悦生活 悦美好 | 回家是穿越九重风景的旅程，让你享受不一样的归家礼仪
《园冶》是第一部古典园林设计建造理论的专著，《园冶》中对造园“虽由人作，宛似天开”的立意，“巧于因借，精在体宜”的构想对于如今的设计仍然有着深刻的意义。
孔雀城柏悦府秉承《园冶》的造园思想，结合项目特点及需求，表达礼制、禅心、人文、奢华、雅集的设计理念，集萃江南九大名园中的九大园境之一的网师园，花-台-庭-门-池-廊-瀑--园-巷，九重意境，隐藏于府苑景观之中，一步一景、悠然归家。
一境：花境
花间集：一入花香，步步绿荫
入口花街，引入六个归家主题概念：绚丽花墙、街角花镜、绿带花海、花林夹道、雨水花园、绿道花箱，打造“一入花香·步步绿荫”的生态归家氛围，繁花锦簇，勾勒四季绚烂的色彩。
百米林荫花街，3米高仿石院墙，外揽花香内拥静谧。四时、五感、七色，以四季转徙的花卉归家大赏，随时邂逅百花争艳的芬芳，领略四季有花、四时花香、时刻景异的归家体验。让回家，是一场品味花境的旅行。
二境：台境
迎福台：三步台阶，步步高升
门前迎客松寓意迎福招财；台地建筑,寓意着高尚身份。项目取“先向上再归家”的造台理念，意在营造更尊崇、更私密的私家府邸体验。让向上的每一步，都是更尊崇的归家路。
步步登台入府，体验礼序归家的尊崇感。中国紫禁城，是最典型的台地式建筑，庄严威仪。项目与外界形成分明的层次，体验步步高升的威仪与尊荣感；登台入庭之间，可随心切换至另一番文化韵境里。
三境：庭境
太师庭/万卷庭：三入书香，步步文韵
整体以“太师椅形”格局围合前庭，象征“藏风聚气、得水为吉”的风水格局。同时营造“多子-多福-多财-多智”及“福禄寿喜”双重深具祥瑞之意的景观细节，私密感门第感，彰显地位与身份。
太师椅型书香门庭，藏聚多重祥瑞的美好寓意。置身太师椅门庭前，可感受左青龙、右白虎，背靠威仪大门，面朝开阔明亮的门庭，安享如意祥瑞寓意生活；同时引用网师园万卷堂文化韵意，每一步可享万卷藏书的书香文韵。
四境：门境
跃龙门：一府东方，上下皆盛景
紫铜府门体系，中轴对称皇家规制，至尊至贵的入门仪式。寓意“鱼跃龙门、过而为龙”。项目门头体系采用中轴对称式皇家规制，门前竖立鲤鱼嬉戏屏风等，意在打造家族兴盛的门楣体面。
一座府门，洞开的不仅是礼序，更是绵延的家风。门匾、门庭前翰墨留香，一席屏风图样、两侧名贵对植，集聚威严，虚掩府中盛景，让人忍不住向往贵族式生活的图景。
五境：池境
彩霞池：五入清香，再造江南
引入网师园彩霞池，将江南水韵移到家楼下。参考网师园平面图，复园网师园“彩霞池”及周边造景布局，打造“正面山水·左亭右廊·花木环绕”的园林布局。
一亭之内，万景尽收眼底。粼粼池光，山水清雅，一廊双观，左右花木环绕。让业主一入园，便可褪去社会的喧嚣与疲乏，回归私密宁静生活本源。
六境：廊境
修竹廊：一廊双观，对景品竹
苏东坡“宁可食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。植竹以喻清雅脱俗。项目打造景观游廊框景，室内外双空间体验，供观者闲暇小憩消遣时光。同时取取于网师园“竹外一枝轩”场景，大道遮风避雨、逗留休憩、赏景赏心之用。
漫步景观廊架，欣赏一步一景的山水韵致。一廊尽头，茂林修竹，玉树临风，可感受竹子的高雅氛围。透过洞门、空窗，亦可感受网师园原汁原味的江南竹景。左边林荫入池，右边彩霞映墙，可体验双重经典的空间体验。
七境：瀑境
松石瀑：山水为画，松石为伴
松石瀑，引入网师园“看松读画轩”的造景氛围，主要营造“山水为画、松石为伴 ”的意境。
小桥流水瀑布，让喧嚣在自然中消失。潺潺流水从奇石上轻缓淌下，落入清清池塘里，上演“大珠小珠落玉盘”的绝美画面，隔绝了周围的喧嚣与烦扰。
八境：巷境
穿林巷：林木幽深，巷巷景异
