外国做大总统的,人人都看得起他,就是有一个人看不起他,谁?心量太小,爱计较,就易起烦恼
那么谁给你受苦受难?还不是自己的烦恼啊。比如说轮流进厨房,已经算做得蛮好的啰,讲平等嘛,大家轮流去帮厨。偏偏分配工作的人一时疏忽——你对自己记得很牢的,很清楚,可是他要记那么多人啊,有时候会弄错,结果这个月多分配你一次进厨房,你就觉得受苦受难。人家一个月进厨房帮厨四次,偏偏要你帮厨五次,你就觉得“我在受苦受难,我太辛苦了。”假如大家都是五次呢?你的烦恼就不起来了。那么问你,“你有没有特别辛苦啊?”“没有没有,大家都是五次,一样一样的。”那可见得不是辛苦,而是你起烦恼喽,心量太小喽,这不过是举个例子,打打比方罢了。
所以一切不欢喜都不是谁给你的,全是你烦恼的关系。修菩萨法的人,难免也有自己的情绪,也有忧愁,也有辛苦,也有不欢喜的时候。可是这个不欢喜,跟众生的不欢喜两码事情:众生的不欢喜是为我、为自己,为自己考虑,为自己着想,引起了心里不欢喜;菩萨的不欢喜是为众生着想:佛教是众生的明灯,如今佛法这样的衰落,佛门这样的败坏,菩萨看到了欢喜不起来啊,是为众生操心、为众生担忧啊,性质完全不同的。一个是由烦恼而不欢喜,一个是由悲心而不欢喜。
由烦恼而不欢喜,烦恼越重,转变越难;为众生的利益而不欢喜,他不是因为自己吃亏,或者受到损害而起烦恼,他是为了众生啊,为众生他就不会想烦恼的事情,而只会想我应该怎么办?只会想这样一个念头:我是菩萨,我要行菩萨道,如今这种情况,我应该怎么办?好好想一想,很快就想通了嘛,这些有缘的众生,这个重担我不挑谁挑啊?一想通,马上就像一头狮子那样跳起来。所以性质完全两样,众生因为烦恼而不欢喜,欲望越重,越是不欢喜;越是不欢喜,欲望越是加重。菩萨为了众生的利益受到损害而不欢喜,他想起自己的责任,马上就挑起重担跑起来了嘛。所以这里边有区别的。
如果一个学菩萨行的人,一颗菩提心,为了众生的利益受到损害而心里不欢喜,可是这位菩萨老是欢喜不起来,他也沉下去了。应该说这位菩萨出道太早。出道太早有有弊的一面,也有利的一面。有利的一面:你在艰难困苦中磨练出来,你将来的成就更大。在生活中无论我举什么例子,都是同样的道理,一个欢喜的人走路走得快,一个欢喜的人跳高跳得高,一个欢喜的人干起事情来干得快。哪怕一个学生,心里欢喜,写篇文章也写得快,做题目也能够做得快。所以要想修行快,绝对不要离开欢喜这种情绪。如果你要苦恼,也可以,你应该是一种菩提心的苦恼,念念不忘众生,那个烦恼就不会把你拖下水。起了烦恼,为什么不容易跳出来?烦恼好比像个泥坑,它有极大的吸引力,一掉下去,把你粘住了、吸住了。
人的一生中,哪怕他是高高在上,哪怕他是亿万富翁,一生中不可能没有苦恼的,亿万富翁也有苦恼,高高在上的人也有苦恼。外国做大总统的,人人都看得起他,就是有一个人看不起他,谁?就是他的老婆。为什么?因为女性的烦恼比男性重,谁叫你娶她做老婆的?《文殊法》……
那么谁给你受苦受难?还不是自己的烦恼啊。比如说轮流进厨房,已经算做得蛮好的啰,讲平等嘛,大家轮流去帮厨。偏偏分配工作的人一时疏忽——你对自己记得很牢的,很清楚,可是他要记那么多人啊,有时候会弄错,结果这个月多分配你一次进厨房,你就觉得受苦受难。人家一个月进厨房帮厨四次,偏偏要你帮厨五次,你就觉得“我在受苦受难,我太辛苦了。”假如大家都是五次呢?你的烦恼就不起来了。那么问你,“你有没有特别辛苦啊?”“没有没有,大家都是五次,一样一样的。”那可见得不是辛苦,而是你起烦恼喽,心量太小喽,这不过是举个例子,打打比方罢了。
