#今日小寒#
【24节气说制香—小寒】香篆吐云生暖热
小寒，农历二十四节气中的第23个节气，小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。小寒有多冷，宋人陈去非言： “东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴”；晋代陶渊明说：“凄凄岁暮风，翳翳经日雪”。
似乎小寒时节就应该老婆孩子热炕头，暖气空调大棉袄，可古代文人眼中的小寒时节，却依旧是丰富多彩。苏轼《清远舟中寄耘老》云：“小寒初度梅花岭，万壑千岩背人境”。范成大《早发竹下》：“结束晨装破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。”
范成大，南宋文学家，“南宋四大家”之一，有评价他“文章赔丽清逸，自成一家”。 范成大著有一本记述广南西路风土民俗的《桂海虞衡志》，作品共分志金石﹑志香﹑志虫鱼﹑志花﹑志果﹑志草木等十三篇，其中《志香》一篇对古代香学的影响颇大，对前人之说颇多纠谬之处。
《志香》也对海南沉香极为推崇，言：“大抵海南香，气皆清淑，如莲花、梅英、鹅梨、蜜脾之类。焚一博投许，氛翳弥室，翻之，四面悉香。”
范成大一生也颇为坎坷，官场起起落落，宋廷南渡一百五十余载，坐享东南繁华，却仿佛是个粉饰太平的假象，中原陆沉，神州板荡，国破山河在，雕栏玉砌只是朱颜改，追忆东京之繁华的《东京梦华录》便在这个时候问世。
范成大工于诗，有记载存诗1900首，在他的诗词中，也不乏香的身影，如“浓薰百和韵，香极却成愁。” 熏的是百和香；又有“枕书睡熟。珍重月明相伴宿。宝鸭金寒。香满围屏宛转山。”熏香用的是宝鸭香炉；又如“暖扇遮微雨。香雾扑人衣”、“香篆吐云生暖热，从教窗外雨漫漫 ”、“香篆结云深院静，去年今日燕来时。”
香篆是什么？
香纂亦称印香，篆，是取了篆文的意，是指将香材研磨成粉，填充在各种以篆文为花样的香范里，做成带有图案和文字的香品。
洪刍《香谱》记载：“（香篆）镂木以为之，以范香尘。为篆文，然于饮食与佛像前，往往有至二三尺径者。”
古时的香篆最早是用作计时的，印成篆文形状的香粉一气呵成地燃，从头至尾恰是算计好了的时辰。
《香乘》卷二十二《印篆诸香》中记载：熙宁癸丑岁，大旱，夏秋衍雨，井泉枯竭，民用艰，饮时待次，梅溪始作百刻香印，以准昏晓。”
《宣州石刻》中记载，曾有人制出百刻香印，一副香篆分为一百个刻度，循序燃尽便是一个昼夜。更文字记录了其大小尺寸：“百刻香印……每刻长二寸四分，凡一百刻通长二百四十分，每时率二尺，计二百四十寸。凡八刻，三分刻之一，其近中狭处六晕相属亥子也、丑寅也、卯辰也、巳午也、未申也、酉戌也，阴尽以至阳也……每起火，各以其时，大抵起午正，或起日出……”
洪刍《香谱》也载：“近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜矣。”
一昼夜被划分为一百个刻度，打一炉香篆，燃烧完就是一昼夜，每每觉得创造出百刻香印香范的匠人一定是个理想主义者，又或者是个处女座，碗口大的一枚香范，精确到了每一秒。
后甚至还出现了“五更印刻“：上印最长，自小雪后，大雪、冬至、小寒之后单用，其次有甲乙丙丁四印，并两刻用。中印最平，自惊蛰后至春分后单用，秋分同其前后，有戊巳印各一，并单用。末印最短，自芒种前后及夏至后小暑后单用，其前有庚辛壬癸四印，并两刻用。
