达波仁波切：
必须长期依止上师，不能像牦牛之间的交往一样。要断除不清净的身口意，三门恭敬地进行依止。
二、依止上师
依止上师的方法，如《华严经》云：“善男子汝应对自己生起病人想。”有许多类似的喻义说法，如遭受疾病折磨的病人，须依止善巧的名医；行于恐怖路途的旅客，须依止勇敢的护送者；遭到怨敌、强盗、野兽等恐怖危害时，须依止解救危难的友伴；去海中宝洲取宝的商人，须依止商主；欲到达河对岸的船客，须依止舵手。同样，要摆脱生死烦恼的怖畏，必须依止具有救护力的上师善知识。如云：“如病依医客依护，怖畏依友商依主，诸乘舟者依舵手，畏生死惑当依师。”
纵遇生命危险也不违背上师善知识的意愿——精进大铠；自相续不会因出现暂时的违缘而改变誓言——智慧极坚；宁舍身命也去成办——承侍上师；听从上师所说的任何言教，不顾惜自己——依教奉行。这样的人惟以对上师的敬信必将获得解脱，如云：“精进大铠慧极坚，不惜身命做承侍，谨遵师命不护己，惟以敬信得解脱。”
将上师视为真佛——具大信心；知上师善巧方便行为的密意——具大智慧；能够受持上师所宣讲的一切正法——广闻博学；慈爱那些痛苦无有依怙的众生——具大悲心；恭敬上师所传授的律仪和三昧耶戒——敬护净戒；身语意寂静调柔——三门调柔；内心能容纳上师及道友的一切行为——宽宏大量；所拥有的一切皆供养上师——慷慨大方；内心很少出现不清净的分别恶念——具有净相；如果造了恶业立即想到：诸圣者知晓我的恶行，并一定会羞辱我——具惭愧心。（以上）应当具足而依止上师。如云：“具信慧闻大悲心，恭敬戒律三门调，宽宏慷慨净相愧。”此外，弟子的所作所为应时时刻刻随顺上师的心意，不做违背上师意愿之事。无论上师如何严厉呵责制裁，都不嗔怒也不怨恨，犹如驯服的良马；因上师的指派而往返奔波也不生厌烦，犹如船筏；能够承受上师所吩咐的一切好坏之事，犹如桥梁；能够忍受一切艰难、困苦、寒冷、炎热，犹如铁匠的铁砧；听从上师的一切言教，犹如奴仆；断除我慢，常处卑位，犹如扫帚；舍弃骄慢，恭敬诸众，犹如断角的牦牛。此为《华严经》等佛经中所说的依止上师的方法。如云：“极护上师具善巧，厉斥不嗔如良驹，来去无厌如船筏，犹如桥梁承贤劣，犹如铁砧忍寒热，依教奉行如忠仆，断除我慢如扫帚，舍骄慢如断角牛，契经所说依师法。”
以三种承侍令上师欢喜。上等为修行供养：通过苦行及精进的方式修持上师所传的一切正法；中等为身口意承侍：自己的身口意精心侍奉上师，为上师服务；下等为财物供养：以慷慨供养饮食受用等方式令上师欢喜。如云：“若有财物供上师，身语恭敬承侍事，何时一切亦不毁，三喜之中修最胜。”
有时上师的行为显现不一定如理如法，无论是怎样的行为，应当了知都是善巧方便的行为，惟一观清净心。从前，大智者那诺巴得到大成就后，有一次本尊告诉他：“你生生世世的上师是圣者谛洛巴，你应前往印度东方。”那诺巴尊者立即起程奔赴东方。但是不知道谛洛巴上师到底住在何处。问当地的人，都说不认识，他又问：“那么在此地还有没有谁叫谛洛巴呢？”人们回答：“有个以行乞为生的谛洛巴，大家称他乞丐谛洛巴。”那诺巴尊者心想：大成就者的行为是不定的，很可能就是他。于是又问：“乞丐谛洛巴住在哪里呢？”人们告诉他：“就在那边正冒烟的破围墙内。”他前往而去。谛洛巴尊者正坐在那里，面前放着一个装满了死鱼活鱼混杂的木盆，从中取出的每一条鱼都放在火上烤，然后享用，接着弹一响指。那诺巴上前顶礼请求摄受。谛洛巴尊者说：“你说什么？我是个乞丐呀！”那诺巴又再三诚挚请求，谛洛巴尊者才摄受了他。这样的行为并非是谛洛巴尊者因饥饿未得到食物而杀鱼，而是因为那些鱼是不知取舍之处的恶业众生，他具有超度它们的能力，为使它们与他结上缘而享用鱼肉，之后将其神识送到清净刹土。