苏轼《定风波》有诗：“莫听穿林打雨声，何妨吟啸且徐行”，寓意居住不为外界干扰，旷达超脱。在喧嚣的城市中，留一方深邃的宁静，转过浓荫掩映的竹林巷道，通往回家的方向。
项目打造归家二重庭门，每一步安享归来的惬意。幽幽竹林小巷，慢享更静谧的归心之旅。月亮门形庭门，圆形如月寓意型团圆美满。一街一巷曲径通幽，只见树木不见宅。每一条浓荫深巷，都兼具唯一性和独特性。巷巷不同，主题各异。让进巷游览的人心生一种“林荫深巷觅知音”雅意。
九境：园境
赏心园：山水有致，一园栖心
项目引入日本枯山水手法，打造每个人心中一方山水院子，面朝人生，春暖花开，这是一方私藏的大自然，以静谧栖心。
门外山水门内雅，悠享静中交友的愉悦。心中有园，足以休憩身心、明心见性，与家人或朋友、邻里，品茗谈天、小酌怡情，达到臻于赏心悦目的人生境界。
“园冶九境”是古代造园先贤为后人留下的璀璨瑰宝，它涵盖了传统东方传统造园的精髓。孔雀城柏悦府大区景观重新编排演绎了这个时代的“园冶九境”,精雕细琢，步步为景，只为传承造园精髓的同时营造出更加雅致惬意的生活环境。
《园冶》是第一部古典园林设计建造理论的专著，《园冶》中对造园“虽由人作，宛似天开”的立意，“巧于因借，精在体宜”的构想对于如今的设计仍然有着深刻的意义。
孔雀城柏悦府秉承《园冶》的造园思想，结合项目特点及需求，表达礼制、禅心、人文、奢华、雅集的设计理念，集萃江南九大名园中的九大园境之一的网师园，花-台-庭-门-池-廊-瀑--园-巷，九重意境，隐藏于府苑景观之中，一步一景、悠然归家。
一境：花境
花间集：一入花香，步步绿荫
入口花街，引入六个归家主题概念：绚丽花墙、街角花镜、绿带花海、花林夹道、雨水花园、绿道花箱，打造“一入花香·步步绿荫”的生态归家氛围，繁花锦簇，勾勒四季绚烂的色彩。
百米林荫花街，3米高仿石院墙，外揽花香内拥静谧。四时、五感、七色，以四季转徙的花卉归家大赏，随时邂逅百花争艳的芬芳，领略四季有花、四时花香、时刻景异的归家体验。让回家，是一场品味花境的旅行。
二境：台境
迎福台：三步台阶，步步高升
门前迎客松寓意迎福招财；台地建筑,寓意着高尚身份。项目取“先向上再归家”的造台理念，意在营造更尊崇、更私密的私家府邸体验。让向上的每一步，都是更尊崇的归家路。
步步登台入府，体验礼序归家的尊崇感。中国紫禁城，是最典型的台地式建筑，庄严威仪。项目与外界形成分明的层次，体验步步高升的威仪与尊荣感；登台入庭之间，可随心切换至另一番文化韵境里。
三境：庭境
太师庭/万卷庭：三入书香，步步文韵
整体以“太师椅形”格局围合前庭，象征“藏风聚气、得水为吉”的风水格局。同时营造“多子-多福-多财-多智”及“福禄寿喜”双重深具祥瑞之意的景观细节，私密感门第感，彰显地位与身份。
太师椅型书香门庭，藏聚多重祥瑞的美好寓意。置身太师椅门庭前，可感受左青龙、右白虎，背靠威仪大门，面朝开阔明亮的门庭，安享如意祥瑞寓意生活；同时引用网师园万卷堂文化韵意，每一步可享万卷藏书的书香文韵。
四境：门境
跃龙门：一府东方，上下皆盛景
紫铜府门体系，中轴对称皇家规制，至尊至贵的入门仪式。寓意“鱼跃龙门、过而为龙”。项目门头体系采用中轴对称式皇家规制，门前竖立鲤鱼嬉戏屏风等，意在打造家族兴盛的门楣体面。
一座府门，洞开的不仅是礼序，更是绵延的家风。门匾、门庭前翰墨留香，一席屏风图样、两侧名贵对植，集聚威严，虚掩府中盛景，让人忍不住向往贵族式生活的图景。
五境：池境
彩霞池：五入清香，再造江南
引入网师园彩霞池，将江南水韵移到家楼下。参考网师园平面图，复园网师园“彩霞池”及周边造景布局，打造“正面山水·左亭右廊·花木环绕”的园林布局。
一亭之内，万景尽收眼底。粼粼池光，山水清雅，一廊双观，左右花木环绕。让业主一入园，便可褪去社会的喧嚣与疲乏，回归私密宁静生活本源。
