【#是谁杀死了寻亲男孩# ？】
刚出生就被亲生父亲卖掉，换成娶妻的彩礼钱。4岁时，养父母因爆炸事故去世。小学6年，因校园霸凌转了5次学。上初中，被男老师猥亵，产生轻生念头。15岁，找到亲生父母，却没有一方愿意接纳他。随后，因媒体报道其向父母索要房产而遭到网暴……1月24日，这位命途多舛的大男孩在三亚的海边结束了自己“被嫌弃的一生”。
在遗书中，他畅想自己下辈子不再是个“野孩子”，而是能够在爸爸妈妈的怀抱中长大，拥有幸福快乐的生活。痛惜这位大男孩悲惨遭遇的同时，很多人愤怒声讨新京报此前关于向亲生父母索要房产的报道，认为是这篇报道引发了对他的网暴，最终将孩子逼上了绝路。
新京报杀人，这是非常严重且严肃的指控，不能光凭直觉来做“网络判决”。关于这个问题，我想和大家分享一些我的思考，也介绍一些新闻采编领域的基本常识。（以下分析将脱离上述具体案例）
有一种观点认为，新京报，以及其它几家影响力很大的媒体是有原罪的，因为他们天天造热点、博眼球，唯恐天下不乱……拟标题、发微博的时候，总是把那些容易引战的内容挑出来。
这种指责在很多案例中得到了验证，在事实层面是确凿无疑的。但是在定性层面，这里存在一个因果倒置的问题：并不是媒体的报道造成了社会对立，而是当前社会中普遍存在的对立情绪反映在了媒体上。不是媒体挑起了网暴，而是喜欢网暴的受众塑造了媒体。
在没有微信、微博、抖音的时代，媒体（包括影视作品）是人们了解社会的主要途径，甚至是唯一途径，那时，媒体的新闻报道也承载着教化社会、引领道德风气的功能。在这个阶段，一位报纸编辑在拟写标题的时候，会把报社认为重要的信息提出来，会把报社认为正确的导向在标题中反映出来，尽管读者可能不喜欢看，但报社并不太在乎。
后来，社交网络成了人们获取信息的主要途径，电视台、报社这些生产新闻的官媒也不得不参与市场竞争，和自媒体们以及同行们争夺公众有限的注意力。在这个阶段，所有的官媒都不得不接受一个现实：他们必须将新闻包装成最广泛的受众喜欢的样子，才有机会获得更多传播。
令人遗憾的是，最广泛的公众其实是喜欢通过网络暴力来彰显他们道德感的。在每一条社会热点新闻中挑出他们认为有错的一方、不道德的一方，通过评论、私信、打电话，甚至上门的方式来倾泻他们的愤怒，他们把这称之为“正义感”，只有在事实反转之后才称之为“网络暴力”。
私信咒骂让刘鑫去死算不算网络暴力？在评论区骂王力宏是人渣算不算网络暴力？那几百万人一起骂霍尊算不算网暴呢？
有人会辩解说，都怪媒体不把事情一次性报道清楚，是无良媒体误导大家才导致骂错了人。这种辩解有一半道理是对的，但另一半责任是参与辱骂攻击的人推卸不掉的：网暴就是网暴，正义的辱骂也是网暴，不能成为免责的理由。
还有一个媒体行业普遍存在的问题，也是社交媒体时代的新问题。对于正在进展之中的新闻事件，涉及到多个利益冲突方的新闻事件，媒体应该如何去报道？
当前流行的做法有几种，第一种是不做采访调查，纯靠网络公开信息整合来整合报道，或者事实部分全靠网络公开信息，再采访一些熟悉的专家做点评。这完全是占着茅坑不拉屎、浪费记者证的行为。第二种是只采访，不调查、不核实，纯粹以一方当事人的言论来写报道。这种做法是违背职业操守的，也是层出不穷的反转新闻背后的根本原因之一。按照新闻伦理的要求，对于单方面的陈述，要尽力找到另一方来求证，让另一方有回应的机会。
作为新闻工作者应该明白先入为主的传播效应，不平衡的信息发出去之后会形成偏见，这种偏见的纠正是极为困难的。而且，在这个信息过载的时代，看到第一篇报道之后去做出网暴行为的人经常看不到后续的第二篇报道，又或者看到了也不愿接受。新闻的平衡应该尽力在每一次报道中呈现。如果各种办法都尝试过了没成功，那不怪你，如果记者都没尝试过去采访另一方，那就是违背了职业操守。
