中国传统文化人们说博大精深，我说对也不对
中毉大夫 2019年
我简单的比喻一下，中国传统文化是圣贤教育，就好比正常人给一帮瞎子讲如何修复眼睛，叫圣人（正常的人，真正的人，本来的人），瞎子即是凡夫俗子小人也，瞎子为迷途的众生，圣人说和你说什么也没有用，你要修好眼睛（破迷开悟）修身，必须正心，因为心明了，眼睛才可以亮，叫心明眼亮，明心见性啊，你们不能一天不修身正心（修复眼睛），瞎看一些盲文，你们就天天的瞎说八道，三维凡夫俗子的人，如同三季虫，你们怎么可以语冰呢？本末不可倒置啊。所以说中国传统文化就是超凡入圣之道，唯有修，不可纸上谈兵的学几本书，就认为自己是国学大师了，到处胡说八道，瞎说一气，瞎子不治好眼睛，你看再多的书，只能拥有学位，证明你学到了什么位置，但是与明道无关，与修眼睛没关系，中国传统文化以修身为先，如同失去记忆的一批盲人，要破迷开悟，恢复记忆，再明心见性修好眼晴，再开发潜能天人合一成圣成人，这才是真正的中国传统文化的精髓，可惜如今本末倒置，盲人摸象，自创学说，天天各大媒体讲学，写书立说自创一派，什么这个大师，那个国师的。
中医大夫
中毉大夫 2019年
我简单的比喻一下，中国传统文化是圣贤教育，就好比正常人给一帮瞎子讲如何修复眼睛，叫圣人（正常的人，真正的人，本来的人），瞎子即是凡夫俗子小人也，瞎子为迷途的众生，圣人说和你说什么也没有用，你要修好眼睛（破迷开悟）修身，必须正心，因为心明了，眼睛才可以亮，叫心明眼亮，明心见性啊，你们不能一天不修身正心（修复眼睛），瞎看一些盲文，你们就天天的瞎说八道，三维凡夫俗子的人，如同三季虫，你们怎么可以语冰呢？本末不可倒置啊。所以说中国传统文化就是超凡入圣之道，唯有修，不可纸上谈兵的学几本书，就认为自己是国学大师了，到处胡说八道，瞎说一气，瞎子不治好眼睛，你看再多的书，只能拥有学位，证明你学到了什么位置，但是与明道无关，与修眼睛没关系，中国传统文化以修身为先，如同失去记忆的一批盲人，要破迷开悟，恢复记忆，再明心见性修好眼晴，再开发潜能天人合一成圣成人，这才是真正的中国传统文化的精髓，可惜如今本末倒置，盲人摸象，自创学说，天天各大媒体讲学，写书立说自创一派，什么这个大师，那个国师的。
中医大夫
【 松 · 桩 】
很喜欢一句话：效梅傲霜休傲友；学竹虚心莫虚情。梅之傲，在于气韵。竹之虚，在于礼节。这些自然是好的，能学到一点半点，受用无穷。然而论其精神品格，唯有青松之高大挺拔不得不说。松风雅也，在紫泥质感上有特殊的表现力，以其成器，超写实地呈现出嶙峋斑驳的肌理效果，以一截松段做壶身，树皮斑驳苍劲，松枝虬蟠其上，松针朵朵写形亦写意，形意俱佳。壶盖开口随形，整件作品精美自然，趣味无限。
（紫泥，390cc，8孔）
#紫砂壶# #茶生活# 详询+薇 26307775
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很多人认为，修行是关乎宗教的，要么佛，要么道，所以，似乎必须要信佛入道才算修行。修行二字一旦被贴上宗教的标签，就显得很玄乎而且脱离世俗。正因为如此，修行人也被常人看做异类、避而远之。修行二字被不断误解、神化，很多人即便想借此提升自我的心性，也不敢妄称修行了。
实际上，修行真的与宗教无关。
修行的意思是，通过修正言行意，符合特定风格的生活方式，即不断地觉察情感、思想、言语、行动、念头等，并不断加以修正。真正的修行就是断恶修善。就修行本身而言，是以自我为中心的、内求的，通常需要通过外在的刻意修正以达到内求的目的。所以，修行本身并没有任何宗教的痕迹。
