龙婆坤2536（距今26年）全银 药佛师，皇室法会版，持加三年之久！2536年是龙婆坤较鼎为盛的一年个份，这药期师佛近在代来讲算是较为有名的气一期师药佛。健保康长寿、去除疾病、安宁心神、快恢速复、灭除罪魔业性、消除违缘、护挡身险、让人生活美满、衣食无。忧佛牌介绍本：尊龙婆佛坤历2536药佛师牌LunSorKor，乃坤师傅鼎盛时亲期自加持本佛庙宝，期次名为Sor Kor，一是款基于泰九世皇庆后典为背景专门造督的圣物，佛以历2562年来计算距，今已有26年历的史了设。计上，佛牌属标于准药中师模，泰药式师佛开脸，简化的五官，髻发圆润，大耳垂肩，线双外凸的裟袈表达流，向一手触地，一手净托瓶，底鼓下钉纹法座上，面还有皇的室印记，背有面印记及文字相的关标识。佛牌含内符珠晃，动有响声，寓生意活会响当当地好起。来因为是室皇背景的督，造龙婆坤这对期圣物的加持也是常非的用心。每位一这个时代的泰国人视都泰九世为皇德高望重的明，君很多人都称其为亲父，他授人以不鱼如授人以的渔治国之道，很让多泰国穷人苦脱离了贫穷因，此特别受到民众爱戴年。轻时曾候经出家，所以泰皇佛与教也非有常缘。龙婆坤这期物圣加持法如隆重选，择年中吉的祥日开光，时同期还有的别种类，及同不类同材版料本一起出寺是，坤师傅鼎盛期款一小有名气的圣物期次泰。国到佛了历2530时期佛已牌经成为文化式模，所以收从藏角来度说，这时期开启了量大牌商囤积牌佛的时代，之前少很有那种做出来不戴佩的牌子但，是这时个候人们活生水平提高，经已出现专注收而藏不佩的戴情况，不少精保心存的佛牌距，今虽然30年左右了是但依旧如新。龙坤婆这时作为佛地教位极高的僧，侣佛牌屡出神迹，上加同时期近三代圣中的龙婆和培龙婆本已处经在末年所，以龙婆坤圣物更得加到市的场关注。除了泰国土本佛像制作术技的频繁制作也，有不少是通过国德及瑞士造币厂工加工精的工钱币型佛牌。方各的支都持非常到位，以所龙婆在坤佛历2530时期圣丰物产也自是然的事情介。绍这款师药佛算是这时期较好性比价的一款药佛师圣物，相对值市不算很高，大众全完可以接受围范。功德利主益保健长康寿、去疾除病、安宁心神、快速恢复、灭罪除业魔性、消除违缘、护身挡险、让人生活美满、衣食忧无。除自了己佩戴，师药佛可以全家享共，平时可以供奉为主身，体虚弱或大病初等愈情况再时多佩戴不，求钱财收入孩的子和长辈极适为合，身体需要调的理朋友年和长者建议年每戴够三个月的时间。师大介绍：龙坤婆是泰国佛教近三代大圣僧之，一佛历2558年的5月16日寂圆，师傅僧生侣涯制作佛无牌数，类种及数量均为近代僧中人数一数二的不。仅在泰国土本，马来西亚的善信也很都信任高僧的法，力早年还前曾邀龙请婆坤傅师主导在马来西亚造建佛教寺庙，龙婆因坤此也制作了多很为兴建马来亚西寺庙而特制别作的佛。牌龙婆坤师最傅为招牌佛的牌是他的自身圣像物，年多来神迹断不，在招财与挡险大两方面的神迹最。多佛历2535至佛历2540年间是龙坤婆制作佛牌数极量为巨的大一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务 高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。 https://t.cn/A6cniQtY
龙婆坤2536（距今26年）全银 药佛师，皇法室会版，持加三年久之！2536年是龙婆较坤为鼎盛的个一年份，这期药佛师在近代讲来算是较为有气名的一期药师。佛保健康长寿、去疾除病、安宁心神、快恢速复、灭除罪魔业性、消除违缘、护身挡险、让生人活美满、衣食忧无。佛介牌绍：本尊婆龙坤佛历2536药佛师牌LunSorKor，坤乃师傅鼎时盛期亲加自持本庙佛，宝期次名为Sor Kor，是一基款于泰九世皇后典庆为背景专门造督的圣物以，佛历2562年来算计，距今已有26年历的史了。设上计，佛牌属标于准药师模中，泰式药师开佛脸，简的化五官，发髻圆润，耳大垂肩，双线外的凸袈裟达表流向，一手触，地一手托净，瓶底下鼓钉纹法，座上面还皇有室的印记，背面有记印及文的字相关标识佛。