凡是正经做过记者的人都能明白，采访对象面对媒体撒谎是很常见的。尤其是事情涉及到多方利益冲突的时候，往往会有一方在撒谎，甚至是各方都在撒谎。强势方会撒谎，弱势方也可能撒谎，这是社会的常态。网民分不清可以理解，但记者应该心里有数，应该有所警惕。
对采访对象所说的话，要进行核实，要求其出示相应的客观证据、介绍相关的证人以便交叉求证，这是新闻伦理的基本要求。哪怕对方看起来是弱势群体，也不能放弃核实求证的原则。有时候，采访对象处于困境之中，没法提供证据，记者也可以把这些话写出来，但有必要注明当前尚无证据证实。不能默认所谓权威机构说的就一定是不容置疑的事实，也不能默认弱势的受害者所说的就一定是真相。https://t.cn/A6Jk3uMU（作者：@项栋梁 ）
刚出生就被亲生父亲卖掉，换成娶妻的彩礼钱。4岁时，养父母因爆炸事故去世。小学6年，因校园霸凌转了5次学。上初中，被男老师猥亵，产生轻生念头。15岁，找到亲生父母，却没有一方愿意接纳他。随后，因媒体报道其向父母索要房产而遭到网暴……1月24日，这位命途多舛的大男孩在三亚的海边结束了自己“被嫌弃的一生”。
在遗书中，他畅想自己下辈子不再是个“野孩子”，而是能够在爸爸妈妈的怀抱中长大，拥有幸福快乐的生活。痛惜这位大男孩悲惨遭遇的同时，很多人愤怒声讨新京报此前关于向亲生父母索要房产的报道，认为是这篇报道引发了对他的网暴，最终将孩子逼上了绝路。
新京报杀人，这是非常严重且严肃的指控，不能光凭直觉来做“网络判决”。关于这个问题，我想和大家分享一些我的思考，也介绍一些新闻采编领域的基本常识。（以下分析将脱离上述具体案例）
有一种观点认为，新京报，以及其它几家影响力很大的媒体是有原罪的，因为他们天天造热点、博眼球，唯恐天下不乱……拟标题、发微博的时候，总是把那些容易引战的内容挑出来。
这种指责在很多案例中得到了验证，在事实层面是确凿无疑的。但是在定性层面，这里存在一个因果倒置的问题：并不是媒体的报道造成了社会对立，而是当前社会中普遍存在的对立情绪反映在了媒体上。不是媒体挑起了网暴，而是喜欢网暴的受众塑造了媒体。
在没有微信、微博、抖音的时代，媒体（包括影视作品）是人们了解社会的主要途径，甚至是唯一途径，那时，媒体的新闻报道也承载着教化社会、引领道德风气的功能。在这个阶段，一位报纸编辑在拟写标题的时候，会把报社认为重要的信息提出来，会把报社认为正确的导向在标题中反映出来，尽管读者可能不喜欢看，但报社并不太在乎。
后来，社交网络成了人们获取信息的主要途径，电视台、报社这些生产新闻的官媒也不得不参与市场竞争，和自媒体们以及同行们争夺公众有限的注意力。在这个阶段，所有的官媒都不得不接受一个现实：他们必须将新闻包装成最广泛的受众喜欢的样子，才有机会获得更多传播。
令人遗憾的是，最广泛的公众其实是喜欢通过网络暴力来彰显他们道德感的。在每一条社会热点新闻中挑出他们认为有错的一方、不道德的一方，通过评论、私信、打电话，甚至上门的方式来倾泻他们的愤怒，他们把这称之为“正义感”，只有在事实反转之后才称之为“网络暴力”。
私信咒骂让刘鑫去死算不算网络暴力？在评论区骂王力宏是人渣算不算网络暴力？那几百万人一起骂霍尊算不算网暴呢？
有人会辩解说，都怪媒体不把事情一次性报道清楚，是无良媒体误导大家才导致骂错了人。这种辩解有一半道理是对的，但另一半责任是参与辱骂攻击的人推卸不掉的：网暴就是网暴，正义的辱骂也是网暴，不能成为免责的理由。
还有一个媒体行业普遍存在的问题，也是社交媒体时代的新问题。对于正在进展之中的新闻事件，涉及到多个利益冲突方的新闻事件，媒体应该如何去报道？
