#易经大师讲座# 我们要去为自己的选择买单。去为虚荣买单，为自大买单，为懒惰，为无知，为软弱…。对自己说声活该，不管别人之前是如何的巧言令色步步为营，当你做出选择的那一刻起，责任就都在你身上了。 #中华星命风水# 正确的选择人生方向胜过一切盲目努力☞调整坟墓居家风水改变自己命运轨迹也许你会需要我的指点迷津#三元逸士祝您升官发财流年大吉#
人生难得是从容。从容者，大事不乱，小事不慌，做人有原则却不死板，做事有分寸不争是与非。不慌不乱，处事井然，为人有节，所以身心常得安闲。原则杜绝了外来的烦恼，随和抑制了自身的痛苦，所以心常愉悦。无是非之争，自然无祸福之忧。从容，是有序，是无忧，是闲适，是淡定。从容，让人生优雅。
人生在世，有得就有失，有付出就有回报，鱼和熊掌不能兼得。有时你的付出不一定能得到回报，但自己要想明白一些，不要太苛求自己，生命总有它的轮回，上帝是公平的，它对每个人都是一样的垂青。人生苦短，就好好的潇洒走一回。
岁月是一条河，生活就是一叶方舟，人生要不停的领悟才能使心灵卓越。一条河趟过了方知深浅，跨越了险阻明白了好事需要多磨。付出总会有回报的，多一份努力，就多一分收获。 #三元奇门风水#
Be true to who you are. Stop trying to please other people or be someone else. It’s better to be an original version of yourself than an exact duplicate of someone else.#China奇门风水# -----做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。
人生难得是从容。从容者，大事不乱，小事不慌，做人有原则却不死板，做事有分寸不争是与非。不慌不乱，处事井然，为人有节，所以身心常得安闲。原则杜绝了外来的烦恼，随和抑制了自身的痛苦，所以心常愉悦。无是非之争，自然无祸福之忧。从容，是有序，是无忧，是闲适，是淡定。从容，让人生优雅。
人生在世，有得就有失，有付出就有回报，鱼和熊掌不能兼得。有时你的付出不一定能得到回报，但自己要想明白一些，不要太苛求自己，生命总有它的轮回，上帝是公平的，它对每个人都是一样的垂青。人生苦短，就好好的潇洒走一回。
岁月是一条河，生活就是一叶方舟，人生要不停的领悟才能使心灵卓越。一条河趟过了方知深浅，跨越了险阻明白了好事需要多磨。付出总会有回报的，多一份努力，就多一分收获。 #三元奇门风水#
Be true to who you are. Stop trying to please other people or be someone else. It’s better to be an original version of yourself than an exact duplicate of someone else.#China奇门风水# -----做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。
仁闻频道童话世界
趣语在（购悟车）
面对大千世界
人“笨”是常态（悟道悟道只有自己才能悟道）
面对物质能量场
无缝连接会以在线思维化解距离
她翻书由乐趣到感受“累”的体验
她在找一个感觉图片说明一样“被累的东西”
就像儿歌里的歌词
找啊找啊找朋友
找到一个好朋友
氢歌里呀握握手
你是我的好朋友
放下书
遛达遛达到了石头堆
收藏这块石头至少有十年了
穷的悟道或许就在“缝隙”的一缕阳光下
用对错一词是常用的一句话
对的五体投地
错的体无完肤
不同角度的对错交织在各个阶段各个角落
不是对就是错
不是错就是对
定义着前进的方向和搁浅的沙滩
生命的排序天干地支
属性的特征有十二属性
方位的差异有性格的迥异
人生的色彩差异无法定义
太极图给了启示
阳中有阴
阴中有阳
扳道岔就差在人生的各自轨迹的出发点
有了强弱折射的周期
在阳的成长中孕育的超强
对比阴的周期里的土壤培育说“你错了”
显得有点仓促加苍白无力，
良性循环是可跟随同制
活细胞就这么能“个”
把能量贮存在细胞核里
把营养贮存在细胞液里…………
对比之下对错贮存在“哪里”
阴阳鱼眼的转换都是大浪淘沙的过度
强弱折射的转换
或许阴酝酿到了阳的界面周期也可有可上九天揽月的气势完成顺势而为的阴阳转换
强里有弱
弱中带强
一直在源头混沌的矛盾中反复无常的过虑过度着，摆脱混沌态选择正玄泰……………
她看着石头看看花
看看鱼儿回到花
瞬息万变中的阴阳
万变不离其宗的正阳
向上螺旋上升空间
无所谓
经过了磨难才懂得错与对
本来就没有什么完美
要什么完美
好多事别在说的那么“绝对”
是与非别说没有后悔的能力
她写到这草稿作业占线时
光线正好折射在了书架最低一层
恰好有
就别让一缕阳光错过划过
她把昙花一现正孕育的三棵苞芽
放到了一缕阳光处
外面的喜鹊吱了哇啦的叫着
一会又嘎嘎嘎的喊着
“唉，这怎么没看见老昆的人影哪”…………
这天的草稿作业占线就这样了
好坏高低在一缕阳光下或许已有了过滤
[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
人生如画：这姿势“pose”摆出众字，如有雷同纯属巧合➕蒙的化学成分（正在驱赶对面刮来的雾）
趣语在（购悟车）
面对大千世界
人“笨”是常态（悟道悟道只有自己才能悟道）
面对物质能量场
无缝连接会以在线思维化解距离
她翻书由乐趣到感受“累”的体验
她在找一个感觉图片说明一样“被累的东西”
就像儿歌里的歌词
找啊找啊找朋友
找到一个好朋友
氢歌里呀握握手
你是我的好朋友
放下书
遛达遛达到了石头堆
收藏这块石头至少有十年了
穷的悟道或许就在“缝隙”的一缕阳光下
用对错一词是常用的一句话
对的五体投地
错的体无完肤
不同角度的对错交织在各个阶段各个角落
不是对就是错
不是错就是对
定义着前进的方向和搁浅的沙滩
生命的排序天干地支
属性的特征有十二属性
方位的差异有性格的迥异
人生的色彩差异无法定义
太极图给了启示
阳中有阴
阴中有阳
扳道岔就差在人生的各自轨迹的出发点
有了强弱折射的周期
在阳的成长中孕育的超强
对比阴的周期里的土壤培育说“你错了”
显得有点仓促加苍白无力，
良性循环是可跟随同制
活细胞就这么能“个”
把能量贮存在细胞核里
把营养贮存在细胞液里…………
对比之下对错贮存在“哪里”
阴阳鱼眼的转换都是大浪淘沙的过度
强弱折射的转换
或许阴酝酿到了阳的界面周期也可有可上九天揽月的气势完成顺势而为的阴阳转换
强里有弱
弱中带强
一直在源头混沌的矛盾中反复无常的过虑过度着，摆脱混沌态选择正玄泰……………
她看着石头看看花
看看鱼儿回到花
瞬息万变中的阴阳
万变不离其宗的正阳
向上螺旋上升空间
无所谓
经过了磨难才懂得错与对
本来就没有什么完美
要什么完美
好多事别在说的那么“绝对”
是与非别说没有后悔的能力
她写到这草稿作业占线时
光线正好折射在了书架最低一层
恰好有
就别让一缕阳光错过划过
她把昙花一现正孕育的三棵苞芽
放到了一缕阳光处
外面的喜鹊吱了哇啦的叫着
一会又嘎嘎嘎的喊着
“唉，这怎么没看见老昆的人影哪”…………
这天的草稿作业占线就这样了
好坏高低在一缕阳光下或许已有了过滤
[允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲][允悲]
人生如画：这姿势“pose”摆出众字，如有雷同纯属巧合➕蒙的化学成分（正在驱赶对面刮来的雾）
一个觉悟的人，一个认识自我的人，会是一个怎样的人，会过一个怎样的人生呢？
所谓认识自我，就是觉悟生命、宇宙的本源，就是悟道，就是明心见性；
就是从“小我”认识“大我”，从“假我”认识“真我”，从“有我”认识“无我”；
就是从无常认识常，从有限认识无限，从变化认识永恒，从生死认识“涅槃”，从现象认识本质；
“君子当悟本，本立而道生。”所谓的大彻大悟并非人们想象的无所不知，无所不能，而是对生命、宇宙本体的认知与把握；
大彻大悟非但不是神通广大，反而是大智若愚。
“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。
开悟的人会拥有一种无比广阔的胸怀，也正是这种广阔的胸怀才是人生幸福的根本，他不仅能包容别人，更重要的是他能包容自己，这样他才能如是的安住在生命原本的光辉里，“无所住而生其心”。
每个人不一定都能成为伟人，但每个人都可以拥有一颗圣人的心，可以坦荡的、赤裸的、从容的，表达生命的真实与纯然。
那是一个别开生面的世界，置身其中，既无现在，亦无过去，又无未来，但觉一片浩渺无边、广博宏伟之大域，“一真一切真，万境自如如”。
“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
一个开悟的人他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即相即见如来”。
释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！
如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。
道是修出来的吗？
道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识，所以佛的本意是觉者，即悟道的人。