一年四季，昼夜长短，通过香范的径度和宽度，安排得仔仔细细、明明白白，只是“五更印刻”后世只有文字描述，并不见图谱传世，有图可见的，在明代高濂撰的《遵生八笺》中，描绘了“长寿永寿香印图”和“福寿香印图”。在陈敬的《香谱》中，也有收录的香印图可见。
明人朱之蕃有诗《印盘香》言：“不听更漏向谯楼，自剖玄机贮案头。炉面匀铺香粉细，屏间时有篆烟浮。回环恍若周天象,节次同符五夜筹。清梦觉来知候改,褰帷星火照吟眸。”将一盘香篆的作用、形状、摆放的位置、时间描述得清清楚楚。
朝代更迭，香篆历经岁月的颠簸，依旧出现在很多的诗人词人作品里，白居易有诗：“香印朝烟细，纱灯夕焰明”；唐代王建有诗《香印》：“闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字”。宋秦观《减字木兰花》：“天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。”
荷兰外交官高罗佩著的《狄仁杰断案传奇》中，记述了唐宫计时用的香篆钟，为梅花形黄铜盘，盘子内梅花五瓣，各缭绕着一圈盘香，用以计时焚熏，称为“五朵祥云”。
宋代学者永嘉学派创始人薛季宣曾记载，“除日晷刻漏之外，有一种“香篆钟”也颇为流行”；元代天文学家郭守敬曾制造出精巧的“屏风香漏”，通过香的燃烧时间对应相应的刻度来计时。只可惜，这些独具匠心的发明，都淹没在了历史的长河里。
香篆到后来，已经不仅仅只是单纯的计时之用，更多的香范被制造了出来，如福庆香篆、延寿篆香、长春篆香、寿征香篆，便多了一层祝福的意义在里面。
宋时还出现了一款“心字香”，大抵是 “心”字的首尾勾连图案，明代文学家杨慎在其《词品》卷二中云:“所谓心字香者，以香末萦篆成心字也。”
北宋蒋捷有词《一剪梅》：“银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。” 清词人纳兰成德也有《梦江南》，“昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。”
一枚承载了丰富的情感，如此与众不同的“心字香“，便从繁花似锦的宋代燃烧到了风云迭起的清朝。
【24节气说制香—小寒】香篆吐云生暖热
小寒，农历二十四节气中的第23个节气，小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。小寒有多冷，宋人陈去非言： “东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴”；晋代陶渊明说：“凄凄岁暮风，翳翳经日雪”。
似乎小寒时节就应该老婆孩子热炕头，暖气空调大棉袄，可古代文人眼中的小寒时节，却依旧是丰富多彩。苏轼《清远舟中寄耘老》云：“小寒初度梅花岭，万壑千岩背人境”。范成大《早发竹下》：“结束晨装破小寒，跨鞍聊得散疲顽。行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。”
范成大，南宋文学家，“南宋四大家”之一，有评价他“文章赔丽清逸，自成一家”。 范成大著有一本记述广南西路风土民俗的《桂海虞衡志》，作品共分志金石﹑志香﹑志虫鱼﹑志花﹑志果﹑志草木等十三篇，其中《志香》一篇对古代香学的影响颇大，对前人之说颇多纠谬之处。
《志香》也对海南沉香极为推崇，言：“大抵海南香，气皆清淑，如莲花、梅英、鹅梨、蜜脾之类。焚一博投许，氛翳弥室，翻之，四面悉香。”
范成大一生也颇为坎坷，官场起起落落，宋廷南渡一百五十余载，坐享东南繁华，却仿佛是个粉饰太平的假象，中原陆沉，神州板荡，国破山河在，雕栏玉砌只是朱颜改，追忆东京之繁华的《东京梦华录》便在这个时候问世。
