#一千次感谢# Day52:
晨跑遇见的小惊喜续2:花儿篇后终于迎来动物篇和果子篇,勤劳的小蚂蚁,睡懒觉的小蜗牛,练发声的小喜鹊,还有青翠的李子,诱人的桑椹,还有一个有趣的秋千~
想到一句经文:【箴言6:6,8-9】懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?
晨跑遇见的小惊喜续2:花儿篇后终于迎来动物篇和果子篇,勤劳的小蚂蚁,睡懒觉的小蜗牛,练发声的小喜鹊,还有青翠的李子,诱人的桑椹,还有一个有趣的秋千~
想到一句经文:【箴言6:6,8-9】懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?
地上有四样小物,却甚聪明:
蚂蚁是无力之类,却在夏天预备粮食。
沙番是软弱之类,却在磐石中造房。
蝗虫没有君王,却分队而出。
守宫用爪抓墙,却住在王宫。
箴言 30:23-28
懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。
懒惰人哪,你要睡到几时呢?
你何时睡醒呢?
箴言 6:6-9
蚂蚁是无力之类,却在夏天预备粮食。
沙番是软弱之类,却在磐石中造房。
蝗虫没有君王,却分队而出。
守宫用爪抓墙,却住在王宫。
箴言 30:23-28
懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。
懒惰人哪,你要睡到几时呢?
你何时睡醒呢?
箴言 6:6-9
#早起打卡#
【箴6:6】懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。
【箴6:7】蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,
【箴6:8】尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。
【箴6:9】懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?
【箴6:10】再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,
【箴6:11】你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
PS: 记述了对懒惰者的训诲与警诫。除了本文之外,整卷书也均强调了关于懒惰的训诲(24:34)。本文中的懒惰者,总说“……片时……片时”而不肯开始工作(10节)。即使是好不容易开始工作了,那也只不过是一时的冲动,中途又会放弃(19:24)。他使懒惰得到合理的解释,并以此为荣(26:16)。为了训诫懒惰人,作者以蚂蚁作参照。古往今来,蚂蚁以其勤劳闻名。本书特别强调了蚂蚁虽没有官长,却自动地勤勉作工,预备食物(7,8节)。作者藉着微不足道的小动物,悖论性地讽刺了万物之灵——人的过犯。劳动原本是神的命令和祝福(创1:28),人可以通过劳动来实现自我,并发现生命的福乐<帖后3:7-9,基督徒的职业观>。但自从人堕落之后,劳动就具有了为解决生计服苦的含意(创3:17)。辛苦流汗是神对罪人的诅咒。
劳动虽沦为诅咒,在基督里面却有所改变:劳动不再只是为了生存,而是为了荣耀神(林前10:31)。总之,懒惰不肯劳作之辈,不仅免不了穷乏,而且在排遣无聊之时极易沉溺于欢宴。保罗也曾嘱咐圣徒当勤勉作工,免得成为其他圣徒的负担(帖后3:10-12),进而强调教会在救济穷乏者之时,不仅要给予物质上的帮助,也要劝勉他当勤劳作工,并且要努力为他预备自食其力的环境。这才是真正的救济<诗10:14,救济的对象和方法>。圣徒最当重视的是认识基督,即属灵的事情,并在此事上殷勤努力,不得懒惰(彼后1:8)。
【箴6:6】懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。
【箴6:7】蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,
【箴6:8】尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。
【箴6:9】懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?
【箴6:10】再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,
【箴6:11】你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。
PS: 记述了对懒惰者的训诲与警诫。除了本文之外,整卷书也均强调了关于懒惰的训诲(24:34)。本文中的懒惰者,总说“……片时……片时”而不肯开始工作(10节)。即使是好不容易开始工作了,那也只不过是一时的冲动,中途又会放弃(19:24)。他使懒惰得到合理的解释,并以此为荣(26:16)。为了训诫懒惰人,作者以蚂蚁作参照。古往今来,蚂蚁以其勤劳闻名。本书特别强调了蚂蚁虽没有官长,却自动地勤勉作工,预备食物(7,8节)。作者藉着微不足道的小动物,悖论性地讽刺了万物之灵——人的过犯。劳动原本是神的命令和祝福(创1:28),人可以通过劳动来实现自我,并发现生命的福乐<帖后3:7-9,基督徒的职业观>。但自从人堕落之后,劳动就具有了为解决生计服苦的含意(创3:17)。辛苦流汗是神对罪人的诅咒。
劳动虽沦为诅咒,在基督里面却有所改变:劳动不再只是为了生存,而是为了荣耀神(林前10:31)。总之,懒惰不肯劳作之辈,不仅免不了穷乏,而且在排遣无聊之时极易沉溺于欢宴。保罗也曾嘱咐圣徒当勤勉作工,免得成为其他圣徒的负担(帖后3:10-12),进而强调教会在救济穷乏者之时,不仅要给予物质上的帮助,也要劝勉他当勤劳作工,并且要努力为他预备自食其力的环境。这才是真正的救济<诗10:14,救济的对象和方法>。圣徒最当重视的是认识基督,即属灵的事情,并在此事上殷勤努力,不得懒惰(彼后1:8)。
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