同样，萨日哈以弓箭手的形象、夏瓦热以猎人的形象等，印度圣地许多成就自在者显现出劣等种性等极其低劣的形象。所以，对于任何行为都不能生邪见，应当惟一观清净心。如云：“诸行不应生邪见，圣地数多自在者，显现劣种恶行相，恶劣之中极恶劣。”如果将那些形象看作是邪行，观其过失的话，则如颂云：“长处于佛亦见过。”虽然是佛，但是也会有人见其过失。往昔，世尊的兄弟善星比丘，于二十四年中做世尊的侍者。他精通十二藏并能不参阅经文传讲。但是他看世尊的一切行为都是欺诳的，他想：除了有没有一寻光的差别外，我们二人完全相同。生起这种邪分别念后，他说：“二十四年为汝仆，除身具有一寻光，芝麻许德吾未见，知法我胜莫为仆。”说完就离开世尊了。当时阿难为世尊的侍者，他问世尊：“善星比丘将来转生何处？”世尊回答：“善星比丘现在只有七天的寿命，死后将于花园中转生为一饿鬼。”阿难到善星比丘面前告诉他世尊所说的话。善星比丘想：有时他的妄语也可能是真的，所以这七天中我应谨慎行事，七天过后我再羞辱他。于是七天中未进饮食。到了第七天的早晨，因口干舌燥，于是他喝了一口水，没想到水未消化而死去。死后，于花园中转生为具有九种丑相的饿鬼。
因此，若看到圣者上师的行为有过失，应自作呵责，并且想：这是我自己的心识、眼识不清净所致，上师的行为无有丝毫过失或罪业，应对上师更加生起信心和清净心。如云：“自己未调自心前，迷乱观察无量罪，善星精通十二藏，见师行为狡诈相，善加思维改自过。” 此外，假如上师圣者表面上似乎对自己特别憎恨，我们也不应生起嗔恨心，而应想：上师一定是看到了我的某种过失，才如此呵斥我，是上师观察到以呵责方式调伏我的时机已成熟，所以才如此调伏。应当在上师心情平静时，到上师面前作忏悔等。如云：“倘若上师现忿怒，见己过失呵责调，时机成熟应忏悔，如是智者不着魔。”
平时自己在上师的身边时也是同样，上师从座位上站起时，自己不应仍坐在座位上，而应立即站起；上师安坐时应当问安，再观察时机，供养适合上师心意的用品等。上师行走之时，随行也是一样。若走在上师的前面，则后背对着上师，故不应走在上师前面；若走在上师的后面，则会踩压上师的脚印，故也不应走（在上师的后面）；若走在上师的右侧，则处于首席之位，故更不应走在上师的右侧。因此，应当在上师的左侧稍后的位置恭敬随行。若因路途有怖畏，请求上师开许后走在前面也不相违；上师的座垫和乘骑也是如此，不应踩踏上师的座垫、乘坐上师的坐骑等，也不应猛力开关上师的门或用力敲门，应轻缓开关。在上师面前时，应断除身体的弄姿作态，表情的喜笑颜开或阴险愤怒等，也应舍弃说妄语、未经观察的胡言乱语、戏耍玩笑等滑稽语以及无意义的无关绮语。应怀着恭敬畏惧之心，舍弃无所谓的心态，当修学寂静的威仪。如云：“上师起时莫安坐，坐时问安供受用，若行莫随前后右，踏垫坐乘等折福，不应猛力敲师门，舍弃弄姿笑怒容，妄乱玩笑无关语，三门寂静而依师。”
必须长期依止上师，不能像牦牛之间的交往一样。要断除不清净的身口意，三门恭敬地进行依止。
二、依止上师
依止上师的方法，如《华严经》云：“善男子汝应对自己生起病人想。”有许多类似的喻义说法，如遭受疾病折磨的病人，须依止善巧的名医；行于恐怖路途的旅客，须依止勇敢的护送者；遭到怨敌、强盗、野兽等恐怖危害时，须依止解救危难的友伴；去海中宝洲取宝的商人，须依止商主；欲到达河对岸的船客，须依止舵手。同样，要摆脱生死烦恼的怖畏，必须依止具有救护力的上师善知识。如云：“如病依医客依护，怖畏依友商依主，诸乘舟者依舵手，畏生死惑当依师。”
