༄༅། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གསོལ་འདེབས་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་བཞུགས་སོ༔
邬金莲师祈祷文•普救怖畏
ཨེ་མ་ཧོ༔
诶玛火
ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔
巧迪嘉瓦根杰额沃涅 时方一切诸佛本体性
སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཐུགས་རྗེ་འཕྲིན་ལས་མྱུར༔
桑吉严利图杰琛利涅 大悲事业迅捷超诸佛
བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡི༔
沃康炯瓦雅及依巴耶 亲口承诺守护藏地者
ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
欧坚仁波切拉索瓦得 邬金仁波切前作祈请
བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་འབོད༔
若美东学札布酿尼崩 难忍猛厉渴仰虔诚唤
མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔
墨溫央尼图吉先及热 自虚空中大悲祈观照
སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ༔
纽玛啊杜塔拉图波才 时值五浊恶世之边际
ཡུལ་ལྷ་ཡུལ་ཕུད་འབྱུང་པོའི་ཤུལ་བཟུང་ན༔
耶拉耶普炯布歇荣纳 地神地上部多若继承
གཞི་བདག་གནས་སུ་འགོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
耶达尼思果杰班玛炯 纳入地神处中莲花生
ནག་ཕྱོགས་མི་དང་འདྲེ་བདུད་ཁ་དར་ན༔
纳巧墨当这登喀达纳 黑方人鬼妖魔猖獗时
དཀར་ཕྱོགས་དབུགས་དབྱུང་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
嘎巧物雄作杰班玛炯 祈请安慰白方莲花生
ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅའ་བཏང་གྱུར་ན༔
秋炯楠及丹嘉当杰纳 倘若护法背弃所立誓
དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་ཆིངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
丹策恰吉其新班玛炯 缚以誓言手印莲花生
དམ་མེད་ཤི་འདྲེའི་བར་ཆད་བརྩམས་གྱུར་ན༔
丹美歇这瓦恰赞杰纳 无誓死鬼发动障碍时
འདྲེ་རྒོད་དམ་ལ་ཐོག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
这果丹拉托杰班玛炯 祈令厉鬼守誓莲花生
སྐྱེ་འགྲོའི་ཤེས་རྒྱུད་བགེགས་ཀྱིས་བརླབས་གྱུར་ན༔
杰诸悉杰挂及拉杰纳 魔鬼唆使众生心续时
ཁ་ཕྲོལ་བགེགས་ཚོགས་སྐྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
喀楚挂措诸杰班玛炯 拆散驱逐魔众莲花生
སྨོན་ལོག་དམ་སྲིས་བསྟན་ལ་བར་གཅོད་ན༔
门洛丹诸丹拉瓦绝纳 怨鬼恶愿妨害佛教时
དྲག་རྩལ་ཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札匝谢及卓杰班玛炯 度以威猛力势莲花生
རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོས་བོད་ཁམས་ཕོང་པ་ན༔
嘉这贡布沃康碰巴纳 邪魔相斗藏地贫困时
མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་ཐུལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
特朵尼贝特杰班玛炯 伏以威德力势莲花生
མཐའ་བཞིའི་དམག་གི་མཚོན་ཁ་ལྡང་བ་ན༔
塔于门格存喀当瓦纳 冒出四边军队武器时
མཐའ་དམག་དུས་འཁྲུགས་བཟློག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
塔门迪绰朵杰班玛炯 回遮外寇乱世莲花生
ལྷ་སྲིན་མ་མོའི་དལ་ཡམས་འཐིབས་པ་ན༔
拉准玛姆达严吞巴纳 天龙玛摩瘟疫笼罩时
ཐུགས་རྗེའི་སྨན་གྱིས་སོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
图吉门及素杰班玛炯 除以大悲妙药莲花生
འབྲོག་པ་ཕྱུགས་ཉེས་ཡུལ་པ་ལོ་ཉེས་ན༔
诸巴去尼越巴洛尼纳 牧民牲畜损失灾年时
འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྩོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
哲诺隆续匝杰班玛炯 祈赐粮财受用莲花生
ས་ཡི་བཅུད་ཉམས་སྐྱེ་འགྲོའི་གཡང་ཉམས་ན༔
萨耶聚年杰诸央年纳 地精衰竭众生福运败
བཅུད་གཡང་བྱིན་ཆེན་ཕོབ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
聚央新钦颇杰班玛炯 大赐精华福运莲花生
བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔
丹当丹怎得当坚巴楠 佛法以及持教诸大德
དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达央嘉巴作杰班玛炯 祈令增盛昌隆莲花生