范成大工于诗，有记载存诗1900首，在他的诗词中，也不乏香的身影，如“浓薰百和韵，香极却成愁。” 熏的是百和香；又有“枕书睡熟。珍重月明相伴宿。宝鸭金寒。香满围屏宛转山。”熏香用的是宝鸭香炉；又如“暖扇遮微雨。香雾扑人衣”、“香篆吐云生暖热，从教窗外雨漫漫 ”、“香篆结云深院静，去年今日燕来时。”
香篆是什么？
香纂亦称印香，篆，是取了篆文的意，是指将香材研磨成粉，填充在各种以篆文为花样的香范里，做成带有图案和文字的香品。
洪刍《香谱》记载：“（香篆）镂木以为之，以范香尘。为篆文，然于饮食与佛像前，往往有至二三尺径者。”
古时的香篆最早是用作计时的，印成篆文形状的香粉一气呵成地燃，从头至尾恰是算计好了的时辰。
《香乘》卷二十二《印篆诸香》中记载：熙宁癸丑岁，大旱，夏秋衍雨，井泉枯竭，民用艰，饮时待次，梅溪始作百刻香印，以准昏晓。”
《宣州石刻》中记载，曾有人制出百刻香印，一副香篆分为一百个刻度，循序燃尽便是一个昼夜。更文字记录了其大小尺寸：“百刻香印……每刻长二寸四分，凡一百刻通长二百四十分，每时率二尺，计二百四十寸。凡八刻，三分刻之一，其近中狭处六晕相属亥子也、丑寅也、卯辰也、巳午也、未申也、酉戌也，阴尽以至阳也……每起火，各以其时，大抵起午正，或起日出……”
洪刍《香谱》也载：“近世尚奇者作香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡燃一昼夜矣。”
一昼夜被划分为一百个刻度，打一炉香篆，燃烧完就是一昼夜，每每觉得创造出百刻香印香范的匠人一定是个理想主义者，又或者是个处女座，碗口大的一枚香范，精确到了每一秒。
后甚至还出现了“五更印刻“：上印最长，自小雪后，大雪、冬至、小寒之后单用，其次有甲乙丙丁四印，并两刻用。中印最平，自惊蛰后至春分后单用，秋分同其前后，有戊巳印各一，并单用。末印最短，自芒种前后及夏至后小暑后单用，其前有庚辛壬癸四印，并两刻用。
一年四季，昼夜长短，通过香范的径度和宽度，安排得仔仔细细、明明白白，只是“五更印刻”后世只有文字描述，并不见图谱传世，有图可见的，在明代高濂撰的《遵生八笺》中，描绘了“长寿永寿香印图”和“福寿香印图”。在陈敬的《香谱》中，也有收录的香印图可见。
明人朱之蕃有诗《印盘香》言：“不听更漏向谯楼，自剖玄机贮案头。炉面匀铺香粉细，屏间时有篆烟浮。回环恍若周天象,节次同符五夜筹。清梦觉来知候改,褰帷星火照吟眸。”将一盘香篆的作用、形状、摆放的位置、时间描述得清清楚楚。
朝代更迭，香篆历经岁月的颠簸，依旧出现在很多的诗人词人作品里，白居易有诗：“香印朝烟细，纱灯夕焰明”；唐代王建有诗《香印》：“闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字”。宋秦观《减字木兰花》：“天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。”
荷兰外交官高罗佩著的《狄仁杰断案传奇》中，记述了唐宫计时用的香篆钟，为梅花形黄铜盘，盘子内梅花五瓣，各缭绕着一圈盘香，用以计时焚熏，称为“五朵祥云”。
宋代学者永嘉学派创始人薛季宣曾记载，“除日晷刻漏之外，有一种“香篆钟”也颇为流行”；元代天文学家郭守敬曾制造出精巧的“屏风香漏”，通过香的燃烧时间对应相应的刻度来计时。只可惜，这些独具匠心的发明，都淹没在了历史的长河里。
香篆到后来，已经不仅仅只是单纯的计时之用，更多的香范被制造了出来，如福庆香篆、延寿篆香、长春篆香、寿征香篆，便多了一层祝福的意义在里面。