纵遇生命危险也不违背上师善知识的意愿——精进大铠；自相续不会因出现暂时的违缘而改变誓言——智慧极坚；宁舍身命也去成办——承侍上师；听从上师所说的任何言教，不顾惜自己——依教奉行。这样的人惟以对上师的敬信必将获得解脱，如云：“精进大铠慧极坚，不惜身命做承侍，谨遵师命不护己，惟以敬信得解脱。”
将上师视为真佛——具大信心；知上师善巧方便行为的密意——具大智慧；能够受持上师所宣讲的一切正法——广闻博学；慈爱那些痛苦无有依怙的众生——具大悲心；恭敬上师所传授的律仪和三昧耶戒——敬护净戒；身语意寂静调柔——三门调柔；内心能容纳上师及道友的一切行为——宽宏大量；所拥有的一切皆供养上师——慷慨大方；内心很少出现不清净的分别恶念——具有净相；如果造了恶业立即想到：诸圣者知晓我的恶行，并一定会羞辱我——具惭愧心。（以上）应当具足而依止上师。如云：“具信慧闻大悲心，恭敬戒律三门调，宽宏慷慨净相愧。”此外，弟子的所作所为应时时刻刻随顺上师的心意，不做违背上师意愿之事。无论上师如何严厉呵责制裁，都不嗔怒也不怨恨，犹如驯服的良马；因上师的指派而往返奔波也不生厌烦，犹如船筏；能够承受上师所吩咐的一切好坏之事，犹如桥梁；能够忍受一切艰难、困苦、寒冷、炎热，犹如铁匠的铁砧；听从上师的一切言教，犹如奴仆；断除我慢，常处卑位，犹如扫帚；舍弃骄慢，恭敬诸众，犹如断角的牦牛。此为《华严经》等佛经中所说的依止上师的方法。如云：“极护上师具善巧，厉斥不嗔如良驹，来去无厌如船筏，犹如桥梁承贤劣，犹如铁砧忍寒热，依教奉行如忠仆，断除我慢如扫帚，舍骄慢如断角牛，契经所说依师法。”
以三种承侍令上师欢喜。上等为修行供养：通过苦行及精进的方式修持上师所传的一切正法；中等为身口意承侍：自己的身口意精心侍奉上师，为上师服务；下等为财物供养：以慷慨供养饮食受用等方式令上师欢喜。如云：“若有财物供上师，身语恭敬承侍事，何时一切亦不毁，三喜之中修最胜。”
有时上师的行为显现不一定如理如法，无论是怎样的行为，应当了知都是善巧方便的行为，惟一观清净心。从前，大智者那诺巴得到大成就后，有一次本尊告诉他：“你生生世世的上师是圣者谛洛巴，你应前往印度东方。”那诺巴尊者立即起程奔赴东方。但是不知道谛洛巴上师到底住在何处。问当地的人，都说不认识，他又问：“那么在此地还有没有谁叫谛洛巴呢？”人们回答：“有个以行乞为生的谛洛巴，大家称他乞丐谛洛巴。”那诺巴尊者心想：大成就者的行为是不定的，很可能就是他。于是又问：“乞丐谛洛巴住在哪里呢？”人们告诉他：“就在那边正冒烟的破围墙内。”他前往而去。谛洛巴尊者正坐在那里，面前放着一个装满了死鱼活鱼混杂的木盆，从中取出的每一条鱼都放在火上烤，然后享用，接着弹一响指。那诺巴上前顶礼请求摄受。谛洛巴尊者说：“你说什么？我是个乞丐呀！”那诺巴又再三诚挚请求，谛洛巴尊者才摄受了他。这样的行为并非是谛洛巴尊者因饥饿未得到食物而杀鱼，而是因为那些鱼是不知取舍之处的恶业众生，他具有超度它们的能力，为使它们与他结上缘而享用鱼肉，之后将其神识送到清净刹土。
