#大狮分享#
结婚请柬的书写模式✍️
1、标题
一般来说请柬封面上都有“请帖”二字。但是如果没有可以在一开始加上标题,明确这次邀请的目的。其次,请柬上的文字一般追求美观,采用艺术字或者行书,字体色彩用金色,还可以增加一些符合主题的图案。
2、称呼
在请柬中顶格写被邀请人的姓名、单位、公司名称,切记称呼一定要规范,以表示对宾客的尊重。同时在称呼的后面一定要加上冒号哦!
3、正文
正文是请柬的核心,所以一定要记得写上活动的内容,比如:婚礼的时间、 地点、酒店的交通路线等等。时间上阴历阳历都要写,以免大家忘记。
4、结尾、落款
在我们中国的礼节中,问候语是必不可少的。比如:敬请光临、等等。最后要写上自己的名字,以及发请柬的日期.
现在很多新人都会选择电子请柬,使用方便,而且款式有更多选择性,请柬的尺寸也无需调整,非常方便。
结婚请柬的书写模式✍️
1、标题
一般来说请柬封面上都有“请帖”二字。但是如果没有可以在一开始加上标题,明确这次邀请的目的。其次,请柬上的文字一般追求美观,采用艺术字或者行书,字体色彩用金色,还可以增加一些符合主题的图案。
2、称呼
在请柬中顶格写被邀请人的姓名、单位、公司名称,切记称呼一定要规范,以表示对宾客的尊重。同时在称呼的后面一定要加上冒号哦!
3、正文
正文是请柬的核心,所以一定要记得写上活动的内容,比如:婚礼的时间、 地点、酒店的交通路线等等。时间上阴历阳历都要写,以免大家忘记。
4、结尾、落款
在我们中国的礼节中,问候语是必不可少的。比如:敬请光临、等等。最后要写上自己的名字,以及发请柬的日期.
现在很多新人都会选择电子请柬,使用方便,而且款式有更多选择性,请柬的尺寸也无需调整,非常方便。
书法是线条形象的艺术,“形”有四要素。赏得“四要素”则入第一境。
一为格式。书法以条幅、中堂、横披、匾额、斗方、扇面、对联、尺牍、手卷、页册、题画等格式最为经典。
二为书体。书体以篆书、隶书、楷书、行书、草书、魏体、章草、行草等最为常见。
三为色彩。书法的色彩以白纸、墨字、红印组合最为耐看。
四为构成。一幅完整的书法作品以正文、题款、印章构成最为普遍。
赏质
范曾书法
书法不同于写字。书法要讲究“法度”,“合法”才能“质美”。其“法”有四。赏得“四法”则入第二境。
一为字法。字乃书法之根本。聚点画而成字,点画之间应当“平衡对称,对比和谐,主次得宜,疏密适度,多样统一。”
二为笔法。用笔贵在因体而变、稳实丰富;中侧互换,法出有源;笔力遒劲、力透纸背。
三为章法。章法即整幅书法作品的“布白”。它讲究字与字、行与行之间以笔势连绵,气脉畅通、节奏分明,若如“行云流水”。即所谓“疏处可以走马,密处不使透风,计白当黑,奇趣乃出”。
四为墨法。墨有六彩之说,即“浓、淡,枯、湿,燥、润”。若能“带燥方润,将浓遂枯”,则可达到“无声而乐的和谐”,“五光十色的神采”,“洒笔以成酣歌,和墨以籍谈笑”的境地。
寄情
陈德东书法
书法的目的是“畅寄幽情”。书法艺术的最境界也就是人的精神,人的气质的一种抽象体现与表露。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚,看点画、章法的精巧,而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。
因此,欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话,交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”,悟得书法之“出法”、“意境”、“气质”之妙理。如其学,如其才,如其志,如其人。
一为出法。卓越的书法家总是善于在严格的法度之中自由驰骋并施展其创造才能。因此,他们往往任情姿性,纵笔所如,使人看出他们的“无拘无束”,而又不流于“荒诞狂怪”;既有“先圣”的遗风,又有自己的“圣地”,即所谓“出新意于法度之中,寄妙理于放豪之外”。
二为意境。书法的意境是指于书法作品中流露出的精神内涵,则在生动的气韵、飞扬的神采以及空间余白所构成的幽深而旷远的意象。
如,有的象行军布阵,旗帜飞扬,士马精研;有的象尺幅丹青,疏林远阜,错落有致;有的象江河大川,奔腾浩荡,一泻千里;有的象廻溪曲沼,春水繁花,清幽婉丽;