ཆོས་མེད་བདག་སོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ན༔
秋美达索括瓦牵巴纳 无法我等漂泊轮回时
བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་དྲོངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
得钦央德忠新班玛炯 引至极乐净土莲花生
ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གོལ་སར་འཆུགས་གྱུར་ན༔
达衮效巴果萨确杰纳 见修行为错失歧途时
དོན་དམ་རང་ངོ་སྤྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
敦丹让奥触杰班玛炯 指认胜义本面莲花生
འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་ཐམས་ཅད་དུ༔
德当切玛瓦朵坛嘉德 今生后世中阴一切时
འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札美图吉融新班玛炯 不离大悲摄受莲花生
མདོར་ན་སྡུག་བསྔལ་ཉེས་ཚོགས་ཅི་བྱུང་ཡང་༔
朵纳度啊尼措杰雄央 总之不论现何苦恶境
རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达德图吉觉新班玛炯 恒常大悲救护莲花生
ཅེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འདི་ནི་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོའི་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་ཕོ་བྲང་ནས་དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། །།
此劝请邬金仁波切心意之祈祷文——意乐任运自成，勇士利饶匝抉择于德格土司自成上方宫殿中。
邬金莲师祈祷文•普救怖畏
ཨེ་མ་ཧོ༔
诶玛火
ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔
巧迪嘉瓦根杰额沃涅 时方一切诸佛本体性
སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཐུགས་རྗེ་འཕྲིན་ལས་མྱུར༔
桑吉严利图杰琛利涅 大悲事业迅捷超诸佛
བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡི༔
沃康炯瓦雅及依巴耶 亲口承诺守护藏地者
ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
欧坚仁波切拉索瓦得 邬金仁波切前作祈请
བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་འབོད༔
若美东学札布酿尼崩 难忍猛厉渴仰虔诚唤
མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔
墨溫央尼图吉先及热 自虚空中大悲祈观照
སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ༔
纽玛啊杜塔拉图波才 时值五浊恶世之边际
ཡུལ་ལྷ་ཡུལ་ཕུད་འབྱུང་པོའི་ཤུལ་བཟུང་ན༔
耶拉耶普炯布歇荣纳 地神地上部多若继承
གཞི་བདག་གནས་སུ་འགོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
耶达尼思果杰班玛炯 纳入地神处中莲花生
ནག་ཕྱོགས་མི་དང་འདྲེ་བདུད་ཁ་དར་ན༔
纳巧墨当这登喀达纳 黑方人鬼妖魔猖獗时
དཀར་ཕྱོགས་དབུགས་དབྱུང་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
嘎巧物雄作杰班玛炯 祈请安慰白方莲花生
ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅའ་བཏང་གྱུར་ན༔
秋炯楠及丹嘉当杰纳 倘若护法背弃所立誓
དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་ཆིངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
丹策恰吉其新班玛炯 缚以誓言手印莲花生
དམ་མེད་ཤི་འདྲེའི་བར་ཆད་བརྩམས་གྱུར་ན༔
丹美歇这瓦恰赞杰纳 无誓死鬼发动障碍时
འདྲེ་རྒོད་དམ་ལ་ཐོག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
这果丹拉托杰班玛炯 祈令厉鬼守誓莲花生
སྐྱེ་འགྲོའི་ཤེས་རྒྱུད་བགེགས་ཀྱིས་བརླབས་གྱུར་ན༔
杰诸悉杰挂及拉杰纳 魔鬼唆使众生心续时
ཁ་ཕྲོལ་བགེགས་ཚོགས་སྐྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
喀楚挂措诸杰班玛炯 拆散驱逐魔众莲花生
སྨོན་ལོག་དམ་སྲིས་བསྟན་ལ་བར་གཅོད་ན༔
门洛丹诸丹拉瓦绝纳 怨鬼恶愿妨害佛教时
དྲག་རྩལ་ཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札匝谢及卓杰班玛炯 度以威猛力势莲花生
རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོས་བོད་ཁམས་ཕོང་པ་ན༔
嘉这贡布沃康碰巴纳 邪魔相斗藏地贫困时
མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་ཐུལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
特朵尼贝特杰班玛炯 伏以威德力势莲花生
མཐའ་བཞིའི་དམག་གི་མཚོན་ཁ་ལྡང་བ་ན༔
塔于门格存喀当瓦纳 冒出四边军队武器时
མཐའ་དམག་དུས་འཁྲུགས་བཟློག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
塔门迪绰朵杰班玛炯 回遮外寇乱世莲花生
ལྷ་སྲིན་མ་མོའི་དལ་ཡམས་འཐིབས་པ་ན༔
拉准玛姆达严吞巴纳 天龙玛摩瘟疫笼罩时
ཐུགས་རྗེའི་སྨན་གྱིས་སོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
图吉门及素杰班玛炯 除以大悲妙药莲花生
འབྲོག་པ་ཕྱུགས་ཉེས་ཡུལ་པ་ལོ་ཉེས་ན༔
诸巴去尼越巴洛尼纳 牧民牲畜损失灾年时
འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྩོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
哲诺隆续匝杰班玛炯 祈赐粮财受用莲花生
ས་ཡི་བཅུད་ཉམས་སྐྱེ་འགྲོའི་གཡང་ཉམས་ན༔
萨耶聚年杰诸央年纳 地精衰竭众生福运败
བཅུད་གཡང་བྱིན་ཆེན་ཕོབ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
聚央新钦颇杰班玛炯 大赐精华福运莲花生
བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔
丹当丹怎得当坚巴楠 佛法以及持教诸大德
དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达央嘉巴作杰班玛炯 祈令增盛昌隆莲花生
ཆོས་མེད་བདག་སོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ན༔
秋美达索括瓦牵巴纳 无法我等漂泊轮回时
བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་དྲོངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
得钦央德忠新班玛炯 引至极乐净土莲花生
ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གོལ་སར་འཆུགས་གྱུར་ན༔
达衮效巴果萨确杰纳 见修行为错失歧途时
དོན་དམ་རང་ངོ་སྤྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
敦丹让奥触杰班玛炯 指认胜义本面莲花生
འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་ཐམས་ཅད་དུ༔
德当切玛瓦朵坛嘉德 今生后世中阴一切时
འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札美图吉融新班玛炯 不离大悲摄受莲花生
མདོར་ན་སྡུག་བསྔལ་ཉེས་ཚོགས་ཅི་བྱུང་ཡང་༔
朵纳度啊尼措杰雄央 总之不论现何苦恶境
རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达德图吉觉新班玛炯 恒常大悲救护莲花生
ཅེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འདི་ནི་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོའི་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་ཕོ་བྲང་ནས་དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། །།
此劝请邬金仁波切心意之祈祷文——意乐任运自成，勇士利饶匝抉择于德格土司自成上方宫殿中。
释迦牟尼佛传：第十三节 车匿和犍陟
黑黝黝的夜，终于过去了，光明的世界，又出现在眼前。
太子走到一座大山之下，他打听山麓森林之中，有一个跋伽仙人在修苦行。
这一座高大的山上，树林间有很多鸣禽在咻咻的歌唱；山涧的溪水，在潺潺的流动；使人一进此山，瞋恚的心就会平和，疲劳的身体就会恢复轻松。太子一见，心中大悦，他想：「这是很吉利的瑞相，这里可能让我获得未曾有的东西。」
太子深深被这仙境似的高山丛木感动，他举目向山林深处看去，见到那边有一个相好殊胜的仙人：「这是一个修行的人，我应该对他要表示恭敬。」
太子这样想着，即刻从马上跳了下来：
『犍陟！你已经载我到了我所要到的地方。』
太子对着所乘的白马说后，又再掉转头来很慈悲和霭的向车匿说道：
『车匿！你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。我到那里，你都跟随着我，没有表示一点怠惰或疲倦，这都是你一片真诚之心的发动。
『车匿！心中诚实与恭敬，身体上又是很勤劳，这二者我在你身上都看得出来。人间有些人心里诚实而身体上丝毫不能表现出来，而有的人是身体勤劳的做着，但心里并没有至诚高兴。车匿！我看你已具备了恭敬与勤劳，你舍弃一切荣利，跟随着我，我真感激你。车匿！世间上那一个不向有利益的方向去走？没有利益，亲戚朋友都要离开。你现在毫无所求的跟我来，不求现实的快乐，不为眼前的利益所迷，你真是一位难得的好人。
『父母生育孩子，是为了要继承他们的家的宗嗣；臣民对国王的恭敬，是为了要邀得国王的恩宠；世间上的一切，无一不是以利益为前提。你现在能忘记这些，从真实心中流露出忠勤，真使我非常感动。
『这些话说得多并没有用，现在我只简单的告诉你：车匿！这是你最后一次为我辛苦，请你此刻就乘这匹马回城去吧！我现在要从长夜漫漫的睡梦之中，独自向真实光明的大道迈进！』
太子说到这里，车匿已渐渐的泣不成声。太子看了看，随即把穿在身上的璎珞宝裳脱下来交给车匿道：
