02-10翻看2021年的笔记本
今天开始翻2021年的笔记本。在翻的时候我发现,2021年我做了一件事,就是去学了老子,还有庄子。随便翻一页,那些文字读起来就觉得太美了。「生有涯,宇宙无涯,至大无外,至小无内」,它永远让我们在一个谦卑的状态,能够去了解到自己的偏见
「北冥有鱼,其名为鲲。」读到这些的时候觉得好美,然后又翻一页,「意随无事适,风逐自然清」,「意所偶会便成佳境,物出天然才见真机」, 「致虚极,守静笃」。
看到那些笔记,觉得实在是好美
然后就写下来:2022年我一定要去学老子,庄子,要继续学。我觉得生命没有去学这些美,真的就可惜了
看到2021年8月30号写的日记,就在不断地问自己:「韩雪,你想要什么?」这个真的是我生命中最经常问自己的问题,一次又一次地问自己。那天我写的日记上面说:我已经开始健身了。所以,9月、10月、11月、12月、1月,我已经健身了5个月了。难道这么久了吗?难怪最近二南老说:「我觉得我好像跟一个健身教练在一起。」他说,我全身都是肌肉
今天开始翻2021年的笔记本。在翻的时候我发现,2021年我做了一件事,就是去学了老子,还有庄子。随便翻一页,那些文字读起来就觉得太美了。「生有涯,宇宙无涯,至大无外,至小无内」,它永远让我们在一个谦卑的状态,能够去了解到自己的偏见
「北冥有鱼,其名为鲲。」读到这些的时候觉得好美,然后又翻一页,「意随无事适,风逐自然清」,「意所偶会便成佳境,物出天然才见真机」, 「致虚极,守静笃」。
看到那些笔记,觉得实在是好美
然后就写下来:2022年我一定要去学老子,庄子,要继续学。我觉得生命没有去学这些美,真的就可惜了
看到2021年8月30号写的日记,就在不断地问自己:「韩雪,你想要什么?」这个真的是我生命中最经常问自己的问题,一次又一次地问自己。那天我写的日记上面说:我已经开始健身了。所以,9月、10月、11月、12月、1月,我已经健身了5个月了。难道这么久了吗?难怪最近二南老说:「我觉得我好像跟一个健身教练在一起。」他说,我全身都是肌肉
清流
文:平凡
这几天在追剧,在看《知否,知否,应是绿肥红瘦》,剧中的事件和人物让我仿佛回到了宋朝,那个积英巷,古朴,素然,鲜活的人物,哪怕是一个奴婢,一个奶母,一个随从,那种忠贞,那种从一而终,都让我的内心很震撼,才知道很多词是怎么来的,人心不古啊!
我们从远古时代走到今天的现代社会,物质生活极大丰富,却越来越没有安全感,这是人最起码的,最基本的感觉,是能够安神立命的东西,却还要努力的去寻找,我们是走得太快了,没有让自己的灵魂跟上来呀!
是在对外界风景的流连忘返中,神留在了那些执念中,没有回神儿啊!
人心若真的回到古代,哪怕是回到宋代,最起码能够让我们感受到那一份“礼”,其中的信和智都不在话下了。返本归真的路上,能够从每一个剧情中看到我们从前的影子,这个剧还没有看完,但有一个词却在我的脑海中闪过,就是:清流,说盛家是汴京城的一股清流。
仿佛有一个画面展现在眼前,就像黄河之水天上来,奔流到海不复回,那种涛涛骇浪,夹杂着泥沙,碎石,滚滚而来,因落差大而速度快,力量大,浑而浊,但终究是水往低处流的,随着时空的转换,水会减缓速度,慢慢流淌,能够让水清而形成流的,是水的速度是缓缓的,接近静止,但又不静止,似动非动,似静非静,水方能成清流。
人若有水的品性,上善若水,地的宽容,厚德载物,专气致柔,致虚极,守静笃。见素抱朴,少私寡欲,需静才可以清,而重为轻根,静为躁君,轻则失本,躁则失君。知其雄,守其雌,为天下溪,为天下溪,常德不离,复归于婴儿。柔而不争啊!
天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,如何得一,身神合一呀!
能够让身和神合在一起的只有静心修炼,去除心中的执念,让心变空,神便可安住于心,如此,身心灵才可以合一,为那股清流,吾辈仍需不断修炼,精进不止啊!偶感,共享!
https://t.cn/A6i3trTE
文:平凡
这几天在追剧,在看《知否,知否,应是绿肥红瘦》,剧中的事件和人物让我仿佛回到了宋朝,那个积英巷,古朴,素然,鲜活的人物,哪怕是一个奴婢,一个奶母,一个随从,那种忠贞,那种从一而终,都让我的内心很震撼,才知道很多词是怎么来的,人心不古啊!