六境：廊境
修竹廊：一廊双观，对景品竹
苏东坡“宁可食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。植竹以喻清雅脱俗。项目打造景观游廊框景，室内外双空间体验，供观者闲暇小憩消遣时光。同时取取于网师园“竹外一枝轩”场景，大道遮风避雨、逗留休憩、赏景赏心之用。
漫步景观廊架，欣赏一步一景的山水韵致。一廊尽头，茂林修竹，玉树临风，可感受竹子的高雅氛围。透过洞门、空窗，亦可感受网师园原汁原味的江南竹景。左边林荫入池，右边彩霞映墙，可体验双重经典的空间体验。
七境：瀑境
松石瀑：山水为画，松石为伴
松石瀑，引入网师园“看松读画轩”的造景氛围，主要营造“山水为画、松石为伴 ”的意境。
小桥流水瀑布，让喧嚣在自然中消失。潺潺流水从奇石上轻缓淌下，落入清清池塘里，上演“大珠小珠落玉盘”的绝美画面，隔绝了周围的喧嚣与烦扰。
八境：巷境
穿林巷：林木幽深，巷巷景异
苏轼《定风波》有诗：“莫听穿林打雨声，何妨吟啸且徐行”，寓意居住不为外界干扰，旷达超脱。在喧嚣的城市中，留一方深邃的宁静，转过浓荫掩映的竹林巷道，通往回家的方向。
项目打造归家二重庭门，每一步安享归来的惬意。幽幽竹林小巷，慢享更静谧的归心之旅。月亮门形庭门，圆形如月寓意型团圆美满。一街一巷曲径通幽，只见树木不见宅。每一条浓荫深巷，都兼具唯一性和独特性。巷巷不同，主题各异。让进巷游览的人心生一种“林荫深巷觅知音”雅意。
九境：园境
赏心园：山水有致，一园栖心
项目引入日本枯山水手法，打造每个人心中一方山水院子，面朝人生，春暖花开，这是一方私藏的大自然，以静谧栖心。
门外山水门内雅，悠享静中交友的愉悦。心中有园，足以休憩身心、明心见性，与家人或朋友、邻里，品茗谈天、小酌怡情，达到臻于赏心悦目的人生境界。
“园冶九境”是古代造园先贤为后人留下的璀璨瑰宝，它涵盖了传统东方传统造园的精髓。孔雀城柏悦府大区景观重新编排演绎了这个时代的“园冶九境”,精雕细琢，步步为景，只为传承造园精髓的同时营造出更加雅致惬意的生活环境。
暮江吟
唐 白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
作者简介
白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
译文
一道残阳倒影在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒真的珠子，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
表达了诗人热爱自然、热爱祖国江河的感情。
注释
①暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。
②残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。
③瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色 。
④可怜：可爱。
⑤九月初三：农历九月初三的时候。
⑥真珠：即珍珠。
⑦月似弓：峨眉月，其弯如弓。
创作背景
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
文学赏析
《暮江吟》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
