《惺月情怀》美术研究段庆昌艺术人生：言恭达老师说：“ 逸者，超凡脱俗不拘规格、自然自在的审美形态。它不仅表现了作者的生存状态与精神境界，更彰显了诗人书家所追求的人格理想。“思逸神超”由人到艺的转换，最终将书艺定格为高品质、高气息。精纯的笔墨技巧，深刻的艺术内容与优美的审美意境陈述着一个真理——人具逸气，才能艺生逸品，鉴有逸趣！！！

踏莎行

#悟一#

小序：己亥夏初，漫游玉龙；念由心造，澄怀观道；心有波澜，思逸神超；慨空山华发，抖箫尾霜花，歌以为纪。

云倾时雨，高崖莹雪，提箫望断天涯路。玉龙三万六千丈，飞鸿独行千万里。

风月如纱，山河难觅，昔年谁伴行江海。只惜相见却匆匆，流云飞霜逢时错。

江城子

谪仙误落入烟尘，望风酌，醉三分。

千山暮雪，天地作衣冠。踏剑引澜鱼浪起，应笑我，是天造。

(注：拟于西历五月四日，夏历四月二十七夜)

【阅读提示】生活中，不懂书法却夸夸其谈甚至大言不惭者，不在少数。

比丑书更可怕的，是美盲

原创： 陆翔 书法思考 今天

近日，有位“书友”从群里加我微信，他说古人书法未必都是精品。我说嗯，对。他接着说：比如米芾的字就太丑了看得他很不舒服，并问我怎么看？我问他什么是美，他说舒服漂亮就是美，我问他什么是舒服漂亮，他说要横竖工整要垂直，粗细差不多…

我差点快要笑出来。

生活中，不懂书法却夸夸其谈甚至大言不惭者，不在少数。我们难以想象，这类人从喜欢印刷体正楷，再到真正理解甚至爱上米芾、黄庭坚、颜真卿等人行草书的美妙，究竟要经历什么，抑或永远理解不了。

其实，论艺术的难度，书法绝不低于舞蹈、音乐。书法是集理性技法、文化修养、感性表达于笔墨线条的多重结合、综合表现。

我们见过聪明的民间达人能在抖音、快手视频里圈粉无数，被赞“民间高手”，但在书法面前，任何人都玩不得半点聪明。普通大众对于书法的韵、意、势、态的理解，确实太难了。

美盲们在面对物理化、数学、舞蹈、钢琴和男高音面前很谦虚，但是一谈到书法时一个个雄赳赳气昂昂，敢怒敢言、巧舌如簧、滔滔不绝…

他们认为，书法一定要工整、要光洁。谁若讲究墨色变化、章法布局、倚正相生、顾盼对比以及借助书法进行意韵、情感输出的都是做作，是“丑书”。

他们认为，书法就是要很漂亮、要好认、要给人“舒服”的感觉。打心底觉得王铎的歪七八扭不舒服、徐渭的光怪陆离不舒服，米芾的左倾右倒也不舒服，王羲之的《姨母帖》也不舒服。当然，他们是不敢骂古人的，只敢骂今人，且只敢躲在键盘前骂。

他们认为，“群众眼睛是雪亮的”，他们不接受别人批评漂亮工整的楷书过于呆板，从来不理会、不思考书法刻意追求工整漂亮是不是有很大问题，只要求批评者有本事自己写来看看。

他们认为，楷书就等于书法的基本功，认为只有写好的楷书了才能写好篆隶行草…谁要是学点敦煌手抄、汉砖铭文等自己没见过的碑帖，那应该是“丑书”了。

他们认为，不管书法家临多少帖，天赋多好、创造力多强，但凡要是写了自己看不懂、欣赏不来、不喜欢的作品，都是“丑书”。

他们认为，凡在中国书协大赛中获奖者，都不是靠实力拿奖，而是靠金钱买的，所谓“书法家”都是黑幕交易，认为中国书协都是“乌烟瘴气”。

中国美盲人数庞大、势力强大，对拉低国民书法审美，做出突出贡献。

在古代书法史中，书法历来都属于精英艺术，他们秉烛夜读，临池不辍，澄心清神而思逸神超，时常挥毫有感而发，或歌颂或悲泣，才有了经典，有了高度，有了后人的膜拜与传承。

书法在进入现代网络时代后，在类似于一场“农村包围城市”的战役中，几乎输给了数量庞大的“群众力量”。这是具有2000多年历史的中国书法在离开毛笔书写及古典文学之后，所遇到的前所未有的境地。

林散之说：“字有百病，唯俗难医。”吴冠中说：“今天中国的文盲不多了但美盲很多。”木心说：“没有审美是绝症，知识也救不了。”

想学好书法，学历不高可以多读书，迟笨者亦可勤能补拙，技法表现也可博采众长，难就难在心中书法只甘于“三季”（更有甚者只有一季、两季）。对于每一个书法人而言，多看多品、多读多写、多思少言，提高审美与品位比手头功夫重要太多了。