#先天八卦##周易命理生辰八字#
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！
二、先天八卦和后天八卦对立统一关系
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。
三、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
四、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
一、先天八卦和后天八卦的区别
1、太极图的含义。坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴。
2、先天八卦。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。
3、后天八卦。后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
因为盖天派定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！
二、先天八卦和后天八卦对立统一关系
先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所处时代约为新石器时代早期，距今七千年。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，其分别为：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易，系辞说》先天八卦的主导思想为：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。
到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间，上为乾卦，下为坤卦，分别代表天和地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南；坤卦代表纯阴，为正北；离卦代表火，为正东；坎卦代表水，为正西；兑卦代表泽，为东南；震卦代表雷，为东北；艮卦为山，代表西北；巽卦代表风，为西南。
后天八卦起源于商代周文王，后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生，后天八卦为先天八卦两两重叠，形成一卦，共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念，而且还有了穿越过去和未来时间的概念，当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里，时间穿越概念又在那里。
后天八卦的变化：
四正位。阳先举，阴后交。南北，乾卦在上，坤卦在下，相互交合，遂成离在上坎在下。乾位变成离卦，坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西，坎卦在上，离卦在下，相互交合，遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦，离位变成震卦。变成震东兑西。
四隅位。阳先举，阴后交。正配得卦不能归正，与四正卦交合所生卦相重叠，只好各变本卦。变卦后再配。正配不果，只能选择不正配。结果如下：东南和东北。东南本是兑卦，变卦后为艮卦。东北本为震卦，变卦后为巽卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上，巽卦在下，相互交合，遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦，巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽，变卦后为震卦。西北本卦为艮，变卦后为兑卦。正配不果，只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上，兑卦在下，相互交合，遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦，兑位之西北变成乾卦。
到此，先天八卦，通过天地交合，产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式，由自然神物转向天文历法之神物，追求天人合一，这是占卜历史发展的必然趋势。