『这是我常常缠在身上的，现在送给你做纪念，以它来安慰你对我的怀念！』
太子又再从头上把宝冠与宝珠拿下来：
『这个请你呈奉给我的父王，并且请你代我向我的父王讲：
我为了解脱世间上苦的根本──生老病苦，我为了要救拔一切苦恼的众生，所以，才要舍弃个己的恩爱之情，来到这苦行林。我不是为求生天的快乐，我也不是不怀念父王的大恩，我更不是为怀恨什么而出城，我只是为了要断除人世之中忧与悲的根本！
「例如，睡在长夜恩爱的床上，终是免不了别离的寂寞，因为人生都要别离，所以才要求解脱，如果得到解脱，才能永久的没有别离。我是为了断除忧悲苦恼而才来出家，希望父王千万不要为我出家的别离而悲伤！
「父王若说我不懂得享受人间五欲的快乐，其实，五欲实在没有什么值得贪恋，因为一切苦都渊源于这五欲之中。我们的祖先，用尽苦心，就是为要求享受这五欲，然而，他们所获得的是什么呢？我现在即使接受父王的嗣位，享受这五欲的快乐，但是，将来这些还是要离开我的。这五欲不能永久的跟随我们，所以，五欲的本身仍然是没有快乐而言。世间是一个循环的矛盾，当一些作父母的人们，在世的时候，努力争取财产，一旦撒手辞世，自己又不能带走，把财产留下给儿女，儿女为贪爱这些财产终于又陷进堕落的深渊。
「我要决定离开这可厌的世俗之欲，我要求的是千劫万劫用之不竭取之不尽的真理法财！
「假若说少壮的时候不应该出家，可是，追求真理正法，是没有甚么是时候，甚么不是时候的分别，无常是没有时候没有定期的。死的可怕，在我们生的一剎那，就已经跟随而来。所以趁这短暂的强壮的时候，我决定来探求真理，这就是我出家的原因和出家的时候。」』
太子命令车匿代向父王禀白的话说完后，他又望望车匿，加重口气说道：
『车匿！请你不要忘记我对父王所讲的话呀！你替我说，我现在已没有一点恩爱之情，我已经忘记父王的一切事情，请他也忘记我吧！』
太子的这些话，听得车匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣长跪在太子的面前说道：
『太子！请你不要这样说好吧？你应该知道，这将更增加大王的悲哀，好比，你说你决定断离恩爱之情，这话给大王听到，心中怎不悲伤呢？金石尚且容易摧碎，你的心，怎么就这样硬呢？而且，你过去是生长在王宫之中，像金枝玉叶一样贵重的身体，现在要在这荆棘丛林中起卧，这样的苦，你想，怎么能忍耐呢？
『起初，你令我牵出马来的时候，我心中就感到非常的不安，但不知怎么的，好象另外有一种什么力量，使我感到你的威严，我不敢违逆你迦毘罗卫国太子的命令。然而现在你要出家了，你应该想想迦毘罗卫国人民的悲哀，以及大王到了垂老的年龄，他挂念爱子的深情，我心中实在已经不忍再想。你现在是绝对不可以出家，忘却父母的大恩，所作的一切，这绝不是道理，而是邪见！
『摩诃波阇波提夫人，她代王后抚育你，她为你，烦得身形枯干，你怎么能舍弃这样的大恩于不顾呢？不想到养育的恩德，不省察国民仰望的殷情，一旦长大起来，把所有的一切都要舍弃，这绝不是圣人所行的大法！而且，你有年轻的妃子，你有年幼的罗侯罗，你怎么能完全舍弃而不问呢？唉！太子！你既舍弃父王，又舍弃了全家全族，你现在更要舍弃我！太子！我无论如何是不愿离开你，我为你，无论什么赴汤蹈火，都不会推辞！
『现在你要留在这里，叫我单独的回城，我有什么颜面向大王讲你说的那些话呢？摩诃波阇波提夫人，耶输陀罗公主，她们责问起我来，我将如何回答呢？我深深的感到惭愧，我回城也讲不出话来，就算是讲得出，天下还有谁相信我的话呢？设若有人说：太阳是冷的，月光是热的，世间上可能还有人相信，我若是说你贤明的太子而行如此非法的事，这是绝对没有人相信！
『太子！你过去的心地，是非常慈悲、柔软，你见了一个老者，曾深深的叹息；看到一个病人，曾引起你无限的悲哀；他们对你都没有关系，你尚且这样同情怜愍，现在你把深深爱你的一切人，都毫不留恋的拋弃，这是难以叫人置信的矛盾！无论怎么样，请你要和我一同回城！』
车匿虽然是一个御者，可是他很善于言词，太子听他挥着眼泪沉痛的苦谏以后，志愿更加坚固，就再告诉车匿道：
『车匿！你现在为我，感到这么深切的痛苦，然而，这个痛苦，正是我今日所要舍离的。一切众生，虽然各有各的环境，但合必有离，这是最平常而又最真实的道理。例如，我们现在只晓得和很多亲族快乐的生活在一起，当死亡到来的时候，那一个人能跟着同去呢？我的慈母怀妊我的时候，忍受种种痛苦，把我生下来以后，她就去世，她那里会想到竟然得不到她爱子的孝养呢？
你看，那树林中有一群飞鸣着的禽鸟，每当到了黄昏夕阳西下的时候，牠们聚集在林间；一到晨光升起，牠们又各自飞散；暮集晨散，人生的别离，那里又不是这样呢？你再看，那边远远的高山飘浮着白云，看去好象是白云与高山是不能别离，但是白云终是要飘离高山。会而又离，人生的聚散，那里又不是这样呢？世间是暂时聚合的假相，所以，聚合就是人生悲哀之本，众苦之源。暂时会合的恩爱之情，虽然也缠绵得叫人难以分舍，但是，如一场大梦，不久终要醒来，这不一定只是我和我的亲人！好比说，暖气洋洋的春天，那树木的幼苗，渐次的经过夏天而生长得枝盛叶茂，但一遇到秋霜的侵袭，繁茂的枝叶就会冷落，严寒的到来，它又会变为枯木，一棵树上的枝与叶本来是同体的，尚且不免聚散离合，何况亲族都是暂时的会合呢？唉！人生实在靠不住的啊！实在是没有依赖的啊！
『车匿！你再不要悲哀，你可以把心静下来，恢复到人生的本源，听顺我的话赶快回城去罢！
『假若，迦毘罗卫国有关怀我的人民，那就请你对他们说：
「我为了超越度脱生死的大海，为了解救众生的烦恼痛苦，所以到这里来出家学道，等我将来达到目的的时候，我必当回城。假若不能成就这个愿望的话，我的身体，就终老在山林之间。」』
太子发出如此金刚似的决心和宏愿，白马犍陟忽然一声高嘶，随又屈膝舐足，俯首吐息，两眼泪水，不住的涔涔而下。
太子看见白马如此的悲痛，不觉也落下几滴眼泪，他即刻用柔软的手抚摸着白马说道：
『犍陟！请你不要悲伤，我非常感谢你，到现在，你已为我竭尽良马的劳苦，已为我服务终了。犍陟！你从此将会免除恶道轮回，将来你必定有好的果报。』
太子说后，随即拔出配在车匿身上的宝剑，把自己头上的头发切断下来，穿上用华丽的王服在途中换来的袈裟，安慰悲痛着的车匿，劝他即刻回去，他就随后掉头转身，安详徐步的向苦行林跋伽仙人的山窟中走去。
车匿望着太子的背影，知道已经是没有办法，他仰首恨天，随又闷绝倒地，等他清醒的时候，起身抱着白马的颈项，绝望的叹息道：