当前流行的做法有几种，第一种是不做采访调查，纯靠网络公开信息整合来整合报道，或者事实部分全靠网络公开信息，再采访一些熟悉的专家做点评。这完全是占着茅坑不拉屎、浪费记者证的行为。第二种是只采访，不调查、不核实，纯粹以一方当事人的言论来写报道。这种做法是违背职业操守的，也是层出不穷的反转新闻背后的根本原因之一。按照新闻伦理的要求，对于单方面的陈述，要尽力找到另一方来求证，让另一方有回应的机会。
作为新闻工作者应该明白先入为主的传播效应，不平衡的信息发出去之后会形成偏见，这种偏见的纠正是极为困难的。而且，在这个信息过载的时代，看到第一篇报道之后去做出网暴行为的人经常看不到后续的第二篇报道，又或者看到了也不愿接受。新闻的平衡应该尽力在每一次报道中呈现。如果各种办法都尝试过了没成功，那不怪你，如果记者都没尝试过去采访另一方，那就是违背了职业操守。
凡是正经做过记者的人都能明白，采访对象面对媒体撒谎是很常见的。尤其是事情涉及到多方利益冲突的时候，往往会有一方在撒谎，甚至是各方都在撒谎。强势方会撒谎，弱势方也可能撒谎，这是社会的常态。网民分不清可以理解，但记者应该心里有数，应该有所警惕。
对采访对象所说的话，要进行核实，要求其出示相应的客观证据、介绍相关的证人以便交叉求证，这是新闻伦理的基本要求。哪怕对方看起来是弱势群体，也不能放弃核实求证的原则。有时候，采访对象处于困境之中，没法提供证据，记者也可以把这些话写出来，但有必要注明当前尚无证据证实。不能默认所谓权威机构说的就一定是不容置疑的事实，也不能默认弱势的受害者所说的就一定是真相。https://t.cn/A6Jk3uMU（作者：@项栋梁 ）
【周瑜真是被诸葛亮气死的吗，史实到底如何？】在《三国演义》等古代的野史、戏曲、说部话本等中，对周瑜的民间形象影响十分巨大，作者罗贯中为了增加情节冲突，为了衬托诸葛亮的才德卓越、智慧非凡，而创作出的周瑜却气量狭小的特点。#历史冷知识#
例如，周瑜屡次在赤壁之战试图谋害诸葛亮，要求诸葛亮造箭等。大战之后又多次想铲除刘备的势力，反而被诸葛亮“三气周瑜”，气得吐血而亡，临死前感叹:“老天既生我周瑜，为何又要再生孔明呢？”俗称“既生瑜、何生亮”。今人常用“瑜亮情结”或“一时瑜亮”来形容两位杰出人物互相较量的情形。诸葛亮在为周瑜哭丧时说的“从此天下，知音何方？”一句，也被后人视为英雄人物惺惺相惜的经典。
然而，三国演义认同并强化了周瑜年轻，俊美的历史形象，杜撰了于群英会舞剑作歌，在“孙氏夺取江东”过程中，增添了颇具文学性的小战役和周瑜设谋细节（如“计擒太史慈”“奇兵破王朗”等），丰富了人物智谋形象，并加强周瑜在江东的地位（如虚构周瑜为大都督、杜撰外事不决问周瑜)，故不可一概以贬毁概括。
历史上的周瑜，出身卢江周氏家族，名门望族，大家之后。初平元年（公元190年），孙坚出兵加入讨伐董卓联军，将家里人从寿春搬到舒县。同年但略小的周瑜与孙策意气相投，一见如故，甚至将自己家的一座大宅子提供给孙策，任孙策的母亲为干娘，情如兄弟，同起同睡，共同生活起居。
孙坚死后，为支持孙策在江东发展，周瑜立刻响应率领五百人投奔孙策的，并赞助给予军资。孙策高兴地说：“我有你周郎在，还怕不成事吗？”
周瑜脱离袁术后，孙策亲迎周瑜，并当着众将面前下令说：“周公瑾才华杰出，与我是从少相识的好朋友，有兄弟的情义。就像之前在丹杨，就是他征召人手及船只粮草才能成就大事，若要计算他的功劳，这些也未足够报答啊。”到后来周瑜随孙策攻打卢江皖城时，俘虏了桥公二女，孙策与周瑜结为连襟兄弟。
建安五年（公元200年），孙策遇刺身亡，临终前将权力交给弟弟孙权。周瑜奔丧还吴，以中护军的身份，与长史张昭一起辅佐孙权，共同掌管军政大事。当时孙权继承兄长孙策的官职只是会稽太守、将军，宾客礼节都很简从，唯独周瑜用君臣的礼节表达对刚继承基业孙权的支持，并确立上下君臣礼仪。
孙权虽然视周瑜为兄长，一年到头经常赠与他百件衣服，其他人的待遇不能和他比。但是周瑜从来不因此居功自傲，对孙权敬慎服事，完全按照君臣之礼来对待，对孙家忠心不二。曹操在赤壁之战前，曾经派遣同窗名士少时学友蒋干游说周瑜来投降，但是遭到周瑜严词拒绝。
