#索达吉堪布[超话]#丙八、观独自离世而修无常：

前行：皈依、发心。

正行：观想任何一个众生，最终都要离开人间，步入后世之道，生而不死的绝对没有。到了那时，身卧最后的床榻，享用最后的衣食，言说最后的话语，必须放下眷属、受用、亲友等一切的一切，独自前往后世。这样的时刻何时到来，谁也无法确定。（我每次一出去，就担心再也回不来了，这是自然而然的，也许是从小观无常的缘故，也许是胆子比较小。哪怕一晚上不回家，也会想：今天要不要准备一下？所有的事情是不是最后一次了？）

倘若没有学过无常，一旦死亡降临，就会极为难忍、特别害怕。而学过这种法的人知道，世间所有众生都在不断地前往这一条路，没有什么可怕的，自己早有死亡的准备，到时就能安住在境界中。所以，不信佛的大学教授跟信佛的文盲老太太相比，死的时候还是有很大差别。

既然我不一定何时就会出现此情此景，所以，现在必须赶紧修持正法。

后行：回向善根。

第十八修法终

丙八、观独自离世而修无常：

前行：皈依、发心。

正行：观想任何一个众生，最终都要离开人间，步入后世之道，生而不死的绝对没有。到了那时，身卧最后的床榻，享用最后的衣食，言说最后的话语，必须放下眷属、受用、亲友等一切的一切，独自前往后世。这样的时刻何时到来，谁也无法确定。（我每次一出去，就担心再也回不来了，这是自然而然的，也许是从小观无常的缘故，也许是胆子比较小。哪怕一晚上不回家，也会想：今天要不要准备一下？所有的事情是不是最后一次了？）

倘若没有学过无常，一旦死亡降临，就会极为难忍、特别害怕。而学过这种法的人知道，世间所有众生都在不断地前往这一条路，没有什么可怕的，自己早有死亡的准备，到时就能安住在境界中。所以，不信佛的大学教授跟信佛的文盲老太太相比，死的时候还是有很大差别。

既然我不一定何时就会出现此情此景，所以，现在必须赶紧修持正法。

后行：回向善根。第十八修法终

#索达吉堪布[超话]#丙八、观独自离世而修无常：

前行：皈依、发心。

正行：观想任何一个众生，最终都要离开人间，步入后世之道，生而不死的绝对没有。到了那时，身卧最后的床榻，享用最后的衣食，言说最后的话语，必须放下眷属、受用、亲友等一切的一切，独自前往后世。这样的时刻何时到来，谁也无法确定。（我每次一出去，就担心再也回不来了，这是自然而然的，也许是从小观无常的缘故，也许是胆子比较小。哪怕一晚上不回家，也会想：今天要不要准备一下？所有的事情是不是最后一次了？）

倘若没有学过无常，一旦死亡降临，就会极为难忍、特别害怕。而学过这种法的人知道，世间所有众生都在不断地前往这一条路，没有什么可怕的，自己早有死亡的准备，到时就能安住在境界中。所以，不信佛的大学教授跟信佛的文盲老太太相比，死的时候还是有很大差别。

既然我不一定何时就会出现此情此景，所以，现在必须赶紧修持正法。

后行：回向善根。

第十八修法终