另外，值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《暮江吟》写了三个不同的“时间”。通过以上分析，《暮江吟》前两句写的时间是日落前（一小段时间）或日落时；后两句主要写日落后（一小段时间），即黄昏；由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为，“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久。此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
唐 白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
作者简介
白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
译文
一道残阳倒影在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒真的珠子，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
表达了诗人热爱自然、热爱祖国江河的感情。
注释
①暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。
②残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。
③瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色 。
④可怜：可爱。
⑤九月初三：农历九月初三的时候。
⑥真珠：即珍珠。
⑦月似弓：峨眉月，其弯如弓。
创作背景
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
文学赏析
《暮江吟》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
另外，值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《暮江吟》写了三个不同的“时间”。通过以上分析，《暮江吟》前两句写的时间是日落前（一小段时间）或日落时；后两句主要写日落后（一小段时间），即黄昏；由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为，“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久。此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
#未知行走实验室#
带孩子探索未知的世界，可以在城市里探索人文气息，文化底蕴，也可以去名山大川，领略祖国的大好河川，但是我觉得如果假期带孩子出门，也可以避开那些热门景点，因为人太多会影响探索的体验，可以去一些人少但是景色优美的地方，我来给大家推荐一个地方丙中洛
丙中洛，只要去过一次就再忘不了的地方。
丙中洛是一个地处云南省贡山独龙族怒族自治县的北部的边陲小镇，是滇西北三大山脉（高黎贡山、怒山、云岭）与三江（怒江、澜沧江、金沙江）形成“三江并流”的核心区。
几年前春暖花开的季节，我和同伴一行人沿着怒江逆流而上，去传说中的寻找人间天堂。
入住的古道坊客栈，两人标准间才129，很划算，环境也很好
不远处是秋那桶村，阳光穿过树林特别像是家里挂的油画，美的不真实。
置身秋那桶村，身边是翠绿欲滴的麦田，远处是云雾缭绕的青山，再远处便是碧蓝天空映衬下的雪山了。少数民族人家传统的两层干栏式木板房，错落有致地点缀在起伏的小山坡上。
村子里都是怒族人家，也许是平日游人稀少，小孩子见到我们大多都既羞涩又好奇。路边还有一群小鸡跟着母鸡在草堆里玩耍，或许是受到我们脚步声的惊扰，小鸡突然停住脚步，怯生生又欣欣然的样子超级蠢萌。怪不得这里被称为人神共住的地方，在这里，一切都相处的无比和谐。