先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体，是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为，以四时的推移，万物生长化收藏的模拟；即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳，坤地为阴。阳气由震、离、兑而升，致乾而极；阴气由巽、坎、艮而降，致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木，离属火，坤、艮属土，兑、乾属金，坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体，后天为用”，是体和用的关系。
三、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
四、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
文王改了先天八卦，那么，后天八卦和自然规律是否相符呢？
从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动之象；火在上，止之象”。也就是说火如果真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，那么，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？
因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又众说纷纭，也引起了人们对八卦的各种猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。
总之，新的出现，就意味着旧的不足！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。
让人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！也就是说，新的出现了，并没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后出现了三种八卦混乱同行的局面。
后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子，至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！
#小户型收纳有哪些实用建议#
当我们遇到收纳空间不足总结原因时，总是下意识地将其归结于“房子太小”。
可实际情况是：我见过很多大房子，仍然无法下脚；也见过很多小户型井井有条，收纳充足，重点还是在如何利用空间。
本期我们就讲一些非常有智慧的“奇招”，花费不高，却收效很好，相信看完你一定有所收获。
衣柜旁装“博阿克塞”
别被博阿克塞几个字吓到了，以为是什么高端的收纳物件，其实就是宜家顶替“艾格特”的一个产品系列，有点类似于超市货架，只不过是固定在墙上的。
特点是灵活，固定杆装好后，上面的收纳架，可以随心搭配，有隔板、有挂钩、有篮子等等。
今天我们祭出的这第一个方法：其实就是利用了“博阿克塞”的灵活性。
屋主是在衣柜以外安装了一个博阿克赛，可别小看这一排小架子，但其实是代替了三个东西。
其一是卧室的落地衣架，收纳一些介于洗与不洗之间的衣服；
其二是脏衣篮，大的那个篮子，可以作为脏衣篮；
其三是床头凳，用来放一些晚上睡觉脱下来的衣服。
整个区域，投入非常小，占地也非常小，而且还是在门后这种鸡肋空间，开门不影响整个屋子的美观，关门晚上睡觉，方便实用。
镜柜外收纳
小户型卫生间用镜柜做收纳，可以说是很明智的选择，也是现在大部分小户型的首选。
然而……镜柜也有缺点：东西全部都装进去之后，不方便拿取，最终人会因为懒，把物品堆在洗手台台面上，然后日益脏乱差。
在之前新住君跟大家介绍过用“壁挂置物架”来增加镜柜外收纳，方便拿取。
今天再介绍两个全新的镜柜外收纳方案：
①装粘贴抽屉
粘贴小抽屉，本身是用在书桌下用来装笔的，但用于卫生间镜柜下这个场景格外合适。
抽屉小抽屉比装在柜子里更方便拿取，可以将一些使用频率很高的物品放在里面收纳，如上面发饰、卷发棒、皮筋等等，美观不乱，也方便拿取。
布置的粘贴抽屉多了，怕自己记不住了，还可以给各自贴上标签，一目了然，快速分类。
②镜柜下挂杆+挂钩夹子
还有一种，更方便拿取的布置方法，便是在镜柜下装个挂杆，然后用挂钩夹固定物品，适合那些使用频率更高的物品收纳。
另外关于挂钩夹子，多说两句。它是目前在日本爆火的网红小物，日本主妇拿它开发出了很多用法，如挂在厨房挂杆上收纳抹布、洗碗棉，挂在晾衣架上晾袜子等等，使用场景非常丰富。
厨房加装窄隔板