周瑜为人十分亲切，扬州百姓都用对一般男子的称呼称周瑜为周郎。周瑜精通音律，即使酒过三巡，如果音乐有误，他亦必然知道，并且回头一望，所以当时的人都说：“曲有误，周郎顾。”而后世亦将嗜好音乐戏剧者和举止称为“周郎顾”或“周郎顾曲”。
周瑜与鲁肃是挚友。周瑜任居巢县长时，闻鲁肃之名，带数百人来拜访，请他资助一些粮食。当时，鲁肃家里有两个圆形大粮仓，每仓装有三千斛米，周瑜刚说出借粮之意，鲁肃毫不犹豫，立即手指其中一仓，赠给了他。经此一事，周瑜确信鲁肃是与众不同的人物，主动与他相交，两人建立了牢不可破的朋友关系。
裴松之《三国志注》引用西晋虞溥《江表传》记载，程普为江东老将，不甘心为周瑜副手，“数陵侮瑜”，周瑜以大局为重，不与计较，态度谦恭温和，程普后来真心折服：“乃告人曰与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”程普形容与周瑜交往，如同品饮甘醇的美酒，不自觉被感染陶醉。此事后来亦发展成成语“如饮醇醪”，形容一个人心胸宽广气量宏大，很值得交往。
周瑜有识君之才，为袁术做事时看出他不会有什么成就而弃其而去。而孙权掌管江东不久就认定能“终构帝基”而倾心服侍。所以孙权称赞周瑜王佐之资，登基称帝时对着众臣说：“我若没有周瑜，我不可能当皇帝。”亦归功周瑜。
赤壁战后，孙权拜他为偏将军，领南郡太守，屯驻江陵。刘备在江南，在原荆州州牧刘表之子刘琦死后自称荆州牧，驻屯在公安。
诸葛亮辅佐刘备成帝业的“隆中路线”地盘以荆州及益州为基础；至于周瑜给孙权规划的路线则是“竟长江所极而据守之，然后建号帝王以图天下”即夺取荆州、益州，划江与曹操抗衡。
《三国志·周瑜传》载，公元210年，刘备入吴，周瑜反对借出荆州，并向吴主孙权献计软禁刘备，分割关、张，目的显然要消灭刘备集团。但孙权出于当时形势而不用，还答应把荆州南郡借给刘备。周瑜与曹仁争夺荆州南郡，打了一年多，周瑜虽取得胜利但费了很大力气，左肋还受了箭伤。既要防曹，又要西征；面前有刘备挡道，周瑜的计划是难以实现，所以忧劳成疾。
建安十五年（210年），周瑜提出征伐西蜀的方案，即天下二分之计：因当时刘璋暗弱无断，常被张鲁攻掠，而曹操新败，未能恢复元气。可趁此时机攻讨刘璋而吞并张鲁，再与西凉之马超结援，然后再出兵襄阳。如此，反攻北方即可成事。孙权答允，但就在赶回驻地江陵途中身染重疾，不久死于巴丘，时年三十六岁。
史实上关于的周瑜的死，只言生病未言何病。《三国演义》说他被孔明气死，当不必信以为真。不过周瑜之死，与诸葛亮或许有些瓜葛，两人各为其主，政治谋略水火不容。
例如，周瑜屡次在赤壁之战试图谋害诸葛亮，要求诸葛亮造箭等。大战之后又多次想铲除刘备的势力，反而被诸葛亮“三气周瑜”，气得吐血而亡，临死前感叹:“老天既生我周瑜，为何又要再生孔明呢？”俗称“既生瑜、何生亮”。今人常用“瑜亮情结”或“一时瑜亮”来形容两位杰出人物互相较量的情形。诸葛亮在为周瑜哭丧时说的“从此天下，知音何方？”一句，也被后人视为英雄人物惺惺相惜的经典。
然而，三国演义认同并强化了周瑜年轻，俊美的历史形象，杜撰了于群英会舞剑作歌，在“孙氏夺取江东”过程中，增添了颇具文学性的小战役和周瑜设谋细节（如“计擒太史慈”“奇兵破王朗”等），丰富了人物智谋形象，并加强周瑜在江东的地位（如虚构周瑜为大都督、杜撰外事不决问周瑜)，故不可一概以贬毁概括。
历史上的周瑜，出身卢江周氏家族，名门望族，大家之后。初平元年（公元190年），孙坚出兵加入讨伐董卓联军，将家里人从寿春搬到舒县。同年但略小的周瑜与孙策意气相投，一见如故，甚至将自己家的一座大宅子提供给孙策，任孙策的母亲为干娘，情如兄弟，同起同睡，共同生活起居。
