我们看人或者看自己福报，要分很多方面，不能看到谁比较有钱，就很单纯的定调为这人很有福报，满心羡慕，那就偏离实相了，要知娑婆是不完美的，大家不一定在哪个方面就会有所缺憾，所以大家才有机会修行，究竟来看，只有佛才是福慧圆满，觉行圆满，连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
记得六祖这句话，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通……心能接得住，也具足因缘，就是有福报，心上接不住，因缘也不足，就是福报不具足。
所以修福可以善用任何形式，却不受限于任何形式，只要见地清晰，在自心这块方寸地上，由心出发的以平常心做，那么生活中一切时处，都是修福的好时处，遇到事情不知怎么办了，别担心，就用你所有知道的好坏词去度量，去判断一下，在做的时候，真诚的，厚道的，不自欺并量力而行的去往正确的方向去做，比如我们可以在……
在懦弱逃避与承担之间，选择承担。
在欲爱和慈悲之间，选择慈悲。
在绑架和尊重之间，选择尊重。
在虚荣和平常之间，选择平常。
在占便宜和宽厚之间，选择宽厚。
在勤奋和懒惰之间，选择勤奋。
在嫉妒和随喜之间，选择随喜。
在昧心不安和不昧为难之间，选择不昧。
在维护我执和放下我执之间，选择放下……
如此种种，在在处处，都是修福，只要修行人不自欺，在遇到事情的时候，问问自己的心，自然能知道方向，就能从许许多多的纠缠思想中，得到解脱。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
记得六祖这句话，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通……心能接得住，也具足因缘，就是有福报，心上接不住，因缘也不足，就是福报不具足。
所以修福可以善用任何形式，却不受限于任何形式，只要见地清晰，在自心这块方寸地上，由心出发的以平常心做，那么生活中一切时处，都是修福的好时处，遇到事情不知怎么办了，别担心，就用你所有知道的好坏词去度量，去判断一下，在做的时候，真诚的，厚道的，不自欺并量力而行的去往正确的方向去做，比如我们可以在……
在懦弱逃避与承担之间，选择承担。
在欲爱和慈悲之间，选择慈悲。
在绑架和尊重之间，选择尊重。
在虚荣和平常之间，选择平常。
在占便宜和宽厚之间，选择宽厚。
在勤奋和懒惰之间，选择勤奋。
在嫉妒和随喜之间，选择随喜。
在昧心不安和不昧为难之间，选择不昧。
在维护我执和放下我执之间，选择放下……
如此种种，在在处处，都是修福，只要修行人不自欺，在遇到事情的时候，问问自己的心，自然能知道方向，就能从许许多多的纠缠思想中，得到解脱。
【一个人惜命最好的方式：心宽、少思、善忘】
“照顾好自己的健康和情绪，这场人生，你就赢了一大半，其余的其余，上天自有它的安排。”
细细想来，的确如此。
人这一辈子，最重要的事，就是把自己照顾好。
先把自己照顾好，你才有机会去参与这世间的一切美好。
而一个人惜命最好的方式，莫过于这三件事。
图片
有一次，钢琴大师李斯特路过德国的一个小镇，得知镇上即将要举行一场钢琴演奏会。
而海报上标注着醒目的字样，说这位即将演奏的女钢琴师，是著名钢琴家李斯特的得意门生。
可李斯特怎么也想不起来，自己何时教过这样一个学生？
于是，便找到了女钢琴师的住处，想要亲自拜访一探究竟。
可对方一见他，就吓得大惊失色，整个人瘫软在了地上，好半天了才抽泣着断断续续地讲起事情的原委。
原来，女钢琴师是一个孤儿，只是为了填饱肚子混口饭吃，才会冒充李斯特的学生，并没有其他的恶意。
李斯特见她一直诚恳地道歉，便把她扶了起来，安慰她说自己并不怪她，还亲自对她进行了详细的指导。
过后，李斯特又对女钢琴师说：
“现在，我不是教过你弹琴了吗？今后，你就是我的学生了，你可以放心大胆地打我的招牌。”