这个操作简单，其实就是在厨房空闲处装一个窄隔板，但可真是超级实用呢！
首先是多一个窄窄的台面空间，你可以在这里，放一些占用厨房台面的小厨电，也可以把这块当做厨房柜的延伸，将做好的菜临时放在这里。
再就是隔板下面或上方，还可以布置壁挂收纳盒，如果盒子利用合适，可是能收不少厨房的小东西呢。
最后就是，底部留的空，还能放垃圾桶，方便还美观。
然而这么多功能只需要大概占用10多厘米的宽度，基本上就是一个门垛子留的距离。
灶台旁设置调料收纳柜
在厨房的设计中，就近收纳是一个很重要的思路，其实简单理解就是：
备菜区你就在最方便的位置设置菜板和刀的收纳；
灶台边你就提前考虑调料、厨具的收纳。
普通的方法是直接上墙，但是直接上墙，方便拿取，但同时也有个明显的缺点：受油烟侵扰，难清洗。
上图屋主的做法，算是完美解决了，方便和干净的平衡，在灶台旁设置了一个台面上的收纳柜。
做饭的短暂时间里，柜门打开，想要什么直接在旁边够就可以了，做完饭收拾完，关上柜门，也不存在油烟的长时间侵扰，还方便。
5、马桶旁不堆放杂物
即使卫生间做了玻璃隔断，马桶周围堆放东西，都会让马桶区域看起来非常不堪，更何况还有众多的家庭并没有做玻璃隔断。
马桶刷、垃圾桶、马桶清洁剂、皮搋子等等的堆放，让这个角落脏乱不堪，还滋生细菌。
但不堆放这些东西就意味着功能的缺失，有没有既不堆放又不丧失功能的两全之法呢？有！下面我们介绍三种东西，它们可以让马桶区域变得干净利落。
①一次性马桶刷代替马桶刷和马桶清洁剂
这个马桶刷，是刷头和刷柄分离，刷头是一次性的，自带清洁剂，这就可以替代马桶刷和马桶清洁剂两个东西了，平时存放是直接挂在马桶周边，干净卫生。
②垃圾桶上墙解决垃圾桶底部脏的问题
垃圾桶是个硬茬，只有一个方法，壁挂，可以有效的杜绝垃圾桶堆放在地上造成的难打扫和堆放问题。目前有如上图这种壁挂的垃圾桶，开盖方式是滑盖和翻盖两种，非常方便。
③管道疏通剂代替皮搋子
马桶疏通其实从一开始都不是只有皮搋子这一种，疏通剂是更强力的一种，平时存放在柜子里，需要用的时候拿出来，也不会有马桶周围堆放的问题。
此外如果是管道疏通剂，建议用凝胶的，比粉末更有效，因为可以清洁到管道内壁。
卫生间门后收纳
如果没有利用卫生间门后做收纳，那简直太可惜了，因为这个地方是非常宝藏的一个收纳区域，下面说两种利用方式：
①洗手台背面设收纳区
在门后布置一个洗漱用品收纳区，用置物架和挂杆，放一些清洁用品和毛巾之类的常用物品，看似简单，但实则很妙。其一是关了门，这个地方就是在手边的顺手位置，可以非常方便，开了门，又是隐藏收纳，不影响卫生间的整洁度。
②门背后设置拖把收纳区
还有更合适的一个用途，就是用来收纳清洁工具，只需要给墙面贴几个拖把置物架即可。
但却解决了清洁工具收纳的大痛点，相较于普通家庭的在阳台收纳一堆清洁工具。又美观，又不怕湿、又沥水、又方便拿取，可以说是清洁工具收纳的最佳方式。
洗衣机周围收纳
这个洗衣机周围的收纳，还是利用开头讲的博阿克塞，只不过是套到洗衣机这边了。
功能上几乎是可以代替定制柜的，隔板、挂钩、挂篮随心搭配，几乎可以满足所有的收纳需求。
旁边还增加了一个置物小推车，用来放洗衣用的清洁剂之类的东西，就近收纳很方便。
再就是很多人，都抱怨说自家阳台，晾衣服，平时没有衣服的时候，挂衣架往哪里一放，完全没有休闲阳台的样子，其实挂衣架，也是可以收纳在洗衣机上的，只要给洗衣机上面加一个衣架收纳架即可，平时晾完衣服，把衣架挂在上面，下次搭衣服的时候，还方便。
当我们遇到收纳空间不足总结原因时，总是下意识地将其归结于“房子太小”。
可实际情况是：我见过很多大房子，仍然无法下脚；也见过很多小户型井井有条，收纳充足，重点还是在如何利用空间。
本期我们就讲一些非常有智慧的“奇招”，花费不高，却收效很好，相信看完你一定有所收获。
衣柜旁装“博阿克塞”
别被博阿克塞几个字吓到了，以为是什么高端的收纳物件，其实就是宜家顶替“艾格特”的一个产品系列，有点类似于超市货架，只不过是固定在墙上的。
特点是灵活，固定杆装好后，上面的收纳架，可以随心搭配，有隔板、有挂钩、有篮子等等。
今天我们祭出的这第一个方法：其实就是利用了“博阿克塞”的灵活性。
屋主是在衣柜以外安装了一个博阿克赛，可别小看这一排小架子，但其实是代替了三个东西。
其一是卧室的落地衣架，收纳一些介于洗与不洗之间的衣服；
其二是脏衣篮，大的那个篮子，可以作为脏衣篮；
其三是床头凳，用来放一些晚上睡觉脱下来的衣服。
整个区域，投入非常小，占地也非常小，而且还是在门后这种鸡肋空间，开门不影响整个屋子的美观，关门晚上睡觉，方便实用。
镜柜外收纳
小户型卫生间用镜柜做收纳，可以说是很明智的选择，也是现在大部分小户型的首选。
然而……镜柜也有缺点：东西全部都装进去之后，不方便拿取，最终人会因为懒，把物品堆在洗手台台面上，然后日益脏乱差。