沿着怒江大峡谷，从丙中洛溯江北上，有一条茶马古道，至今仍有马帮穿行。古道左边紧贴着山体，头顶是伸手可触的岩石，而右边是悬崖，悬崖下则是汹涌的怒江，整条古道似乎嵌在山崖缝隙里，非常险峻。
我们冒着绒毛细雨徒步其间，微风拂过，古意盎然，路上似乎还有蹄印斑斑，耳边仿佛响起了马帮阵阵悦耳的铃铛声。沿着茶马古道一路行走，走过一处犹如虎口般的悬崖之后，眼前突然开阔起来。再往前走，就是雾里村。
雾里村住着60来户人家，是怒族、傈僳族、藏族的杂居地。如果说秋那桶村的美会让人一见倾心，那么雾里村的美则是让人不敢靠近，或许就是那种“只可远观而不可亵玩焉” 的神圣之感。
记忆之城知子罗。曾经的知子罗是怒江州府，碧江县城。因为发生山体滑坡的原因，1986年人员全部迁出，变成了一座废城，传说中的滑坡没有发生，一小部分村民搬回他们曾经的家园，现在虽然还有800多户村民，但仍显得有些荒凉。
但知子罗曾经的辉煌仍然依稀可见，那些灰蒙蒙的建筑，墙上还模糊的有着属于当时那个年代的标语，道路两旁的砖石楼房，破烂不堪的木窗，让时光定格在30年前，这可能就是叫它被做记忆之城的原因吧。
在这片充满神奇色彩的土地上，山里的人们固守着他们自己的信念，日起而作，日落而息，平淡的繁衍生息，他们悠慢的生活和城市里的喧嚣形成了鲜明的对比，让人不觉间有些流连忘返，直到现在我都能想起当初离开时的依依不舍和一步一回头的眷恋。
昆明西部客运站、大理下关客运站、保山客运中心都有班车可以到达怒江州首府六库，分别需要10小时、5小时、3.5小时左右。六库直达丙中洛的班车相对较少。
六库——贡山——丙中洛
六库到贡山有中巴，车行8小时左右，票价35 元。从贡山县城坐中巴车，车票8元，车程约2小时可到丙中洛。
大理、昆明方向
可以走杭瑞高速，跨过澜沧江大桥后下高速，顺着二级公路直走可以到达怒江州首府六库，然后沿着省道228县直走可以到达贡山、丙中洛（怒江峡谷里也只有这么一条公路，来回都必须经过）
腾冲、德宏方向
可以在怒江坝沿着怒江边的省道往北走，可以到达六库。
路况信息
1、杭瑞高速六库方向出口到六库还有150km左右，为二级公路，两车道，车流量较大，弯道较多，注意安全；
2、六库——丙中洛是省道老路，路面一般，临怒江峡谷修建，有些路段比较危险，谨慎驾驶。
3、贡山——独龙江有一条简易公路，路况极度糟糕，且要翻越高黎贡山，非常险恶，每年只有5个月能通车，建议除非皮卡否则不要尝试。
最后给想去的亲们强调两点吧：
第一、交通是那里最大的问题，从大理市到达丙中洛需两天及以上。而且如果不进藏而是原路返回的话需要详细计划好你的时间，早上9:30以后贡山县城就没有出去的营运车辆了（指正规公共营运车辆）。
第二、虽然当地人民风非常热情、淳朴，但那里却住了好多外地人，尤其是镇里，租车的话并不便宜，大约18公里的路单程叫价120左右。所以最好在当地找民宿住下比较经济实惠。
真想有时间再去一趟，然后多住几天，就算在发发呆也好啊！可以远离城市的喧嚣，做一次心灵的spa，带孩子探索大自然是极好的
带孩子探索未知的世界，可以在城市里探索人文气息，文化底蕴，也可以去名山大川，领略祖国的大好河川，但是我觉得如果假期带孩子出门，也可以避开那些热门景点，因为人太多会影响探索的体验，可以去一些人少但是景色优美的地方，我来给大家推荐一个地方丙中洛
丙中洛，只要去过一次就再忘不了的地方。
丙中洛是一个地处云南省贡山独龙族怒族自治县的北部的边陲小镇，是滇西北三大山脉（高黎贡山、怒山、云岭）与三江（怒江、澜沧江、金沙江）形成“三江并流”的核心区。
几年前春暖花开的季节，我和同伴一行人沿着怒江逆流而上，去传说中的寻找人间天堂。