同样，萨日哈以弓箭手的形象、夏瓦热以猎人的形象等，印度圣地许多成就自在者显现出劣等种性等极其低劣的形象。所以，对于任何行为都不能生邪见，应当惟一观清净心。如云：“诸行不应生邪见，圣地数多自在者，显现劣种恶行相，恶劣之中极恶劣。”如果将那些形象看作是邪行，观其过失的话，则如颂云：“长处于佛亦见过。”虽然是佛，但是也会有人见其过失。往昔，世尊的兄弟善星比丘，于二十四年中做世尊的侍者。他精通十二藏并能不参阅经文传讲。但是他看世尊的一切行为都是欺诳的，他想：除了有没有一寻光的差别外，我们二人完全相同。生起这种邪分别念后，他说：“二十四年为汝仆，除身具有一寻光，芝麻许德吾未见，知法我胜莫为仆。”说完就离开世尊了。当时阿难为世尊的侍者，他问世尊：“善星比丘将来转生何处？”世尊回答：“善星比丘现在只有七天的寿命，死后将于花园中转生为一饿鬼。”阿难到善星比丘面前告诉他世尊所说的话。善星比丘想：有时他的妄语也可能是真的，所以这七天中我应谨慎行事，七天过后我再羞辱他。于是七天中未进饮食。到了第七天的早晨，因口干舌燥，于是他喝了一口水，没想到水未消化而死去。死后，于花园中转生为具有九种丑相的饿鬼。
因此，若看到圣者上师的行为有过失，应自作呵责，并且想：这是我自己的心识、眼识不清净所致，上师的行为无有丝毫过失或罪业，应对上师更加生起信心和清净心。如云：“自己未调自心前，迷乱观察无量罪，善星精通十二藏，见师行为狡诈相，善加思维改自过。” 此外，假如上师圣者表面上似乎对自己特别憎恨，我们也不应生起嗔恨心，而应想：上师一定是看到了我的某种过失，才如此呵斥我，是上师观察到以呵责方式调伏我的时机已成熟，所以才如此调伏。应当在上师心情平静时，到上师面前作忏悔等。如云：“倘若上师现忿怒，见己过失呵责调，时机成熟应忏悔，如是智者不着魔。”
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#微观盘龙# 【2018，盘小龙都“佩奇”了啥？
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出门就有好学校
作为昆明传统的教育大区和教育强区，2018年，盘龙区完成129幢校舍加固改造，新开办和引入7所学校（园），12所学校（园）通过省、市级现代教育示范学校督导评估，成功创建为云南惟一“全国中小学校责任督学挂牌督导创新区”，以及首批国家义务教育质量监测结果运用实验区。
此外，自推进名校名师名长“三名工程”以来，盘龙区引入了包括黄冈中学这样的全国名校，以及云大附中、云师大附中、云师大实验中学、财大附中、农大附中、云师大幼儿园等一批优质学校办学，新增优质学位1.7万个，让孩子们在家门口就能上好学校。
安心养老在家就行
2018年，盘龙区发布了《盘龙区养老服务体系建设“十三五”规划》，并大力推进以社区为依托、机构为补充、“互联网+智慧养老”和医养相结合的养老服务体系建设。其中，全新的“互联网+智慧养老”信息化平台已于2018年底建成启用。
计划到2020年，盘龙区将全面建成以居家为基础、社区为依托、机构为补充的，功能完善、规模适度、服务优良、运行规范、覆盖城乡的养老服务体系，真正实现每一个人都能“老有所养”。
我的老家就在这个村
2018年，盘龙区将脱贫攻坚与实施乡村振兴战略有机衔接，建成7个区级精准扶贫美丽宜居示范村和3个美丽宜居乡村示范村，原建档立卡贫困人口基本医疗保险和大病保险率达100%，大大推进了走绿色生态发展之路，“建设幸福村居，打造美丽乡村”的进程。