在演出的当晚，李斯特还以老师身份客串了一个特别节目，为这名新收的学生博得了满堂彩。
想起一句话：“心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。”
人在这世间穿行，就是一个与人打交道的旅程，总免不了些磕磕碰碰的时候。
若总是揪着别人的过错不放，事事计较，那自己也会陷入无休无止的怨念和纠结之中。
把心放宽一些，放下别的人过错，方才能够解脱自己的心。
正如丰子恺的那一句：
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
腹中若有天地宽，人生自有渡人船；当你能够心宽如海，又何须畏惧这一路上的风雨波浪？
图片
宋代的无门慧开禅师，有四句非常有名的诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。
寥寥数语，却道尽了生活的真谛：
人不多思才不累，心不多想便不烦，心中无挂碍，保持好心情，才是最好的养生之道。
曾读到过一则新闻。
说有一个日本人，在他29岁那年，就因心脏过劳而去世了。
他去世之后，有人公布了他生前的一些录像，发现他无论是在参加朋友聚会，还是孩子的生日派对时，都始终面无表情，好像永远也无法真正地参与其中。
因为他的脑子里总是在想很多的事情，烦恼工作、忧愁生活，所以对周围这些好玩的事物，都无法感知和尽兴。
也因为这样的多思多虑，让他情绪始终处于高度紧绷的状态，所以才导致了心脏过劳而英年早逝。
听起来颇有些匪夷所思，可《黄帝内经》中早有记载：
“百病由心生，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”
过度思虑，伤身又伤神，是一种“极度内耗”的行为模式。
这世上活得最累的，往往也是那些想太多的人。
豆瓣上，曾有个话题的讨论：“想太多是一种什么样的体验”。
评论区里的留言，让人看得心疼不已：
别人的一句话、一个举动，都要揣摩上半天，检讨自己的一言一行，生怕自己做错了什么；
给别人发一条信息，也要再三地斟酌，生怕哪一句话，有一丁点儿的不得体；
晚上总是很难入睡，既懊悔今天没有做好的事，也焦虑明天没有发生的事。
世上本无事，庸人自扰之，再是天大的难题，也自会有它的应对解决之道。
多思多虑，除了让自己身心俱疲，再无意义。
年纪越长，越是认同那一句：“人生在世不满百，何必常怀千岁忧。”
少思少虑，人就轻松了；心情畅快，健康才会常在。
图片
网上，曾有人提问：
“你身边那些过得快乐的人，都有什么特征？”
其中最高赞的一个答案是：“善忘。”
的确，频频回头的人，自然会难以前行；沉溺于过往，注定到不了远方。
善忘，是人生最顶级的智慧，放得下过去，人生才会有无限的未来可期。
很久以前，有个年轻的小伙子，在他婚礼的前一天，他的未婚妻却突然和另一个男人走了。
他因此大受打击，觉得无颜再见父老乡亲，便迅速地逃离了家乡。
三十年后，他功成名就，变成了一位赫赫有名的作家，在他回乡的接风晚宴上，朋友向他提起了他从前的那位“未婚妻”。
说离开他后，“未婚妻”过得很是潦倒，这些年，甚至是靠着亲戚们的救济才活下来的。
朋友以为他会为此感到高兴，因为当年背叛羞辱他的人，得到了应有的惩罚。
可作家却说，他早已放下了，也不再记恨了。
若是这么多年，他还对过去的事耿耿于怀，那他岂不是也一直活在怨恨之中？
就像是提着一袋死老鼠去见人一样，一路上闻着臭味的、备受折磨的，也是他自己。
这位作家的名字，叫做卢梭。
巴尔扎克说过：
“如果不能忘记许多，人生则无法再继续。”
人生最可悲的事，莫过于和往事过不去，让已成定局的种种，妨碍到今天的自己。
一颗心，不过巴掌大，若是装满了过去，就再也盛不下新的东西。
有句话说得好：“纵使岁月不饶人，唯有善忘是高人。”
往事就像是过期的文件，舍不得遗忘删减，留下的就是无穷无尽的牵绊。