入住的古道坊客栈，两人标准间才129，很划算，环境也很好
不远处是秋那桶村，阳光穿过树林特别像是家里挂的油画，美的不真实。
置身秋那桶村，身边是翠绿欲滴的麦田，远处是云雾缭绕的青山，再远处便是碧蓝天空映衬下的雪山了。少数民族人家传统的两层干栏式木板房，错落有致地点缀在起伏的小山坡上。
村子里都是怒族人家，也许是平日游人稀少，小孩子见到我们大多都既羞涩又好奇。路边还有一群小鸡跟着母鸡在草堆里玩耍，或许是受到我们脚步声的惊扰，小鸡突然停住脚步，怯生生又欣欣然的样子超级蠢萌。怪不得这里被称为人神共住的地方，在这里，一切都相处的无比和谐。
沿着怒江大峡谷，从丙中洛溯江北上，有一条茶马古道，至今仍有马帮穿行。古道左边紧贴着山体，头顶是伸手可触的岩石，而右边是悬崖，悬崖下则是汹涌的怒江，整条古道似乎嵌在山崖缝隙里，非常险峻。
我们冒着绒毛细雨徒步其间，微风拂过，古意盎然，路上似乎还有蹄印斑斑，耳边仿佛响起了马帮阵阵悦耳的铃铛声。沿着茶马古道一路行走，走过一处犹如虎口般的悬崖之后，眼前突然开阔起来。再往前走，就是雾里村。
雾里村住着60来户人家，是怒族、傈僳族、藏族的杂居地。如果说秋那桶村的美会让人一见倾心，那么雾里村的美则是让人不敢靠近，或许就是那种“只可远观而不可亵玩焉” 的神圣之感。
记忆之城知子罗。曾经的知子罗是怒江州府，碧江县城。因为发生山体滑坡的原因，1986年人员全部迁出，变成了一座废城，传说中的滑坡没有发生，一小部分村民搬回他们曾经的家园，现在虽然还有800多户村民，但仍显得有些荒凉。
但知子罗曾经的辉煌仍然依稀可见，那些灰蒙蒙的建筑，墙上还模糊的有着属于当时那个年代的标语，道路两旁的砖石楼房，破烂不堪的木窗，让时光定格在30年前，这可能就是叫它被做记忆之城的原因吧。
在这片充满神奇色彩的土地上，山里的人们固守着他们自己的信念，日起而作，日落而息，平淡的繁衍生息，他们悠慢的生活和城市里的喧嚣形成了鲜明的对比，让人不觉间有些流连忘返，直到现在我都能想起当初离开时的依依不舍和一步一回头的眷恋。
昆明西部客运站、大理下关客运站、保山客运中心都有班车可以到达怒江州首府六库，分别需要10小时、5小时、3.5小时左右。六库直达丙中洛的班车相对较少。
六库——贡山——丙中洛
六库到贡山有中巴，车行8小时左右，票价35 元。从贡山县城坐中巴车，车票8元，车程约2小时可到丙中洛。
大理、昆明方向
可以走杭瑞高速，跨过澜沧江大桥后下高速，顺着二级公路直走可以到达怒江州首府六库，然后沿着省道228县直走可以到达贡山、丙中洛（怒江峡谷里也只有这么一条公路，来回都必须经过）
腾冲、德宏方向
可以在怒江坝沿着怒江边的省道往北走，可以到达六库。
路况信息
1、杭瑞高速六库方向出口到六库还有150km左右，为二级公路，两车道，车流量较大，弯道较多，注意安全；
2、六库——丙中洛是省道老路，路面一般，临怒江峡谷修建，有些路段比较危险，谨慎驾驶。
3、贡山——独龙江有一条简易公路，路况极度糟糕，且要翻越高黎贡山，非常险恶，每年只有5个月能通车，建议除非皮卡否则不要尝试。
最后给想去的亲们强调两点吧：
第一、交通是那里最大的问题，从大理市到达丙中洛需两天及以上。而且如果不进藏而是原路返回的话需要详细计划好你的时间，早上9:30以后贡山县城就没有出去的营运车辆了（指正规公共营运车辆）。
第二、虽然当地人民风非常热情、淳朴，但那里却住了好多外地人，尤其是镇里，租车的话并不便宜，大约18公里的路单程叫价120左右。所以最好在当地找民宿住下比较经济实惠。
真想有时间再去一趟，然后多住几天，就算在发发呆也好啊！可以远离城市的喧嚣，做一次心灵的spa，带孩子探索大自然是极好的
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