宋时还出现了一款“心字香”，大抵是 “心”字的首尾勾连图案，明代文学家杨慎在其《词品》卷二中云:“所谓心字香者，以香末萦篆成心字也。”
北宋蒋捷有词《一剪梅》：“银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。” 清词人纳兰成德也有《梦江南》，“昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。”
一枚承载了丰富的情感，如此与众不同的“心字香“，便从繁花似锦的宋代燃烧到了风云迭起的清朝。
#王一博新歌廿好温暖#在作为一个普通的听众之余，来谈谈作为一名【粉丝】，看着歌曲的简介，心中所念所想。
一年一会，年底新歌好像成了歌手王一博和粉丝之间虽未明说的却懂得的浪漫。
星空谷底，是王一博的经历，也曾因怀揣希望却又坠入黑暗，但可幸的是如今一切都在向着好的方向发展。
无名英雄，属于王一博又不止属于王一博。遭受众多非议，有过被击倒，但最终还是一勇无前。
you are not alone！不是单打独斗，因爱汇聚，因爱强大。
我知道，王一博这首歌描述的绝不是于此，而是赞扬那些在“在困难面前永不言败追梦者”，希望能够给带我们向上的能量。
感谢《廿》，感谢你能够喜欢《廿》，希望这首歌能给追梦的你我向前向上的勇气和力量！！！[爱你][爱你][爱你]
一年一会，年底新歌好像成了歌手王一博和粉丝之间虽未明说的却懂得的浪漫。
星空谷底，是王一博的经历，也曾因怀揣希望却又坠入黑暗，但可幸的是如今一切都在向着好的方向发展。
无名英雄，属于王一博又不止属于王一博。遭受众多非议，有过被击倒，但最终还是一勇无前。
you are not alone！不是单打独斗，因爱汇聚，因爱强大。
我知道，王一博这首歌描述的绝不是于此，而是赞扬那些在“在困难面前永不言败追梦者”，希望能够给带我们向上的能量。
感谢《廿》，感谢你能够喜欢《廿》，希望这首歌能给追梦的你我向前向上的勇气和力量！！！[爱你][爱你][爱你]
与剧情无关｜仅关乎神都一土一木
基础背景科普向｜之【隋唐东都洛阳的建立】
唐天宝八年（公元749年），洛阳仅含嘉仓一处便存粮583万石，相当于全国粮仓储存量的三分之一。每逢关中灾荒之年，皇帝多次率百官“就食”洛阳。洛阳又是军事上的“四战之地”，为拱卫长安之屏障。因此，隋炀帝便在洛阳另建新都，唐代则以洛阳为东都，长安为西京，正式建立“两京制”。两京同样设置两套宫廷和政府机构，贵戚、官僚也分别在两地建置邸宅和园林。
隋唐东都洛阳建于隋炀帝大业元年（公元605年），由杨素、宇文恺等人负责营建。
唐初曾一度废除东都，但不久又恢复，并建造上阳宫，缩小苑囿，移动市场，其他基本上照旧。
隋代洛阳在汉魏洛阳之西约8公里，是新建城市，地势平坦，所以布局很整齐。由于是陪都，规模比长安略小，皇城、宫城、里坊、街道都相应缩小。宫城也不居中而偏于西北隅，以别于首都的规制。
宫城皇城位于西北高地上，占最有利的位置，宫城的轴线向南正对龙门伊阙，后据邙山，洛水、伊水、穀水、瀍水贯城中。它的规划与长安大体相同，不过因限于地形，城的形状不如长安之规矩。宫城、皇城偏居大城之西北隅，因为这里地势较高，便于防御。都城中轴线一改过去的居中的惯例，它北起邙山，穿过宫城、皇城、洛水上的天津桥、外廓城的南门定鼎门，往南一直延伸到龙门伊阙。居住区由纵横的街道划分为103个坊里，设北、南、西3个市。坊比长安略小，恢复1里见方的旧制，坊内都是十字街，四边开门，三处市场分布在水运交通出入方便的地点。其中北市最为热闹，此市靠近唐朝的重要粮仓——含嘉仓，四方诸州的租船结集在仓前的新潭和附近的漕渠，旅馆、酒楼也大都开设在这里。坊里原先也像长安一样由高墙封闭，中唐以后受到商品经济发达的冲击，一些坊墙逐渐拆毁而开设商店，商业活动已不仅局限于三市了。