有的象婀娜舞姿,素袖轻扬,一步一形;有的象悠扬乐曲,绕梁三日,牵人情思。这就是书法富于韵致,并且交织着生命节奏的意境。
三为气质。常言道,“书为心画”,“字如其人”。书法是书法家抒情达意的特殊语言。如同作家之文,诗人之诗,歌者之声。
因此,有独立性、创造精神的人,其书往往风格独具;依赖性强、唯唯喏喏的人,其书往往依傍门户、缺乏个性。
性情豪爽英迈之人,其书往往气度恢宏;感情缠绵之人,其书往往柔媚有余,劲健不足。
志行高洁者,其书往往清气飘洒;格调低下者,其书往往俗气横流。
心情恬淡者,其书往往气静端庄、淡泊旷达;追名逐利者,其书往往张牙舞爪、哗众取宠。
一为格式。书法以条幅、中堂、横披、匾额、斗方、扇面、对联、尺牍、手卷、页册、题画等格式最为经典。
二为书体。书体以篆书、隶书、楷书、行书、草书、魏体、章草、行草等最为常见。
三为色彩。书法的色彩以白纸、墨字、红印组合最为耐看。
四为构成。一幅完整的书法作品以正文、题款、印章构成最为普遍。
赏质
范曾书法
书法不同于写字。书法要讲究“法度”,“合法”才能“质美”。其“法”有四。赏得“四法”则入第二境。
一为字法。字乃书法之根本。聚点画而成字,点画之间应当“平衡对称,对比和谐,主次得宜,疏密适度,多样统一。”
二为笔法。用笔贵在因体而变、稳实丰富;中侧互换,法出有源;笔力遒劲、力透纸背。
三为章法。章法即整幅书法作品的“布白”。它讲究字与字、行与行之间以笔势连绵,气脉畅通、节奏分明,若如“行云流水”。即所谓“疏处可以走马,密处不使透风,计白当黑,奇趣乃出”。
四为墨法。墨有六彩之说,即“浓、淡,枯、湿,燥、润”。若能“带燥方润,将浓遂枯”,则可达到“无声而乐的和谐”,“五光十色的神采”,“洒笔以成酣歌,和墨以籍谈笑”的境地。
寄情
陈德东书法
书法的目的是“畅寄幽情”。书法艺术的最境界也就是人的精神,人的气质的一种抽象体现与表露。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚,看点画、章法的精巧,而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。
因此,欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书法家“对话,交流”。而赏得此境需要赏者“见智”、“见性”,悟得书法之“出法”、“意境”、“气质”之妙理。如其学,如其才,如其志,如其人。
一为出法。卓越的书法家总是善于在严格的法度之中自由驰骋并施展其创造才能。因此,他们往往任情姿性,纵笔所如,使人看出他们的“无拘无束”,而又不流于“荒诞狂怪”;既有“先圣”的遗风,又有自己的“圣地”,即所谓“出新意于法度之中,寄妙理于放豪之外”。
二为意境。书法的意境是指于书法作品中流露出的精神内涵,则在生动的气韵、飞扬的神采以及空间余白所构成的幽深而旷远的意象。
如,有的象行军布阵,旗帜飞扬,士马精研;有的象尺幅丹青,疏林远阜,错落有致;有的象江河大川,奔腾浩荡,一泻千里;有的象廻溪曲沼,春水繁花,清幽婉丽;
有的象婀娜舞姿,素袖轻扬,一步一形;有的象悠扬乐曲,绕梁三日,牵人情思。这就是书法富于韵致,并且交织着生命节奏的意境。
三为气质。常言道,“书为心画”,“字如其人”。书法是书法家抒情达意的特殊语言。如同作家之文,诗人之诗,歌者之声。
因此,有独立性、创造精神的人,其书往往风格独具;依赖性强、唯唯喏喏的人,其书往往依傍门户、缺乏个性。
性情豪爽英迈之人,其书往往气度恢宏;感情缠绵之人,其书往往柔媚有余,劲健不足。
志行高洁者,其书往往清气飘洒;格调低下者,其书往往俗气横流。
心情恬淡者,其书往往气静端庄、淡泊旷达;追名逐利者,其书往往张牙舞爪、哗众取宠。
【梅陇镇梅陇六居开展“邻里同聚赏书画”活动】活动开始后,社区的书画爱好者们纷纷踊跃投稿,参展作品主题鲜明、题材丰富、风格独特。参展作品中不仅有行书、草书、隶书等书法作品,还有色彩饱满、惟妙惟肖的水墨画作品,这些作品充分表达了居民们对祖国母亲的深厚感情,反映出了社区居民的幸福生活以及和谐美丽的社区环境。此次书画展丰富了社区文化,传承了孝德文化。
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