若要追溯修行的最初来源，也许在诸子百家争鸣的时候，儒道二家即曾提出过类似的概念并发展而来。后期入中土的佛家也引入修行的概念，然后慢慢将其发扬光大，以至于后来者认为修行就是宗教的。所以说，修行的概念只是被宗教界广为使用而已，本身不属于宗教。
修行，是一种发自内心的自我约束，从言行举止各方各面规范自己，只要找到合适的方法，修行可以不走宗教的路子，甚至可以不信仰佛或者道，甚至其他任何宗教。不过，实际上，在日常生活中，要做到自律是很困难的，因为周遭的世界总是充满各种诱惑，干扰着自己的内心，因此，稍不注意，自己的心绪就会心猿意马，必定不利于修行。而如果有一定的戒律规范自己，至少可以不越雷池一步，如孙悟空在唐僧周围画的圈，虽然看不见它，它却能起到约束和保护作用。很多时候，对于修行人来说，宗教所起的就是这样的作用。
选择修行或要修成正果，也未必非得选择一种宗教，因为宗教对于绝大多数人来说，充其量是劝人向善的，其功能主要是劝化人心。而普罗大众其实已经知道“善有善报恶有恶报”的道理，因为这些道理几乎是大多数家庭传统教育的一部份，所以，是否皈依宗教其实已经不重要了，但是，是否修行却显得极为重要。而令人兴奋的是，选择在红尘中修行的人往往比皈依宗教的人多得多，因此，其实芸芸众生大多都在修行。唯一的区别是，有的人修得好，有的人修得差点而已。
信仰是好事情，毕竟可以为自己找到力量的源泉、让自己在黑暗中看清方向，进而有所成就。一个人的兴衰成败，往往看一个人的修为，因为众生是相互感应的。修为好的人能聚各种好的能量，受到众人景仰；修行差的人，其所聚集的能量也相对较劣质。这就是所谓“物以类聚，人以群分”，用道教的话说就是善缘与恶缘。性质是一样的，说法不同而已。因此，修为好的人可以成就自己，儒家称之为超凡入圣，道家称之为得道登真，佛教讲见性成佛。
那么，拥有宗教信仰是不是更利于修行呢？答案是肯定的。
其一、有了宗教信仰，就多了个引路人，道家称之为师父，在修行方面，无论修心还是悟道，师父总是能给自己一些指引，以致使自己少走弯路，修行的功夫肯定比自己摸索要好很多。
其二、不同的宗教门派均有传承，所以传承的内容都是先驱者修行过程中总结出来的精华，是被证明切实可行的修行法门。因此，若得到真正的传承，其成就也大。
其三、宗教有戒律，是专为修行设定的。戒律的产生不是为了折磨修行者，而是持守戒律更利于修行，所以才延续至今。不得不说，若真的遵守戒律并倾心修行，果然能让人修成正果。不过可惜的是，因为持守戒律极为困难，所以得大成就者也相对较少，半途而废者较多。
其四、有了宗教信仰，就会相信有一双眼睛在头顶三尺处监视着自己，从而达到自我克制的效果，使人有所畏惧，因为谁也不愿意一些恶事降临到自己身上，因而，对于那些自持力很弱的人来说，宗教信仰非常重要。
大音心易老师研修周易，心理学30余年，精通紫薇斗数奇门遁甲铁板人生规划命运设计，居家环境设计调整、收徒培训，择日新生儿取名，婚姻和合，开财库补财库国学理财知识，催事业运贵人除去不良人际关系，催感情运斩断不良感情。精力有限，有偿服务，非诚勿扰VX15951917799
其五、道教所传扬的是宇宙终极智慧，虽然能完全通透、领悟智慧的人不是很多。而宗教中所传承的修持方法，正是帮助修行者打通通往这些终极智慧的“任督二脉”的。说白了，只要简单、照着做便可。所谓大道至简，真正的智慧往往简单易懂，只是我们人为地将其想得很复杂而已。
总而言之，即使没有宗教信仰，也要修炼自己。唯有不断修行，才能让自己通达圆融，而完全没有必要为修行贴上宗教的标签。
实际上，修行真的与宗教无关。