所以一切不欢喜都不是谁给你的,全是你烦恼的关系。修菩萨法的人,难免也有自己的情绪,也有忧愁,也有辛苦,也有不欢喜的时候。可是这个不欢喜,跟众生的不欢喜两码事情:众生的不欢喜是为我、为自己,为自己考虑,为自己着想,引起了心里不欢喜;菩萨的不欢喜是为众生着想:佛教是众生的明灯,如今佛法这样的衰落,佛门这样的败坏,菩萨看到了欢喜不起来啊,是为众生操心、为众生担忧啊,性质完全不同的。一个是由烦恼而不欢喜,一个是由悲心而不欢喜。
由烦恼而不欢喜,烦恼越重,转变越难;为众生的利益而不欢喜,他不是因为自己吃亏,或者受到损害而起烦恼,他是为了众生啊,为众生他就不会想烦恼的事情,而只会想我应该怎么办?只会想这样一个念头:我是菩萨,我要行菩萨道,如今这种情况,我应该怎么办?好好想一想,很快就想通了嘛,这些有缘的众生,这个重担我不挑谁挑啊?一想通,马上就像一头狮子那样跳起来。所以性质完全两样,众生因为烦恼而不欢喜,欲望越重,越是不欢喜;越是不欢喜,欲望越是加重。菩萨为了众生的利益受到损害而不欢喜,他想起自己的责任,马上就挑起重担跑起来了嘛。所以这里边有区别的。
如果一个学菩萨行的人,一颗菩提心,为了众生的利益受到损害而心里不欢喜,可是这位菩萨老是欢喜不起来,他也沉下去了。应该说这位菩萨出道太早。出道太早有有弊的一面,也有利的一面。有利的一面:你在艰难困苦中磨练出来,你将来的成就更大。在生活中无论我举什么例子,都是同样的道理,一个欢喜的人走路走得快,一个欢喜的人跳高跳得高,一个欢喜的人干起事情来干得快。哪怕一个学生,心里欢喜,写篇文章也写得快,做题目也能够做得快。所以要想修行快,绝对不要离开欢喜这种情绪。如果你要苦恼,也可以,你应该是一种菩提心的苦恼,念念不忘众生,那个烦恼就不会把你拖下水。起了烦恼,为什么不容易跳出来?烦恼好比像个泥坑,它有极大的吸引力,一掉下去,把你粘住了、吸住了。
人的一生中,哪怕他是高高在上,哪怕他是亿万富翁,一生中不可能没有苦恼的,亿万富翁也有苦恼,高高在上的人也有苦恼。外国做大总统的,人人都看得起他,就是有一个人看不起他,谁?就是他的老婆。为什么?因为女性的烦恼比男性重,谁叫你娶她做老婆的?《文殊法》……
很久以前就参透了世人之间的悲喜并不相通。
你痛不欲生时,
他人欢声笑语,
长此下去最终只会引发彼此间的不满,
你不满别人的“冷血”,
别人厌烦你的悲痛,
何必。
真的很伤很痛很不幸,
就找个树洞,
想说什么就写什么,
会看的自然不会烦你,
看烦了别人自然也就走开了。
对彼此都无伤大雅,
因为本就是陌路人。
在朋友圈中很沉默,
不是因为没话可说,
而是领悟到不悲不喜中庸的好。
你痛不欲生时,
他人欢声笑语,
长此下去最终只会引发彼此间的不满,
你不满别人的“冷血”,
别人厌烦你的悲痛,
何必。
真的很伤很痛很不幸,
就找个树洞,
想说什么就写什么,
会看的自然不会烦你,
看烦了别人自然也就走开了。
对彼此都无伤大雅,
因为本就是陌路人。
在朋友圈中很沉默,
不是因为没话可说,
而是领悟到不悲不喜中庸的好。
#YOLO :D#
第一场音乐剧非常震撼
华丽 盛大 浪漫且悲情
爱而不得的魅影诡异又卑微
#Think Of Me[音乐]#
#The Phantom Of The Opera[音乐]#
#The Music Of The Night[音乐]#
前排观看 细节淋漓尽致
如果不是因为疫情 中场休息时真的应该在bar点一杯 https://t.cn/z8blc2w
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