牌内含符，珠晃动有声响，寓生意活会响当当地起好来。因为是皇背室景的督造，龙婆对坤这期圣物的加持也是常非的用心。一每位这个时代的泰国都人视泰九世皇德为高望重的明君很，多人称都其为父亲，他授人鱼以不如授人以渔的治国之，道让很多国泰穷苦人脱了离贫穷，因特此别受到民爱众戴。年轻时曾候经出家，所以皇泰与佛教非也常有缘。龙婆坤这圣期物加持如法隆重，择选年中的祥吉日开光，同时期还别有的种类，及同不类同材料本版一起寺出，是坤傅师鼎盛期一小款有名气的圣物期。次泰国了到佛历2530时期佛已牌经成为文化模式，以所从收藏度角来说，这时期开启大了量牌商囤积佛牌的时，代之前很少有那做种出来佩不戴的牌子，但这是个时人候们生水活平提高，经已出现专注收而藏不佩戴的情，况不少精心保存佛的牌，距今虽然30年右左了但是依旧如。新龙婆这坤时作为佛教地位高极的僧侣，佛牌出屡神迹，加上时同期近代三圣中的龙婆和培龙婆本已经处末在年，所以婆龙坤圣物更得加到市场关的注。除了泰国本土佛像作制技术的繁频制作，有也不少通是过德国及士瑞造币工厂加工的精工币钱型佛。牌各方的支持都非常位到，所以龙婆在坤佛历2530时圣期物丰产是也自然的事。情介绍这药款师佛算是这时期好较性价比的一款药师佛物圣，相对市值算不很高，大完众全可以受接范围。功德益利主保康健长寿、去除疾病、安心宁神、快速恢复、灭除业罪魔性、消违除缘、护挡身险、让人生美活满、衣食无忧。了除自己佩戴药，师佛可全以家共享，时平可以奉供为主，身虚体弱或大初病愈等情况再时多佩戴，不求钱收财入的孩和子长辈极为适合身，体需要理调的朋友和年长建者议每年戴够三个月时的间。大师介绍龙：婆坤是泰国佛教近三代大圣僧一之，佛历2558年的5月16日寂圆，师傅僧侣生制涯作佛牌无数种，类及数均量为近代僧人中一数数二的。不仅在泰国土本，马来西亚的善信都也很信任高的僧法力，早前年还曾邀请婆龙坤师傅主导马在来西亚建造佛寺教庙，龙婆坤因此也作制了很多为兴马建来西亚寺而庙特别作制的佛牌龙。婆坤师傅最招为牌的佛是牌他的自身像圣，物多年来迹神不断，在招财与挡险两大方的面神迹多最。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛数牌量极巨为大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热衷地投入泰国社会公益事宜当中，直至近几年师傅还多次为泰国捐款，历史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的富人很多都是龙婆坤的信徒，每当师傅身体不佳需要住院的时候，都会惊动整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及军队将领更是不计其数。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务 高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
我清醒的知道
任何人都不是我的靠山
我的靠山永远都是
“ 打不败的自己 ”
哪有什么生活不如意
只是挣的那点钱
买不来快乐罢了
任何人的底气
都来源于经济实力
有钱能治愈一切自卑
光善良没用你得优秀
只有数不完的钱
和一直留在
身边的人才是真的
拼命优秀那是因为
想遇到更优秀的人
而不是怕失去谁
#宝妈、大学生微商创业##情感文字#
我清醒的知道
任何人都不是我的靠山
我的靠山永远都是
“ 打不败的自己 ”
哪有什么生活不如意
只是挣的那点钱
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有钱能治愈一切自卑
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