擅长遗忘，才不会被生活的诸多烦恼所困扰；懂得放下，才能在人生之路上轻装前行。
图片
听过一句话：“这个世界，最终是属于那些身体好、活得久的人。”
人生海海，唯有你自己，才能成为自己的终身所依。
不管处于什么样的年纪，都没有什么比好好珍惜自己，更重要的事情。
把心放宽一些，愁情烦事就少了；
不多思、不多虑，日子便简单了；
善于忘记，方能不沉溺于过去，永远有未来可以期许。
往后余生，愿你我都能养好自己的心性，更加珍惜自己，活出健康的体魄，活出乐观的心境，把每一天都过得欢喜如意。
“照顾好自己的健康和情绪，这场人生，你就赢了一大半，其余的其余，上天自有它的安排。”
细细想来，的确如此。
人这一辈子，最重要的事，就是把自己照顾好。
先把自己照顾好，你才有机会去参与这世间的一切美好。
而一个人惜命最好的方式，莫过于这三件事。
图片
有一次，钢琴大师李斯特路过德国的一个小镇，得知镇上即将要举行一场钢琴演奏会。
而海报上标注着醒目的字样，说这位即将演奏的女钢琴师，是著名钢琴家李斯特的得意门生。
可李斯特怎么也想不起来，自己何时教过这样一个学生？
于是，便找到了女钢琴师的住处，想要亲自拜访一探究竟。
可对方一见他，就吓得大惊失色，整个人瘫软在了地上，好半天了才抽泣着断断续续地讲起事情的原委。
原来，女钢琴师是一个孤儿，只是为了填饱肚子混口饭吃，才会冒充李斯特的学生，并没有其他的恶意。
李斯特见她一直诚恳地道歉，便把她扶了起来，安慰她说自己并不怪她，还亲自对她进行了详细的指导。
过后，李斯特又对女钢琴师说：
“现在，我不是教过你弹琴了吗？今后，你就是我的学生了，你可以放心大胆地打我的招牌。”
在演出的当晚，李斯特还以老师身份客串了一个特别节目，为这名新收的学生博得了满堂彩。
想起一句话：“心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。”
人在这世间穿行，就是一个与人打交道的旅程，总免不了些磕磕碰碰的时候。
若总是揪着别人的过错不放，事事计较，那自己也会陷入无休无止的怨念和纠结之中。
把心放宽一些，放下别的人过错，方才能够解脱自己的心。
正如丰子恺的那一句：
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。
腹中若有天地宽，人生自有渡人船；当你能够心宽如海，又何须畏惧这一路上的风雨波浪？
图片
宋代的无门慧开禅师，有四句非常有名的诗：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。
寥寥数语，却道尽了生活的真谛：
人不多思才不累，心不多想便不烦，心中无挂碍，保持好心情，才是最好的养生之道。
曾读到过一则新闻。
说有一个日本人，在他29岁那年，就因心脏过劳而去世了。
他去世之后，有人公布了他生前的一些录像，发现他无论是在参加朋友聚会，还是孩子的生日派对时，都始终面无表情，好像永远也无法真正地参与其中。
因为他的脑子里总是在想很多的事情，烦恼工作、忧愁生活，所以对周围这些好玩的事物，都无法感知和尽兴。
也因为这样的多思多虑，让他情绪始终处于高度紧绷的状态，所以才导致了心脏过劳而英年早逝。
听起来颇有些匪夷所思，可《黄帝内经》中早有记载：
“百病由心生，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”
过度思虑，伤身又伤神，是一种“极度内耗”的行为模式。
这世上活得最累的，往往也是那些想太多的人。
豆瓣上，曾有个话题的讨论：“想太多是一种什么样的体验”。
评论区里的留言，让人看得心疼不已：
别人的一句话、一个举动，都要揣摩上半天，检讨自己的一言一行，生怕自己做错了什么；
给别人发一条信息，也要再三地斟酌，生怕哪一句话，有一丁点儿的不得体；