『唉！太子啊！你舍弃大王和一切眷属，现在你又舍弃了我！』
车匿拖着两条沉重的腿，只得悲悲切切的叹息流泪着回城，走在途中，他老是回身反顾着枝叶婆娑的苦行林。
黑黝黝的夜，终于过去了，光明的世界，又出现在眼前。
太子走到一座大山之下，他打听山麓森林之中，有一个跋伽仙人在修苦行。
这一座高大的山上，树林间有很多鸣禽在咻咻的歌唱；山涧的溪水，在潺潺的流动；使人一进此山，瞋恚的心就会平和，疲劳的身体就会恢复轻松。太子一见，心中大悦，他想：「这是很吉利的瑞相，这里可能让我获得未曾有的东西。」
太子深深被这仙境似的高山丛木感动，他举目向山林深处看去，见到那边有一个相好殊胜的仙人：「这是一个修行的人，我应该对他要表示恭敬。」
太子这样想着，即刻从马上跳了下来：
『犍陟！你已经载我到了我所要到的地方。』
太子对着所乘的白马说后，又再掉转头来很慈悲和霭的向车匿说道：
『车匿！你对我已经尽了忠勤，我无论怎样也不会忘记你。我到那里，你都跟随着我，没有表示一点怠惰或疲倦，这都是你一片真诚之心的发动。
『车匿！心中诚实与恭敬，身体上又是很勤劳，这二者我在你身上都看得出来。人间有些人心里诚实而身体上丝毫不能表现出来，而有的人是身体勤劳的做着，但心里并没有至诚高兴。车匿！我看你已具备了恭敬与勤劳，你舍弃一切荣利，跟随着我，我真感激你。车匿！世间上那一个不向有利益的方向去走？没有利益，亲戚朋友都要离开。你现在毫无所求的跟我来，不求现实的快乐，不为眼前的利益所迷，你真是一位难得的好人。
『父母生育孩子，是为了要继承他们的家的宗嗣；臣民对国王的恭敬，是为了要邀得国王的恩宠；世间上的一切，无一不是以利益为前提。你现在能忘记这些，从真实心中流露出忠勤，真使我非常感动。
『这些话说得多并没有用，现在我只简单的告诉你：车匿！这是你最后一次为我辛苦，请你此刻就乘这匹马回城去吧！我现在要从长夜漫漫的睡梦之中，独自向真实光明的大道迈进！』
太子说到这里，车匿已渐渐的泣不成声。太子看了看，随即把穿在身上的璎珞宝裳脱下来交给车匿道：
『这是我常常缠在身上的，现在送给你做纪念，以它来安慰你对我的怀念！』
太子又再从头上把宝冠与宝珠拿下来：
『这个请你呈奉给我的父王，并且请你代我向我的父王讲：
我为了解脱世间上苦的根本──生老病苦，我为了要救拔一切苦恼的众生，所以，才要舍弃个己的恩爱之情，来到这苦行林。我不是为求生天的快乐，我也不是不怀念父王的大恩，我更不是为怀恨什么而出城，我只是为了要断除人世之中忧与悲的根本！
「例如，睡在长夜恩爱的床上，终是免不了别离的寂寞，因为人生都要别离，所以才要求解脱，如果得到解脱，才能永久的没有别离。我是为了断除忧悲苦恼而才来出家，希望父王千万不要为我出家的别离而悲伤！
「父王若说我不懂得享受人间五欲的快乐，其实，五欲实在没有什么值得贪恋，因为一切苦都渊源于这五欲之中。我们的祖先，用尽苦心，就是为要求享受这五欲，然而，他们所获得的是什么呢？我现在即使接受父王的嗣位，享受这五欲的快乐，但是，将来这些还是要离开我的。这五欲不能永久的跟随我们，所以，五欲的本身仍然是没有快乐而言。世间是一个循环的矛盾，当一些作父母的人们，在世的时候，努力争取财产，一旦撒手辞世，自己又不能带走，把财产留下给儿女，儿女为贪爱这些财产终于又陷进堕落的深渊。
「我要决定离开这可厌的世俗之欲，我要求的是千劫万劫用之不竭取之不尽的真理法财！
「假若说少壮的时候不应该出家，可是，追求真理正法，是没有甚么是时候，甚么不是时候的分别，无常是没有时候没有定期的。死的可怕，在我们生的一剎那，就已经跟随而来。所以趁这短暂的强壮的时候，我决定来探求真理，这就是我出家的原因和出家的时候。」』
太子命令车匿代向父王禀白的话说完后，他又望望车匿，加重口气说道：
『车匿！请你不要忘记我对父王所讲的话呀！你替我说，我现在已没有一点恩爱之情，我已经忘记父王的一切事情，请他也忘记我吧！』
太子的这些话，听得车匿胸塞眼昏，合掌作揖，哭泣长跪在太子的面前说道：
『太子！请你不要这样说好吧？你应该知道，这将更增加大王的悲哀，好比，你说你决定断离恩爱之情，这话给大王听到，心中怎不悲伤呢？金石尚且容易摧碎，你的心，怎么就这样硬呢？而且，你过去是生长在王宫之中，像金枝玉叶一样贵重的身体，现在要在这荆棘丛林中起卧，这样的苦，你想，怎么能忍耐呢？
『起初，你令我牵出马来的时候，我心中就感到非常的不安，但不知怎么的，好象另外有一种什么力量，使我感到你的威严，我不敢违逆你迦毘罗卫国太子的命令。然而现在你要出家了，你应该想想迦毘罗卫国人民的悲哀，以及大王到了垂老的年龄，他挂念爱子的深情，我心中实在已经不忍再想。你现在是绝对不可以出家，忘却父母的大恩，所作的一切，这绝不是道理，而是邪见！
『摩诃波阇波提夫人，她代王后抚育你，她为你，烦得身形枯干，你怎么能舍弃这样的大恩于不顾呢？不想到养育的恩德，不省察国民仰望的殷情，一旦长大起来，把所有的一切都要舍弃，这绝不是圣人所行的大法！而且，你有年轻的妃子，你有年幼的罗侯罗，你怎么能完全舍弃而不问呢？唉！太子！你既舍弃父王，又舍弃了全家全族，你现在更要舍弃我！太子！我无论如何是不愿离开你，我为你，无论什么赴汤蹈火，都不会推辞！
『现在你要留在这里，叫我单独的回城，我有什么颜面向大王讲你说的那些话呢？摩诃波阇波提夫人，耶输陀罗公主，她们责问起我来，我将如何回答呢？我深深的感到惭愧，我回城也讲不出话来，就算是讲得出，天下还有谁相信我的话呢？设若有人说：太阳是冷的，月光是热的，世间上可能还有人相信，我若是说你贤明的太子而行如此非法的事，这是绝对没有人相信！
『太子！你过去的心地，是非常慈悲、柔软，你见了一个老者，曾深深的叹息；看到一个病人，曾引起你无限的悲哀；他们对你都没有关系，你尚且这样同情怜愍，现在你把深深爱你的一切人，都毫不留恋的拋弃，这是难以叫人置信的矛盾！无论怎么样，请你要和我一同回城！』
车匿虽然是一个御者，可是他很善于言词，太子听他挥着眼泪沉痛的苦谏以后，志愿更加坚固，就再告诉车匿道：
『车匿！你现在为我，感到这么深切的痛苦，然而，这个痛苦，正是我今日所要舍离的。一切众生，虽然各有各的环境，但合必有离，这是最平常而又最真实的道理。例如，我们现在只晓得和很多亲族快乐的生活在一起，当死亡到来的时候，那一个人能跟着同去呢？我的慈母怀妊我的时候，忍受种种痛苦，把我生下来以后，她就去世，她那里会想到竟然得不到她爱子的孝养呢？