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此外，自推进名校名师名长“三名工程”以来，盘龙区引入了包括黄冈中学这样的全国名校，以及云大附中、云师大附中、云师大实验中学、财大附中、农大附中、云师大幼儿园等一批优质学校办学，新增优质学位1.7万个，让孩子们在家门口就能上好学校。
安心养老在家就行
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计划到2020年，盘龙区将全面建成以居家为基础、社区为依托、机构为补充的，功能完善、规模适度、服务优良、运行规范、覆盖城乡的养老服务体系，真正实现每一个人都能“老有所养”。
我的老家就在这个村
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#赤峰人物# 【兰晓娟：情系群众 永葆初心】“我是农民的女儿，要努力做好脱贫攻坚工作。让群众过上好日子，是我应尽的职责。”现任市发改委投资科副科长、市脱贫攻坚推进组驻林西县大井镇工作队长兰晓娟感慨地说。自2017年2月任职以来，她牢固树立扎根基层、服务群众的理念，努力做一名脱贫攻坚政策的“解说员”、推动农村稳定发展的“宣传员”、为群众办事的“服务员”。
熟悉民情 进入角色
“开始时，我对精准扶贫政策存有怀疑态度，以为还像从前那样，走形式罢了。兰晓娟经常到我家嘘寒问暖、送医送药，每周帮我生火做饭、打扫卫生，找人帮我装修房子。多亏了政府的政策和兰晓娟的帮助，让我过上了幸福生活。”大井镇东风村村民童明雨说。
在基层工作对兰晓娟来说，是一个全新的尝试和考验。她坚持走村入户，从家长里短到生产生活，从衣食住行到脱贫致富，一个月时间走遍了全镇9个行政村、1000多户贫困户。通过走访调查，她不仅了解了全镇贫困户收入、健康、住房等基本信息，还了解了几个重点贫困村发展生产的思路和困难，为日后的脱贫攻坚工作打下了坚实基础。
对症下药 项目带动
在掌握制约各村发展的问题后，兰晓娟与镇里领导班子谋划和启动项目建设。她积极协调有关部门、企业等，争取扶持资金和项目建设。其中，为大井镇东方红村捐资3万元，用于维修和维护农田灌溉井，推动贫困村进一步发展产业项目。
2017年，她争取总投资1023万元的京蒙对口帮扶项目、投资180万元漫撒子沟2000平方米蛋鸡养殖合作社鸡舍项目、投资363万元大井镇生态扶贫产业园项目等，其中投资480万元的大发村设施农业项目完成前期准备工作。
2017年5月，内蒙古今生今柿公司投资400万元，在大井镇生态扶贫产业园建设用于种植水果西红柿的大棚75个，每个大棚预计毛收入6万元以上，通过务工等形式带动50多名贫困人口实现稳定脱贫。内蒙古乾福农业公司计划投资4000万元，发展中草药和马铃薯基地3000亩。经过多次的洽谈对接，东方园林集团与林西县政府就大井镇生态旅游、新城子“特色小镇”及支线机场景观提升等全域旅游项目达成一致，于2017年12月8日签订战略性框架合作协议。一个个项目带动了周边乡镇发展产业项目，为全镇和各村脱贫攻坚工作奠定了良好的产业基础。
志智双扶 助力脱贫
在项目引进、发展产业的同时，兰晓娟认识到精神扶贫不仅是改变农民思想观念和生活方式的途径，对经济扶贫还会起到有效的推动作用。兰晓娟积极从改变群众的生产生活观念、提升发展自信入手，组织一系列活动，收到了良好的社会效果。积极组织“文化下基层”惠民活动，利用休闲时间为各村举办农民广场舞培训班，改变了群众的精神面貌，有效激发了贫困群众的内生动力。
