的强力贷款去杠杆新规后，楼市立即陷入“冰川期”，外环房价应声而降
今年自从楼市调控以来，有些人总以为国家经济，对房地产有强力倚仗和路径依赖，调控只是运动式的，过后便会故态复萌；这次的现实证明，不是说说而已，再联系到半年前陆家嘴峰会，郭老师那句“只押注房价单边上行的人，会付出代价“，可以说言犹在耳，不知道这些总是用旧经验看事的人，作何感想
三是，华北制药的违约事件
这个曾经的制药界“共和国长子”，1953年全国人民勒紧裤腰带以7000万筹建的药厂，曾经创造了把西方用来卡脖子的青霉素，批量制造之后打成白菜价的辉煌；如今却仅仅为利润稀薄，就违约山东的7000万粒布洛芬的集采项目，让人也是感慨万千
当然，立即遭来痛击，直接取消集采资格；以前都是批评教育，罚酒三杯了事，现在是刀刃向内，毫不姑息，即使是国企
这三件事都不是小事，它分别对应，我们长久以来，发经济高速发展中，暂时搁置起来，以致矛盾越来越尖锐的，国民生活中的教育住房医疗三大基本领域；也就是老百姓经常戏谑的“新三座大山”；笔者昨天也有所论及，今年辛丑年，我们正站在一个历史的交汇和转折点，社会和经济发展的底层逻辑将被重置，经济治理新思路是：以前要实现小康社会，发展是以效率为先，转到现阶段，平衡增长和公平；先在发生的事，正佐证了这个经济治理新框架的转变
从国民生活来说，具体是医疗教育住房方面的突出问题，所谓“硬骨头”；从国家层面来说，是三大挑战，即；治理社会问题，减少贫富差距；应对民粹主义兴起后逆全球化和中美关系矛盾冲突；改变人口降速，承担少子化和老龄化带来的巨大压力
所谓“知易行难”，这些问题都存在良久，之所以一直留存，是因为要确保经济发展，疫情到来之后，美帝和欧洲日本等西方国家，贫富不均衡带来的严重问题，触目惊心之余，推动了解决问题的步伐和时间表
这两年有个时新名词，叫“顶层设计”，由此可看到，在迈过小康社会，顶层设计的主旋律是“共同富裕”，所有领域的改革，都是这个目标的落实和细化
无独有偶，昨天最高法和人保部，判定一则典型案例，快递公司的996工作制违法，虽然当事人只领得了8000补偿，但这个案例带来的冲击，远不是八百亿的经济范畴所能囊括的，他表明在共同富裕的前提下，企业不应该仅“唯利是图”，表面上看是工作时间，实际是企业为经营利润，随意盘剥和压缩劳动者剩余价值，其实也是资本的诉求，这个案例表明“共同富裕”下，资本不得再肆意妄为，企业应该承担必须得社会责任，重新平衡企业的盈利和劳动者报酬在分配里的比例
以后大家终于可以对说”996是福报”，诸如那等人面兽心的老板说一声，“你违法了”
改革是必然有阵痛的，正如决策者所说“现在都是难啃的骨头”；在抗击新冠的伟大胜利后，适逢三千年未有变局之际，能提出“共同富裕“这等开天辟地以来前所未有，气势磅礴的宏达目标。足见决策者的魄力和胸怀；相信随着时间的推移，各个领域的攻坚战将逐次拉开大幕，作为一个新时代的参与者，我们都与有荣焉
Ps: 上海深圳应该也会跟进“教师轮岗”，时间问题，这是对学区房最大的利空，没有之一
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