你看，那树林中有一群飞鸣着的禽鸟，每当到了黄昏夕阳西下的时候，牠们聚集在林间；一到晨光升起，牠们又各自飞散；暮集晨散，人生的别离，那里又不是这样呢？你再看，那边远远的高山飘浮着白云，看去好象是白云与高山是不能别离，但是白云终是要飘离高山。会而又离，人生的聚散，那里又不是这样呢？世间是暂时聚合的假相，所以，聚合就是人生悲哀之本，众苦之源。暂时会合的恩爱之情，虽然也缠绵得叫人难以分舍，但是，如一场大梦，不久终要醒来，这不一定只是我和我的亲人！好比说，暖气洋洋的春天，那树木的幼苗，渐次的经过夏天而生长得枝盛叶茂，但一遇到秋霜的侵袭，繁茂的枝叶就会冷落，严寒的到来，它又会变为枯木，一棵树上的枝与叶本来是同体的，尚且不免聚散离合，何况亲族都是暂时的会合呢？唉！人生实在靠不住的啊！实在是没有依赖的啊！
『车匿！你再不要悲哀，你可以把心静下来，恢复到人生的本源，听顺我的话赶快回城去罢！
『假若，迦毘罗卫国有关怀我的人民，那就请你对他们说：
「我为了超越度脱生死的大海，为了解救众生的烦恼痛苦，所以到这里来出家学道，等我将来达到目的的时候，我必当回城。假若不能成就这个愿望的话，我的身体，就终老在山林之间。」』
太子发出如此金刚似的决心和宏愿，白马犍陟忽然一声高嘶，随又屈膝舐足，俯首吐息，两眼泪水，不住的涔涔而下。
太子看见白马如此的悲痛，不觉也落下几滴眼泪，他即刻用柔软的手抚摸着白马说道：
『犍陟！请你不要悲伤，我非常感谢你，到现在，你已为我竭尽良马的劳苦，已为我服务终了。犍陟！你从此将会免除恶道轮回，将来你必定有好的果报。』
太子说后，随即拔出配在车匿身上的宝剑，把自己头上的头发切断下来，穿上用华丽的王服在途中换来的袈裟，安慰悲痛着的车匿，劝他即刻回去，他就随后掉头转身，安详徐步的向苦行林跋伽仙人的山窟中走去。
车匿望着太子的背影，知道已经是没有办法，他仰首恨天，随又闷绝倒地，等他清醒的时候，起身抱着白马的颈项，绝望的叹息道：
『唉！太子啊！你舍弃大王和一切眷属，现在你又舍弃了我！』
车匿拖着两条沉重的腿，只得悲悲切切的叹息流泪着回城，走在途中，他老是回身反顾着枝叶婆娑的苦行林。
༄༅། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གསོལ་འདེབས་འཇིགས་པ་ཀུན་སྐྱོབས་བཞུགས་སོ༔
邬金莲师祈祷文•普救怖畏
ཨེ་མ་ཧོ༔
诶玛火
ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔
巧迪嘉瓦根杰额沃涅 时方一切诸佛本体性
སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཐུགས་རྗེ་འཕྲིན་ལས་མྱུར༔
桑吉严利图杰琛利涅 大悲事业迅捷超诸佛
བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡི༔
沃康炯瓦雅及依巴耶 亲口承诺守护藏地者
ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
欧坚仁波切拉索瓦得 邬金仁波切前作祈请
བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་འབོད༔
若美东学札布酿尼崩 难忍猛厉渴仰虔诚唤
མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔
墨溫央尼图吉先及热 自虚空中大悲祈观照
སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ༔
纽玛啊杜塔拉图波才 时值五浊恶世之边际
ཡུལ་ལྷ་ཡུལ་ཕུད་འབྱུང་པོའི་ཤུལ་བཟུང་ན༔
耶拉耶普炯布歇荣纳 地神地上部多若继承
གཞི་བདག་གནས་སུ་འགོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
耶达尼思果杰班玛炯 纳入地神处中莲花生
ནག་ཕྱོགས་མི་དང་འདྲེ་བདུད་ཁ་དར་ན༔
纳巧墨当这登喀达纳 黑方人鬼妖魔猖獗时
དཀར་ཕྱོགས་དབུགས་དབྱུང་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
嘎巧物雄作杰班玛炯 祈请安慰白方莲花生
ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅའ་བཏང་གྱུར་ན༔
秋炯楠及丹嘉当杰纳 倘若护法背弃所立誓
དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་ཆིངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
丹策恰吉其新班玛炯 缚以誓言手印莲花生
དམ་མེད་ཤི་འདྲེའི་བར་ཆད་བརྩམས་གྱུར་ན༔
丹美歇这瓦恰赞杰纳 无誓死鬼发动障碍时
འདྲེ་རྒོད་དམ་ལ་ཐོག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
这果丹拉托杰班玛炯 祈令厉鬼守誓莲花生
སྐྱེ་འགྲོའི་ཤེས་རྒྱུད་བགེགས་ཀྱིས་བརླབས་གྱུར་ན༔
杰诸悉杰挂及拉杰纳 魔鬼唆使众生心续时
ཁ་ཕྲོལ་བགེགས་ཚོགས་སྐྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
喀楚挂措诸杰班玛炯 拆散驱逐魔众莲花生
སྨོན་ལོག་དམ་སྲིས་བསྟན་ལ་བར་གཅོད་ན༔
门洛丹诸丹拉瓦绝纳 怨鬼恶愿妨害佛教时
དྲག་རྩལ་ཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札匝谢及卓杰班玛炯 度以威猛力势莲花生
རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོས་བོད་ཁམས་ཕོང་པ་ན༔
嘉这贡布沃康碰巴纳 邪魔相斗藏地贫困时
མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་ཐུལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
特朵尼贝特杰班玛炯 伏以威德力势莲花生
མཐའ་བཞིའི་དམག་གི་མཚོན་ཁ་ལྡང་བ་ན༔
塔于门格存喀当瓦纳 冒出四边军队武器时
མཐའ་དམག་དུས་འཁྲུགས་བཟློག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
塔门迪绰朵杰班玛炯 回遮外寇乱世莲花生
ལྷ་སྲིན་མ་མོའི་དལ་ཡམས་འཐིབས་པ་ན༔
拉准玛姆达严吞巴纳 天龙玛摩瘟疫笼罩时
ཐུགས་རྗེའི་སྨན་གྱིས་སོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
图吉门及素杰班玛炯 除以大悲妙药莲花生
འབྲོག་པ་ཕྱུགས་ཉེས་ཡུལ་པ་ལོ་ཉེས་ན༔
诸巴去尼越巴洛尼纳 牧民牲畜损失灾年时
འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྩོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
哲诺隆续匝杰班玛炯 祈赐粮财受用莲花生
ས་ཡི་བཅུད་ཉམས་སྐྱེ་འགྲོའི་གཡང་ཉམས་ན༔
萨耶聚年杰诸央年纳 地精衰竭众生福运败
བཅུད་གཡང་བྱིན་ཆེན་ཕོབ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
聚央新钦颇杰班玛炯 大赐精华福运莲花生
བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔
丹当丹怎得当坚巴楠佛法以及持教诸大德
དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达央嘉巴作杰班玛炯 祈令增盛昌隆莲花生
ཆོས་མེད་བདག་སོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ན༔
秋美达索括瓦牵巴纳 无法我等漂泊轮回时
བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་དྲོངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
得钦央德忠新班玛炯 引至极乐净土莲花生
ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གོལ་སར་འཆུགས་གྱུར་ན༔
达衮效巴果萨确杰纳 见修行为错失歧途时
དོན་དམ་རང་ངོ་སྤྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
敦丹让奥触杰班玛炯 指认胜义本面莲花生
འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་ཐམས་ཅད་དུ༔
德当切玛瓦朵坛嘉德 今生后世中阴一切时
འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札美图吉融新班玛炯 不离大悲摄受莲花生
མདོར་ན་སྡུག་བསྔལ་ཉེས་ཚོགས་ཅི་བྱུང་ཡང་༔
朵纳度啊尼措杰雄央 总之不论现何苦恶境
རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达德图吉觉新班玛炯恒常大悲救护莲花生
ཅེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འདི་ནི་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོའི་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་ཕོ་བྲང་ནས་དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། །།
此劝请邬金仁波切心意之祈祷文——意乐任运自成，勇士利饶匝抉择于德格土司自成上方宫殿中。
邬金莲师祈祷文•普救怖畏
ཨེ་མ་ཧོ༔
诶玛火
ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔
巧迪嘉瓦根杰额沃涅 时方一切诸佛本体性
སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་ཐུགས་རྗེ་འཕྲིན་ལས་མྱུར༔
桑吉严利图杰琛利涅 大悲事业迅捷超诸佛
བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡི༔
沃康炯瓦雅及依巴耶 亲口承诺守护藏地者
ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
欧坚仁波切拉索瓦得 邬金仁波切前作祈请
བཟོད་མེད་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྙིང་ནས་འབོད༔
若美东学札布酿尼崩 难忍猛厉渴仰虔诚唤
མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔
墨溫央尼图吉先及热 自虚空中大悲祈观照
སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ༔
纽玛啊杜塔拉图波才 时值五浊恶世之边际
ཡུལ་ལྷ་ཡུལ་ཕུད་འབྱུང་པོའི་ཤུལ་བཟུང་ན༔
耶拉耶普炯布歇荣纳 地神地上部多若继承
གཞི་བདག་གནས་སུ་འགོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
耶达尼思果杰班玛炯 纳入地神处中莲花生
ནག་ཕྱོགས་མི་དང་འདྲེ་བདུད་ཁ་དར་ན༔
纳巧墨当这登喀达纳 黑方人鬼妖魔猖獗时