为庆祝建党96周年，兰晓娟牵头举办大井镇专场晚会，用高昂的热情、动听的歌声、优美的舞姿展示了大井镇干部群众团结向上的精神风貌。组织参与了全市纪检系统文艺汇演、全市农村牧区文艺专场演出活动，展现出农民积极向上的新风尚。组织开展大井镇生态扶贫产业园首届油菜花节，通过“赏花摄影、助力脱贫”主题活动，实现产业基地建设与发展生态旅游有机结合，用特色产业带动贫困户稳定脱贫。
图为：兰晓娟向村民介绍“爱心超市”积分兑换政策。 张绍军 摄
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“开始时，我对精准扶贫政策存有怀疑态度，以为还像从前那样，走形式罢了。兰晓娟经常到我家嘘寒问暖、送医送药，每周帮我生火做饭、打扫卫生，找人帮我装修房子。多亏了政府的政策和兰晓娟的帮助，让我过上了幸福生活。”大井镇东风村村民童明雨说。
在基层工作对兰晓娟来说，是一个全新的尝试和考验。她坚持走村入户，从家长里短到生产生活，从衣食住行到脱贫致富，一个月时间走遍了全镇9个行政村、1000多户贫困户。通过走访调查，她不仅了解了全镇贫困户收入、健康、住房等基本信息，还了解了几个重点贫困村发展生产的思路和困难，为日后的脱贫攻坚工作打下了坚实基础。
对症下药 项目带动
在掌握制约各村发展的问题后，兰晓娟与镇里领导班子谋划和启动项目建设。她积极协调有关部门、企业等，争取扶持资金和项目建设。其中，为大井镇东方红村捐资3万元，用于维修和维护农田灌溉井，推动贫困村进一步发展产业项目。
2017年，她争取总投资1023万元的京蒙对口帮扶项目、投资180万元漫撒子沟2000平方米蛋鸡养殖合作社鸡舍项目、投资363万元大井镇生态扶贫产业园项目等，其中投资480万元的大发村设施农业项目完成前期准备工作。
2017年5月，内蒙古今生今柿公司投资400万元，在大井镇生态扶贫产业园建设用于种植水果西红柿的大棚75个，每个大棚预计毛收入6万元以上，通过务工等形式带动50多名贫困人口实现稳定脱贫。内蒙古乾福农业公司计划投资4000万元，发展中草药和马铃薯基地3000亩。经过多次的洽谈对接，东方园林集团与林西县政府就大井镇生态旅游、新城子“特色小镇”及支线机场景观提升等全域旅游项目达成一致，于2017年12月8日签订战略性框架合作协议。一个个项目带动了周边乡镇发展产业项目，为全镇和各村脱贫攻坚工作奠定了良好的产业基础。
志智双扶 助力脱贫
在项目引进、发展产业的同时，兰晓娟认识到精神扶贫不仅是改变农民思想观念和生活方式的途径，对经济扶贫还会起到有效的推动作用。兰晓娟积极从改变群众的生产生活观念、提升发展自信入手，组织一系列活动，收到了良好的社会效果。积极组织“文化下基层”惠民活动，利用休闲时间为各村举办农民广场舞培训班，改变了群众的精神面貌，有效激发了贫困群众的内生动力。
为庆祝建党96周年，兰晓娟牵头举办大井镇专场晚会，用高昂的热情、动听的歌声、优美的舞姿展示了大井镇干部群众团结向上的精神风貌。组织参与了全市纪检系统文艺汇演、全市农村牧区文艺专场演出活动，展现出农民积极向上的新风尚。组织开展大井镇生态扶贫产业园首届油菜花节，通过“赏花摄影、助力脱贫”主题活动，实现产业基地建设与发展生态旅游有机结合，用特色产业带动贫困户稳定脱贫。
图为：兰晓娟向村民介绍“爱心超市”积分兑换政策。 张绍军 摄
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