修行的意思是，通过修正言行意，符合特定风格的生活方式，即不断地觉察情感、思想、言语、行动、念头等，并不断加以修正。真正的修行就是断恶修善。就修行本身而言，是以自我为中心的、内求的，通常需要通过外在的刻意修正以达到内求的目的。所以，修行本身并没有任何宗教的痕迹。
若要追溯修行的最初来源，也许在诸子百家争鸣的时候，儒道二家即曾提出过类似的概念并发展而来。后期入中土的佛家也引入修行的概念，然后慢慢将其发扬光大，以至于后来者认为修行就是宗教的。所以说，修行的概念只是被宗教界广为使用而已，本身不属于宗教。
修行，是一种发自内心的自我约束，从言行举止各方各面规范自己，只要找到合适的方法，修行可以不走宗教的路子，甚至可以不信仰佛或者道，甚至其他任何宗教。不过，实际上，在日常生活中，要做到自律是很困难的，因为周遭的世界总是充满各种诱惑，干扰着自己的内心，因此，稍不注意，自己的心绪就会心猿意马，必定不利于修行。而如果有一定的戒律规范自己，至少可以不越雷池一步，如孙悟空在唐僧周围画的圈，虽然看不见它，它却能起到约束和保护作用。很多时候，对于修行人来说，宗教所起的就是这样的作用。
选择修行或要修成正果，也未必非得选择一种宗教，因为宗教对于绝大多数人来说，充其量是劝人向善的，其功能主要是劝化人心。而普罗大众其实已经知道“善有善报恶有恶报”的道理，因为这些道理几乎是大多数家庭传统教育的一部份，所以，是否皈依宗教其实已经不重要了，但是，是否修行却显得极为重要。而令人兴奋的是，选择在红尘中修行的人往往比皈依宗教的人多得多，因此，其实芸芸众生大多都在修行。唯一的区别是，有的人修得好，有的人修得差点而已。
信仰是好事情，毕竟可以为自己找到力量的源泉、让自己在黑暗中看清方向，进而有所成就。一个人的兴衰成败，往往看一个人的修为，因为众生是相互感应的。修为好的人能聚各种好的能量，受到众人景仰；修行差的人，其所聚集的能量也相对较劣质。这就是所谓“物以类聚，人以群分”，用道教的话说就是善缘与恶缘。性质是一样的，说法不同而已。因此，修为好的人可以成就自己，儒家称之为超凡入圣，道家称之为得道登真，佛教讲见性成佛。
那么，拥有宗教信仰是不是更利于修行呢？答案是肯定的。
其一、有了宗教信仰，就多了个引路人，道家称之为师父，在修行方面，无论修心还是悟道，师父总是能给自己一些指引，以致使自己少走弯路，修行的功夫肯定比自己摸索要好很多。
其二、不同的宗教门派均有传承，所以传承的内容都是先驱者修行过程中总结出来的精华，是被证明切实可行的修行法门。因此，若得到真正的传承，其成就也大。
其三、宗教有戒律，是专为修行设定的。戒律的产生不是为了折磨修行者，而是持守戒律更利于修行，所以才延续至今。不得不说，若真的遵守戒律并倾心修行，果然能让人修成正果。不过可惜的是，因为持守戒律极为困难，所以得大成就者也相对较少，半途而废者较多。
其四、有了宗教信仰，就会相信有一双眼睛在头顶三尺处监视着自己，从而达到自我克制的效果，使人有所畏惧，因为谁也不愿意一些恶事降临到自己身上，因而，对于那些自持力很弱的人来说，宗教信仰非常重要。
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其五、道教所传扬的是宇宙终极智慧，虽然能完全通透、领悟智慧的人不是很多。而宗教中所传承的修持方法，正是帮助修行者打通通往这些终极智慧的“任督二脉”的。说白了，只要简单、照着做便可。所谓大道至简，真正的智慧往往简单易懂，只是我们人为地将其想得很复杂而已。
总而言之，即使没有宗教信仰，也要修炼自己。唯有不断修行，才能让自己通达圆融，而完全没有必要为修行贴上宗教的标签。
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