དཀར་ཕྱོགས་དབུགས་དབྱུང་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
嘎巧物雄作杰班玛炯 祈请安慰白方莲花生
ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་དམ་བཅའ་བཏང་གྱུར་ན༔
秋炯楠及丹嘉当杰纳 倘若护法背弃所立誓
དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱས་ཆིངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
丹策恰吉其新班玛炯 缚以誓言手印莲花生
དམ་མེད་ཤི་འདྲེའི་བར་ཆད་བརྩམས་གྱུར་ན༔
丹美歇这瓦恰赞杰纳 无誓死鬼发动障碍时
འདྲེ་རྒོད་དམ་ལ་ཐོག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
这果丹拉托杰班玛炯 祈令厉鬼守誓莲花生
སྐྱེ་འགྲོའི་ཤེས་རྒྱུད་བགེགས་ཀྱིས་བརླབས་གྱུར་ན༔
杰诸悉杰挂及拉杰纳 魔鬼唆使众生心续时
ཁ་ཕྲོལ་བགེགས་ཚོགས་སྐྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
喀楚挂措诸杰班玛炯 拆散驱逐魔众莲花生
སྨོན་ལོག་དམ་སྲིས་བསྟན་ལ་བར་གཅོད་ན༔
门洛丹诸丹拉瓦绝纳 怨鬼恶愿妨害佛教时
དྲག་རྩལ་ཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札匝谢及卓杰班玛炯 度以威猛力势莲花生
རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོས་བོད་ཁམས་ཕོང་པ་ན༔
嘉这贡布沃康碰巴纳 邪魔相斗藏地贫困时
མཐུ་སྟོབས་ནུས་པས་ཐུལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
特朵尼贝特杰班玛炯 伏以威德力势莲花生
མཐའ་བཞིའི་དམག་གི་མཚོན་ཁ་ལྡང་བ་ན༔
塔于门格存喀当瓦纳 冒出四边军队武器时
མཐའ་དམག་དུས་འཁྲུགས་བཟློག་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
塔门迪绰朵杰班玛炯 回遮外寇乱世莲花生
ལྷ་སྲིན་མ་མོའི་དལ་ཡམས་འཐིབས་པ་ན༔
拉准玛姆达严吞巴纳 天龙玛摩瘟疫笼罩时
ཐུགས་རྗེའི་སྨན་གྱིས་སོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
图吉门及素杰班玛炯 除以大悲妙药莲花生
འབྲོག་པ་ཕྱུགས་ཉེས་ཡུལ་པ་ལོ་ཉེས་ན༔
诸巴去尼越巴洛尼纳 牧民牲畜损失灾年时
འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྩོལ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
哲诺隆续匝杰班玛炯 祈赐粮财受用莲花生
ས་ཡི་བཅུད་ཉམས་སྐྱེ་འགྲོའི་གཡང་ཉམས་ན༔
萨耶聚年杰诸央年纳 地精衰竭众生福运败
བཅུད་གཡང་བྱིན་ཆེན་ཕོབ་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
聚央新钦颇杰班玛炯 大赐精华福运莲花生
བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྡེ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔
丹当丹怎得当坚巴楠佛法以及持教诸大德
དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达央嘉巴作杰班玛炯 祈令增盛昌隆莲花生
ཆོས་མེད་བདག་སོགས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ན༔
秋美达索括瓦牵巴纳 无法我等漂泊轮回时
བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་དྲོངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
得钦央德忠新班玛炯 引至极乐净土莲花生
ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་གོལ་སར་འཆུགས་གྱུར་ན༔
达衮效巴果萨确杰纳 见修行为错失歧途时
དོན་དམ་རང་ངོ་སྤྲོད་ཅིག་པདྨ་འབྱུང་༔
敦丹让奥触杰班玛炯 指认胜义本面莲花生
འདི་དང་ཕྱི་མ་བར་དོ་ཐམས་ཅད་དུ༔
德当切玛瓦朵坛嘉德 今生后世中阴一切时
འབྲལ་མེད་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
札美图吉融新班玛炯 不离大悲摄受莲花生
མདོར་ན་སྡུག་བསྔལ་ཉེས་ཚོགས་ཅི་བྱུང་ཡང་༔
朵纳度啊尼措杰雄央 总之不论现何苦恶境
རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་༔
达德图吉觉新班玛炯恒常大悲救护莲花生
ཅེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འདི་ནི་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོའི་ལྷུན་གྲུབ་སྟེང་གི་ཕོ་བྲང་ནས་དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། །།
此劝请邬金仁波切心意之祈祷文——意乐任运自成，勇士利饶匝抉择于德格土司自成上方宫殿中。
✋热门推荐