城内纵横各10街。“天街”自皇城之端门直达定鼎门，宽百步，长八里，当中为皇帝专用的御道，两旁道泉流渠，种榆、柳、石榴、樱桃等行道树。每当春夏，桃红柳绿，流水潺潺，宛若画境。城内水道密布如网，供水和水运交通十分方便。宫城周一十三里二百四十一步，隋名紫微城，唐名洛阳宫，是皇帝听政和日常居住的地方。皇城隋名太微城，围绕在宫城的东、南、西三面，呈“凹”形，为政府衙署之所在，南面的正门名端门。
上阳宫在皇城之西南，南临洛水，西距毂水，北连禁苑，高宗、武后常居此宫，其作用和长安的大明宫相似。
禁苑在洛阳城西，隋名西苑，唐名东都苑，其规模比洛阳城还大。唐代的两京制，始于高宗显庆二年（公元657年）。初唐以来，洛阳逐渐成为关东、江淮漕粮的集散地，运往长安的漕粮必先存储于洛阳。武则天执政二十余年，大部分时间住在洛阳，只有两年住在长安。唐玄宗开元年间，就曾五次来洛阳。
洛阳城内水源充沛，所以漕运比长安畅通，这是隋、唐重视洛阳和唐高宗与武后等长期在洛阳听政的重要原因。
城东南隅，有伊水引人，贵官宦的别墅多设在此区。洛阳皇城内城墙特别多，宫城北、东、西三面都有几重隔城环绕，皇城再从东、南、西三面包围宫城；地势又是居高临下，从防御上说，比长安作了更多考虑。唐高宗乾封二年，在皇城西侧苑内建造了上阳宫，门殿都东向和皇城联成一体。
唐代建筑风格的特点是气魄宏伟，严整而又开朗，从长安城、大明宫、含元殿等一系列的遗址可以想像出这一点。现存的木建筑遗物反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，在建筑物上没有纯粹为了装饰而加上去的构件，也没有歪曲建筑材料性能使之屈从于装饰要求的现象。这固然是我国古典建筑的传统特点，但在唐代建筑上表现得更为彻底。
例如斗棋的结构职能极其鲜明，华棋是挑出的悬臂梁，昂是挑出的斜梁，都负有承托屋檐的责任。一般都只在柱头上设斗棋或在柱间只用一组简单的斗棋，以增加承托屋檐的支点。其他如柱子的形象，梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一；而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给以人庄重、大方的印象，这是在宋元明清建筑上不易找到的特色。
唐时琉璃瓦也较北魏时增多了，长安宫殿出土的琉璃瓦以绿色居多，黄色、蓝色次之。
（配图自拍）
#王一博风起洛阳# ｜#王一博百里弘毅#
基础背景科普向｜之【隋唐东都洛阳的建立】
唐天宝八年（公元749年），洛阳仅含嘉仓一处便存粮583万石，相当于全国粮仓储存量的三分之一。每逢关中灾荒之年，皇帝多次率百官“就食”洛阳。洛阳又是军事上的“四战之地”，为拱卫长安之屏障。因此，隋炀帝便在洛阳另建新都，唐代则以洛阳为东都，长安为西京，正式建立“两京制”。两京同样设置两套宫廷和政府机构，贵戚、官僚也分别在两地建置邸宅和园林。
隋唐东都洛阳建于隋炀帝大业元年（公元605年），由杨素、宇文恺等人负责营建。
唐初曾一度废除东都，但不久又恢复，并建造上阳宫，缩小苑囿，移动市场，其他基本上照旧。
隋代洛阳在汉魏洛阳之西约8公里，是新建城市，地势平坦，所以布局很整齐。由于是陪都，规模比长安略小，皇城、宫城、里坊、街道都相应缩小。宫城也不居中而偏于西北隅，以别于首都的规制。