晚上总是很难入睡，既懊悔今天没有做好的事，也焦虑明天没有发生的事。
世上本无事，庸人自扰之，再是天大的难题，也自会有它的应对解决之道。
多思多虑，除了让自己身心俱疲，再无意义。
年纪越长，越是认同那一句：“人生在世不满百，何必常怀千岁忧。”
少思少虑，人就轻松了；心情畅快，健康才会常在。
图片
网上，曾有人提问：
“你身边那些过得快乐的人，都有什么特征？”
其中最高赞的一个答案是：“善忘。”
的确，频频回头的人，自然会难以前行；沉溺于过往，注定到不了远方。
善忘，是人生最顶级的智慧，放得下过去，人生才会有无限的未来可期。
很久以前，有个年轻的小伙子，在他婚礼的前一天，他的未婚妻却突然和另一个男人走了。
他因此大受打击，觉得无颜再见父老乡亲，便迅速地逃离了家乡。
三十年后，他功成名就，变成了一位赫赫有名的作家，在他回乡的接风晚宴上，朋友向他提起了他从前的那位“未婚妻”。
说离开他后，“未婚妻”过得很是潦倒，这些年，甚至是靠着亲戚们的救济才活下来的。
朋友以为他会为此感到高兴，因为当年背叛羞辱他的人，得到了应有的惩罚。
可作家却说，他早已放下了，也不再记恨了。
若是这么多年，他还对过去的事耿耿于怀，那他岂不是也一直活在怨恨之中？
就像是提着一袋死老鼠去见人一样，一路上闻着臭味的、备受折磨的，也是他自己。
这位作家的名字，叫做卢梭。
巴尔扎克说过：
“如果不能忘记许多，人生则无法再继续。”
人生最可悲的事，莫过于和往事过不去，让已成定局的种种，妨碍到今天的自己。
一颗心，不过巴掌大，若是装满了过去，就再也盛不下新的东西。
有句话说得好：“纵使岁月不饶人，唯有善忘是高人。”
往事就像是过期的文件，舍不得遗忘删减，留下的就是无穷无尽的牵绊。
擅长遗忘，才不会被生活的诸多烦恼所困扰；懂得放下，才能在人生之路上轻装前行。
图片
听过一句话：“这个世界，最终是属于那些身体好、活得久的人。”
人生海海，唯有你自己，才能成为自己的终身所依。
不管处于什么样的年纪，都没有什么比好好珍惜自己，更重要的事情。
把心放宽一些，愁情烦事就少了；
不多思、不多虑，日子便简单了；
善于忘记，方能不沉溺于过去，永远有未来可以期许。
往后余生，愿你我都能养好自己的心性，更加珍惜自己，活出健康的体魄，活出乐观的心境，把每一天都过得欢喜如意。
对于一部书籍，我们往往脱口而下这类断语： “这书多么妙啊——恰与 我的想法相合！”然而正确的态度却应当是： “这事多么怪啊！我便从来不 曾想到这个，不过我认为那话是对的；如果我现在还不能理解它的正确，但 愿终有一天我能理解。”不管是否这样谦虚吧，但至少应当清楚，当你读一 本书时，主要的是去领会那作者的意思，而不是去寻找你自己的意思。进行 评论是可以的，那是你程度提高了以后的事；但首先应当弄懂原意。再有一 点应当清楚，即是这位作者如果还多少有点价值的话，那么你未必能一下领 会他的意义；至于全部领会更绝非你短期所能办到。这倒并非因为作者没有 把他的意思表达出来，甚至相当有力地表达出来；只是作者不可能把他的话 全部说完；另外，这点也许更加古怪，作者也不情愿这样，而只是以一种隐 晦的方式出之，以寓言的方式出之，其目的在测验你有无诚意。这个原因我 说不透，另外，我对一些睿智之士好把他们的思想潜藏胸底、秘不示人的冷 酷作法，也不大善于分析。他们在向你传授知识时，不是把它视作一种援助， 而是视作一种奖赏；必先弄清你配受奖，然后才允许你去获取。但是这种智 慧的探求也正和一种珍贵的物质 （黄金）的探求相同。在你我看来，地层的 电力似乎没有什么理由不把其中所蕴藏的全部黄金都一齐搬运到山顶之上， 但是大自然非要把金子隐藏在一些谁也不知道的穴罅隙缝之中；你很可能挖 了很久而仍然一无所获；想要找到一点儿也得历尽千辛万苦。
王艺瑾
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