自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的。正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。
修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。
修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小术，惟有觉悟是大道”。
不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？
道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。
所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。
谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。
觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。
觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。
“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；
磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。
不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；
悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！
开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。
也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清。
开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；
开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；
开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在，“以道莅天下……抱一为天下式”。
开悟的人是真实的活在圆满里的人。
圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体，圆满是真实的，圆满是事实本身。
再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；
再美丽的女人，也有口痰和屎尿；
污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。
认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。
当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。
开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。
所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。
自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动 ”。
所谓认识自我，就是觉悟生命、宇宙的本源，就是悟道，就是明心见性；
就是从“小我”认识“大我”，从“假我”认识“真我”，从“有我”认识“无我”；
就是从无常认识常，从有限认识无限，从变化认识永恒，从生死认识“涅槃”，从现象认识本质；
“君子当悟本，本立而道生。”所谓的大彻大悟并非人们想象的无所不知，无所不能，而是对生命、宇宙本体的认知与把握；
大彻大悟非但不是神通广大，反而是大智若愚。
“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。
开悟的人会拥有一种无比广阔的胸怀，也正是这种广阔的胸怀才是人生幸福的根本，他不仅能包容别人，更重要的是他能包容自己，这样他才能如是的安住在生命原本的光辉里，“无所住而生其心”。
每个人不一定都能成为伟人，但每个人都可以拥有一颗圣人的心，可以坦荡的、赤裸的、从容的，表达生命的真实与纯然。
那是一个别开生面的世界，置身其中，既无现在，亦无过去，又无未来，但觉一片浩渺无边、广博宏伟之大域，“一真一切真，万境自如如”。
“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
一个开悟的人他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即相即见如来”。
释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！
如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。
道是修出来的吗？
道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识，所以佛的本意是觉者，即悟道的人。
自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的。正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。
修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。
修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小术，惟有觉悟是大道”。
不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？
道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。
所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。
谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。
觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。
觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。
“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；
磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。
不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；
悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！
开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。
也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清。
开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；
开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；
开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在，“以道莅天下……抱一为天下式”。
开悟的人是真实的活在圆满里的人。
圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体，圆满是真实的，圆满是事实本身。
再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；
再美丽的女人，也有口痰和屎尿；
污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。
认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。
当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。
开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。
所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。
自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动 ”。
✋热门推荐