在之前新住君跟大家介绍过用“壁挂置物架”来增加镜柜外收纳，方便拿取。
今天再介绍两个全新的镜柜外收纳方案：
①装粘贴抽屉
粘贴小抽屉，本身是用在书桌下用来装笔的，但用于卫生间镜柜下这个场景格外合适。
抽屉小抽屉比装在柜子里更方便拿取，可以将一些使用频率很高的物品放在里面收纳，如上面发饰、卷发棒、皮筋等等，美观不乱，也方便拿取。
布置的粘贴抽屉多了，怕自己记不住了，还可以给各自贴上标签，一目了然，快速分类。
②镜柜下挂杆+挂钩夹子
还有一种，更方便拿取的布置方法，便是在镜柜下装个挂杆，然后用挂钩夹固定物品，适合那些使用频率更高的物品收纳。
另外关于挂钩夹子，多说两句。它是目前在日本爆火的网红小物，日本主妇拿它开发出了很多用法，如挂在厨房挂杆上收纳抹布、洗碗棉，挂在晾衣架上晾袜子等等，使用场景非常丰富。
厨房加装窄隔板
这个操作简单，其实就是在厨房空闲处装一个窄隔板，但可真是超级实用呢！
首先是多一个窄窄的台面空间，你可以在这里，放一些占用厨房台面的小厨电，也可以把这块当做厨房柜的延伸，将做好的菜临时放在这里。
再就是隔板下面或上方，还可以布置壁挂收纳盒，如果盒子利用合适，可是能收不少厨房的小东西呢。
最后就是，底部留的空，还能放垃圾桶，方便还美观。
然而这么多功能只需要大概占用10多厘米的宽度，基本上就是一个门垛子留的距离。
灶台旁设置调料收纳柜
在厨房的设计中，就近收纳是一个很重要的思路，其实简单理解就是：
备菜区你就在最方便的位置设置菜板和刀的收纳；
灶台边你就提前考虑调料、厨具的收纳。
普通的方法是直接上墙，但是直接上墙，方便拿取，但同时也有个明显的缺点：受油烟侵扰，难清洗。
上图屋主的做法，算是完美解决了，方便和干净的平衡，在灶台旁设置了一个台面上的收纳柜。
做饭的短暂时间里，柜门打开，想要什么直接在旁边够就可以了，做完饭收拾完，关上柜门，也不存在油烟的长时间侵扰，还方便。
5、马桶旁不堆放杂物
即使卫生间做了玻璃隔断，马桶周围堆放东西，都会让马桶区域看起来非常不堪，更何况还有众多的家庭并没有做玻璃隔断。
马桶刷、垃圾桶、马桶清洁剂、皮搋子等等的堆放，让这个角落脏乱不堪，还滋生细菌。
但不堆放这些东西就意味着功能的缺失，有没有既不堆放又不丧失功能的两全之法呢？有！下面我们介绍三种东西，它们可以让马桶区域变得干净利落。
①一次性马桶刷代替马桶刷和马桶清洁剂
这个马桶刷，是刷头和刷柄分离，刷头是一次性的，自带清洁剂，这就可以替代马桶刷和马桶清洁剂两个东西了，平时存放是直接挂在马桶周边，干净卫生。
②垃圾桶上墙解决垃圾桶底部脏的问题
垃圾桶是个硬茬，只有一个方法，壁挂，可以有效的杜绝垃圾桶堆放在地上造成的难打扫和堆放问题。目前有如上图这种壁挂的垃圾桶，开盖方式是滑盖和翻盖两种，非常方便。
③管道疏通剂代替皮搋子
马桶疏通其实从一开始都不是只有皮搋子这一种，疏通剂是更强力的一种，平时存放在柜子里，需要用的时候拿出来，也不会有马桶周围堆放的问题。
此外如果是管道疏通剂，建议用凝胶的，比粉末更有效，因为可以清洁到管道内壁。
卫生间门后收纳
如果没有利用卫生间门后做收纳，那简直太可惜了，因为这个地方是非常宝藏的一个收纳区域，下面说两种利用方式：
①洗手台背面设收纳区
在门后布置一个洗漱用品收纳区，用置物架和挂杆，放一些清洁用品和毛巾之类的常用物品，看似简单，但实则很妙。其一是关了门，这个地方就是在手边的顺手位置，可以非常方便，开了门，又是隐藏收纳，不影响卫生间的整洁度。
②门背后设置拖把收纳区
还有更合适的一个用途，就是用来收纳清洁工具，只需要给墙面贴几个拖把置物架即可。
但却解决了清洁工具收纳的大痛点，相较于普通家庭的在阳台收纳一堆清洁工具。又美观，又不怕湿、又沥水、又方便拿取，可以说是清洁工具收纳的最佳方式。
洗衣机周围收纳
这个洗衣机周围的收纳，还是利用开头讲的博阿克塞，只不过是套到洗衣机这边了。
功能上几乎是可以代替定制柜的，隔板、挂钩、挂篮随心搭配，几乎可以满足所有的收纳需求。
旁边还增加了一个置物小推车，用来放洗衣用的清洁剂之类的东西，就近收纳很方便。
再就是很多人，都抱怨说自家阳台，晾衣服，平时没有衣服的时候，挂衣架往哪里一放，完全没有休闲阳台的样子，其实挂衣架，也是可以收纳在洗衣机上的，只要给洗衣机上面加一个衣架收纳架即可，平时晾完衣服，把衣架挂在上面，下次搭衣服的时候，还方便。
#郑业成[超话]#
今日的我唱了大的那首擦肩，虽然水平很业余，但是很享受唱歌的过程，喜欢那种伤感，看完玫瑰行者再听这首歌确实很带感，刚开始可能觉得这首歌平平无奇，也没有那么吸引人的旋律，但是我相信只要看过这部剧的人，只要被“张冼赫”带入坑的人都能体会到这首歌其实就是为他量身打造的#用心聆听郑业成#喜欢大的我今天就唱他的歌
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