宫城皇城位于西北高地上，占最有利的位置，宫城的轴线向南正对龙门伊阙，后据邙山，洛水、伊水、穀水、瀍水贯城中。它的规划与长安大体相同，不过因限于地形，城的形状不如长安之规矩。宫城、皇城偏居大城之西北隅，因为这里地势较高，便于防御。都城中轴线一改过去的居中的惯例，它北起邙山，穿过宫城、皇城、洛水上的天津桥、外廓城的南门定鼎门，往南一直延伸到龙门伊阙。居住区由纵横的街道划分为103个坊里，设北、南、西3个市。坊比长安略小，恢复1里见方的旧制，坊内都是十字街，四边开门，三处市场分布在水运交通出入方便的地点。其中北市最为热闹，此市靠近唐朝的重要粮仓——含嘉仓，四方诸州的租船结集在仓前的新潭和附近的漕渠，旅馆、酒楼也大都开设在这里。坊里原先也像长安一样由高墙封闭，中唐以后受到商品经济发达的冲击，一些坊墙逐渐拆毁而开设商店，商业活动已不仅局限于三市了。
城内纵横各10街。“天街”自皇城之端门直达定鼎门，宽百步，长八里，当中为皇帝专用的御道，两旁道泉流渠，种榆、柳、石榴、樱桃等行道树。每当春夏，桃红柳绿，流水潺潺，宛若画境。城内水道密布如网，供水和水运交通十分方便。宫城周一十三里二百四十一步，隋名紫微城，唐名洛阳宫，是皇帝听政和日常居住的地方。皇城隋名太微城，围绕在宫城的东、南、西三面，呈“凹”形，为政府衙署之所在，南面的正门名端门。
上阳宫在皇城之西南，南临洛水，西距毂水，北连禁苑，高宗、武后常居此宫，其作用和长安的大明宫相似。
禁苑在洛阳城西，隋名西苑，唐名东都苑，其规模比洛阳城还大。唐代的两京制，始于高宗显庆二年（公元657年）。初唐以来，洛阳逐渐成为关东、江淮漕粮的集散地，运往长安的漕粮必先存储于洛阳。武则天执政二十余年，大部分时间住在洛阳，只有两年住在长安。唐玄宗开元年间，就曾五次来洛阳。
洛阳城内水源充沛，所以漕运比长安畅通，这是隋、唐重视洛阳和唐高宗与武后等长期在洛阳听政的重要原因。
城东南隅，有伊水引人，贵官宦的别墅多设在此区。洛阳皇城内城墙特别多，宫城北、东、西三面都有几重隔城环绕，皇城再从东、南、西三面包围宫城；地势又是居高临下，从防御上说，比长安作了更多考虑。唐高宗乾封二年，在皇城西侧苑内建造了上阳宫，门殿都东向和皇城联成一体。
唐代建筑风格的特点是气魄宏伟，严整而又开朗，从长安城、大明宫、含元殿等一系列的遗址可以想像出这一点。现存的木建筑遗物反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，在建筑物上没有纯粹为了装饰而加上去的构件，也没有歪曲建筑材料性能使之屈从于装饰要求的现象。这固然是我国古典建筑的传统特点，但在唐代建筑上表现得更为彻底。
例如斗棋的结构职能极其鲜明，华棋是挑出的悬臂梁，昂是挑出的斜梁，都负有承托屋檐的责任。一般都只在柱头上设斗棋或在柱间只用一组简单的斗棋，以增加承托屋檐的支点。其他如柱子的形象，梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一；而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给以人庄重、大方的印象，这是在宋元明清建筑上不易找到的特色。
唐时琉璃瓦也较北魏时增多了，长安宫殿出土的琉璃瓦以绿色居多，黄色、蓝色次之。
（配图自拍）
#王一博风起洛阳# ｜#王一博百里弘毅#
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