我们从远古时代走到今天的现代社会,物质生活极大丰富,却越来越没有安全感,这是人最起码的,最基本的感觉,是能够安神立命的东西,却还要努力的去寻找,我们是走得太快了,没有让自己的灵魂跟上来呀!
是在对外界风景的流连忘返中,神留在了那些执念中,没有回神儿啊!
人心若真的回到古代,哪怕是回到宋代,最起码能够让我们感受到那一份“礼”,其中的信和智都不在话下了。返本归真的路上,能够从每一个剧情中看到我们从前的影子,这个剧还没有看完,但有一个词却在我的脑海中闪过,就是:清流,说盛家是汴京城的一股清流。
仿佛有一个画面展现在眼前,就像黄河之水天上来,奔流到海不复回,那种涛涛骇浪,夹杂着泥沙,碎石,滚滚而来,因落差大而速度快,力量大,浑而浊,但终究是水往低处流的,随着时空的转换,水会减缓速度,慢慢流淌,能够让水清而形成流的,是水的速度是缓缓的,接近静止,但又不静止,似动非动,似静非静,水方能成清流。
人若有水的品性,上善若水,地的宽容,厚德载物,专气致柔,致虚极,守静笃。见素抱朴,少私寡欲,需静才可以清,而重为轻根,静为躁君,轻则失本,躁则失君。知其雄,守其雌,为天下溪,为天下溪,常德不离,复归于婴儿。柔而不争啊!
天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,如何得一,身神合一呀!
能够让身和神合在一起的只有静心修炼,去除心中的执念,让心变空,神便可安住于心,如此,身心灵才可以合一,为那股清流,吾辈仍需不断修炼,精进不止啊!偶感,共享!
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道言浅近说(七)
原文
道德经“致虚极,守静笃”二句,可浑讲,亦可拆讲。浑言之,只是教人以入定之功耳。拆言之,则虚是虚无,极是中极,静是安静,笃是专笃。犹言致吾神于虚无之间,而准其中极之地,守其神于安静之内,必尽其专笃之功。
人心者二,一真一妄。故觅真心者,不生妄念,即是真心。真心之性格,最宽大、最光明;真心之所居,最安然、最自在。以真心理事,千条一贯;以真心寻道,万殊一本。然人要用他应事,就要养得他壮大,就要守得他安闲,然后劳而不劳,静而能应。丹诀云:“心走即收回,收回又放下,用后复求安,求安即生悟”也。谁云闹中不可取静耶?
游方枯坐,固非道也。然不游行于城市云山,当以气游行于通身关窍内乃可,不打坐于枯木寒堂,须以神打坐于此身妙窍中乃可。学道以丹基为本。丹基既凝,即可回家躬耕养亲,做几年高士醇儒,然后入山寻师,了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者,不过混日之徒耳,乌足道!保身以安心养肾为主。心能安,则离火不外荧;肾能养,则坎水不外漰。火不外荧,则无神摇之病,而心愈安;水不外漰,则无精涸之症,而肾愈澄。肾澄则命火不上冲,心安则神火能下照,神精交凝,乃可以却病,乃可以言修矣。
原文
道德经“致虚极,守静笃”二句,可浑讲,亦可拆讲。浑言之,只是教人以入定之功耳。拆言之,则虚是虚无,极是中极,静是安静,笃是专笃。犹言致吾神于虚无之间,而准其中极之地,守其神于安静之内,必尽其专笃之功。
人心者二,一真一妄。故觅真心者,不生妄念,即是真心。真心之性格,最宽大、最光明;真心之所居,最安然、最自在。以真心理事,千条一贯;以真心寻道,万殊一本。然人要用他应事,就要养得他壮大,就要守得他安闲,然后劳而不劳,静而能应。丹诀云:“心走即收回,收回又放下,用后复求安,求安即生悟”也。谁云闹中不可取静耶?
游方枯坐,固非道也。然不游行于城市云山,当以气游行于通身关窍内乃可,不打坐于枯木寒堂,须以神打坐于此身妙窍中乃可。学道以丹基为本。丹基既凝,即可回家躬耕养亲,做几年高士醇儒,然后入山寻师,了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者,不过混日之徒耳,乌足道!保身以安心养肾为主。心能安,则离火不外荧;肾能养,则坎水不外漰。火不外荧,则无神摇之病,而心愈安;水不外漰,则无精涸之症,而肾愈澄。肾澄则命火不上冲,心安则神火能下照,神精交凝,乃可以却病,乃可以言修矣。
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