【弥陀化身之善导祖师解释阿弥陀佛本愿第十八愿】

（二）总显其义(十一则)

8 .

一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日、一日、十声、三声、一声等，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
——《观念法门》「造罪回心」之文

9 . 一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，
一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也！
——《观经疏》「不问罪福」之文

10 . 若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。
——《往生礼赞》「念佛必生」之文

11 . 上尽一形，下至一日、一时、一念等；
或从一念十念，至一时、一日、一形。
大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。
——《观经疏》「念佛延促」之文

如果我们被别人称作是莲花一样的朋友，可说是对我们最大的褒奖与赞美。

莲花出污泥而不染。若有钱即是朋友，无钱不是朋友，则是被金钱所染。有权时高朋满座，无权时一个不来，则是被权位所染；顺我之情即是朋友，不顺我情即不是朋友，则是被情感所染；赞同我就是朋友，反对我就不是朋友，则是被知见所染；经常联系即亲密是朋友，长时不联系即淡漠非朋友，则是被时间所染……

《观经》说：“若念佛者，当是此人则是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友。”芬陀利花是大白莲花，莲中极上。佛以念佛人为莲，观音、势至二大菩萨为此莲之友，故称莲友。可知莲友第一称乃是观音、势至二大士。

【弥陀化身之善导祖师解释阿弥陀佛本愿第十八愿】

（一）对文增减(五则)

1 . 若我得佛，十方众生，称我名号，愿生我国，下至十念；若不生者，不取正觉。
——《观经疏》〈玄义分〉

2 . 一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。
——《观经疏》〈玄义分〉

3 . 但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也。
——《观经疏》〈玄义分〉

4 . 若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声；乘我愿力，若不生者，不取正觉。
——《观念法门》

5 . 若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生
——《往生礼赞》