孙坚死后，为支持孙策在江东发展，周瑜立刻响应率领五百人投奔孙策的，并赞助给予军资。孙策高兴地说：“我有你周郎在，还怕不成事吗？”
周瑜脱离袁术后，孙策亲迎周瑜，并当着众将面前下令说：“周公瑾才华杰出，与我是从少相识的好朋友，有兄弟的情义。就像之前在丹杨，就是他征召人手及船只粮草才能成就大事，若要计算他的功劳，这些也未足够报答啊。”到后来周瑜随孙策攻打卢江皖城时，俘虏了桥公二女，孙策与周瑜结为连襟兄弟。
建安五年（公元200年），孙策遇刺身亡，临终前将权力交给弟弟孙权。周瑜奔丧还吴，以中护军的身份，与长史张昭一起辅佐孙权，共同掌管军政大事。当时孙权继承兄长孙策的官职只是会稽太守、将军，宾客礼节都很简从，唯独周瑜用君臣的礼节表达对刚继承基业孙权的支持，并确立上下君臣礼仪。
孙权虽然视周瑜为兄长，一年到头经常赠与他百件衣服，其他人的待遇不能和他比。但是周瑜从来不因此居功自傲，对孙权敬慎服事，完全按照君臣之礼来对待，对孙家忠心不二。曹操在赤壁之战前，曾经派遣同窗名士少时学友蒋干游说周瑜来投降，但是遭到周瑜严词拒绝。
周瑜为人十分亲切，扬州百姓都用对一般男子的称呼称周瑜为周郎。周瑜精通音律，即使酒过三巡，如果音乐有误，他亦必然知道，并且回头一望，所以当时的人都说：“曲有误，周郎顾。”而后世亦将嗜好音乐戏剧者和举止称为“周郎顾”或“周郎顾曲”。
周瑜与鲁肃是挚友。周瑜任居巢县长时，闻鲁肃之名，带数百人来拜访，请他资助一些粮食。当时，鲁肃家里有两个圆形大粮仓，每仓装有三千斛米，周瑜刚说出借粮之意，鲁肃毫不犹豫，立即手指其中一仓，赠给了他。经此一事，周瑜确信鲁肃是与众不同的人物，主动与他相交，两人建立了牢不可破的朋友关系。
裴松之《三国志注》引用西晋虞溥《江表传》记载，程普为江东老将，不甘心为周瑜副手，“数陵侮瑜”，周瑜以大局为重，不与计较，态度谦恭温和，程普后来真心折服：“乃告人曰与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”程普形容与周瑜交往，如同品饮甘醇的美酒，不自觉被感染陶醉。此事后来亦发展成成语“如饮醇醪”，形容一个人心胸宽广气量宏大，很值得交往。
周瑜有识君之才，为袁术做事时看出他不会有什么成就而弃其而去。而孙权掌管江东不久就认定能“终构帝基”而倾心服侍。所以孙权称赞周瑜王佐之资，登基称帝时对着众臣说：“我若没有周瑜，我不可能当皇帝。”亦归功周瑜。
赤壁战后，孙权拜他为偏将军，领南郡太守，屯驻江陵。刘备在江南，在原荆州州牧刘表之子刘琦死后自称荆州牧，驻屯在公安。
诸葛亮辅佐刘备成帝业的“隆中路线”地盘以荆州及益州为基础；至于周瑜给孙权规划的路线则是“竟长江所极而据守之，然后建号帝王以图天下”即夺取荆州、益州，划江与曹操抗衡。
《三国志·周瑜传》载，公元210年，刘备入吴，周瑜反对借出荆州，并向吴主孙权献计软禁刘备，分割关、张，目的显然要消灭刘备集团。但孙权出于当时形势而不用，还答应把荆州南郡借给刘备。周瑜与曹仁争夺荆州南郡，打了一年多，周瑜虽取得胜利但费了很大力气，左肋还受了箭伤。既要防曹，又要西征；面前有刘备挡道，周瑜的计划是难以实现，所以忧劳成疾。
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上海世博文化公园园中园~申园
ଘ(੭ˊ꒳ˋ)੭✧夜晚的申园也不容错过[打call]
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PS：由于照片实在太多也不想刷屏就这些吧等着亲们自己来领略呗[色] https://t.cn/A65vFxER
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