在一滴泪中闭关
仓央嘉措
这么多年
你一直在我心口幽居
我放下过天地
却从未放下过你
渐悟也好
顿悟也罢
世间事除了生死
哪一件事不是闲事
我独坐须弥山巅
将万里浮云
一眼看开
一个人在雪中弹琴
另一个人在雪中知音
生命中的千山万水
任你一一告别
殉葬的花朵开合有度
菩提的果实奏响了空山
告诉我
你藏在落叶下的那些脚印
暗示着多少祭日
专供我法外逍遥
先是在雪山的两边遥相误解
然后用一生的时间奔向对方
我在一滴花露中顿悟
转身时又被自己撞倒
孽缘随缘 缘缘不断
白云飘飘
一了百了
我一走
山就空了
谁又能把谁放下
走吧走吧 走吧
我用世间所有的路
倒退
只为今生能遇见你
我在前世
早已留有余地
我坐在菩提树下
默默不语
你和我之间仅仅隔着一场梦
没有谁能解梦
解梦的是风
嫩芽飞絮 春秋轮回
谁的宝剑能气贯长虹
清晨怀揣着经文超度众生
诞辰之日从铁碗延伸到剑锋
饱受哀悼
到底谁配这无言正传
前世今生 患得 患失
从哪来回哪去
月亮照回湖心
野鹤奔向闲云
我步入你
一场大雪便封住了世间万物
用一朵莲花商量我们的来世
再用一生的时间奔向对方
游山归来 世道人心已变了千年
远处寒山轻舟
负心者夜夜盗汗
世外的梅花一瓣瓣的恋旧
是谁用残雪粉饰太平
现在的花朵与春天无关
嗓子落满了红尘
江河在琴弦上走调
今生来世
一句佛号
便是彼岸
仓央嘉措
这么多年
你一直在我心口幽居
我放下过天地
却从未放下过你
渐悟也好
顿悟也罢
世间事除了生死
哪一件事不是闲事
我独坐须弥山巅
将万里浮云
一眼看开
一个人在雪中弹琴
另一个人在雪中知音
生命中的千山万水
任你一一告别
殉葬的花朵开合有度
菩提的果实奏响了空山
告诉我
你藏在落叶下的那些脚印
暗示着多少祭日
专供我法外逍遥
先是在雪山的两边遥相误解
然后用一生的时间奔向对方
我在一滴花露中顿悟
转身时又被自己撞倒
孽缘随缘 缘缘不断
白云飘飘
一了百了
我一走
山就空了
谁又能把谁放下
走吧走吧 走吧
我用世间所有的路
倒退
只为今生能遇见你
我在前世
早已留有余地
我坐在菩提树下
默默不语
你和我之间仅仅隔着一场梦
没有谁能解梦
解梦的是风
嫩芽飞絮 春秋轮回
谁的宝剑能气贯长虹
清晨怀揣着经文超度众生
诞辰之日从铁碗延伸到剑锋
饱受哀悼
到底谁配这无言正传
前世今生 患得 患失
从哪来回哪去
月亮照回湖心
野鹤奔向闲云
我步入你
一场大雪便封住了世间万物
用一朵莲花商量我们的来世
再用一生的时间奔向对方
游山归来 世道人心已变了千年
远处寒山轻舟
负心者夜夜盗汗
世外的梅花一瓣瓣的恋旧
是谁用残雪粉饰太平
现在的花朵与春天无关
嗓子落满了红尘
江河在琴弦上走调
今生来世
一句佛号
便是彼岸
遇
文：平凡
“遇”这个字，我查了一下古汉语字典，走之旁里面的字禺有三种读音，分别是: yu, yong, ou,读yu的时候，是兽名，猴属，像猕猴而大，赤目长尾；禺读yong的时候，是鱼名；读ou的时候，通“偶”，是合，对，并的意思。而“偶”呢？本义指用木头或者泥土制成的人形器物，木偶，泥偶。那么遇就是走动着的偶，本义为相逢。
这让我想到一个场景，首先是在一个平面上，也就是好像人在一个层次一样，那么就象两条直线，在一个平面上就有两种情况，不是平行，就是相交，而遇呢，应该是相交时的点，也就是交点，那就是像人相逢一样，那么，如果是这样，两个人相遇，一定不是平行走的两个人，一定是相对或者近乎相对行走的两个人，所以才会相遇，遇见是因为有缘，缘不是一世的事情，生命是生生不息的，所以缘也是不断的。
当相遇的两个人彼此触碰心灵时，能够擦出火花时，那就是初恋的感觉，恋爱没有理性，全部是感性，所以，人们会说恋爱中的人智商为零，是走进了智慧的盲区。
或许这两个人因此而结合，走入下一步，婚姻，两个人在人生行走的过程中没有停歇，所以，在遇到的那一刻以后，就是相向而行了，那就是渐行渐远，所以，很多婚姻都会让人驻足回头，那么曾经的他（她）怎么不见了呢？其实曾经的自己也不见了，就是都到了过去。
而人如果沉迷于过去，只能停滞不前，停意味着要滞，一旦滞，就会堵，堵的时间一长，就会打结儿，那么就很难散开了，心结就是这样形成的。所以，无论婚姻还是生活本身，都不要刻求对方为好，因为遇只是偶遇，能够维系婚姻长久的不是曾经的爱情，而是前世和今世的恩情，是对这个缘分的诠释，得还清原来所欠的情债。
因为爱情如昙花一现，很短暂，留也留不住，有谁可以让时光停留？没有，所以，月亮走，我也走，你也走，他也走，只是方向不同而已，方向是每个人自己的选择，也就是要走的道路，所以，有一句话叫做:道不同，不相为谋。如此看来，婚姻中很多说不到一起的夫妻很正常，也很普遍。
那么，如何让双方都可以不纠结与焦虑于自己的感情中？那就是怀有一颗感恩的心，跳出这一层面，提升自己灵魂的高度，广度，深度，那么，他或者她如何的行走与变化，就都无所谓了，因为他已经在你的世界里了，你已经包容了他，所以，不再对立，就不再有矛盾，也就脱离了二元的世界，进入了高维时空。
人的灵魂在高维时空行走的时候，同样会遇到心灵相通的人，也就是灵魂相近的人，几率很小，一旦遇上，便是缘分不小，所以，更要珍惜，此时灵魂之间的沟通，是喜悦和平和的，因为它们已经脱离了物欲，没有所求，无欲。所以，自在，美好。
能够可以灵魂相守的两个人，会随遇而安，虽然相处时美好，但不奢求永恒，随缘，珍惜当下，不念过往，不思未来，因为他们知道，只有随缘才可以让这份平和的喜悦更持久些，一旦缘分尽了，便只会潇洒的挥挥手，和过去的美好告别，奔向另一个缘分，和另一个人相遇。
缘聚缘散，世间就是这么回事，一场游戏一场梦，打游戏时，认真，但是是梦，不用当真，由此便可在人生的路上游刃有余，畅通无阻，潇洒自在，可否向往？那就修为自己的内心吧，突破极限，我命由我不由天，但在每一个时段生活中依旧尽人事，听天命！偶感，共享！
https://t.cn/A66hUjrv
文：平凡
“遇”这个字，我查了一下古汉语字典，走之旁里面的字禺有三种读音，分别是: yu, yong, ou,读yu的时候，是兽名，猴属，像猕猴而大，赤目长尾；禺读yong的时候，是鱼名；读ou的时候，通“偶”，是合，对，并的意思。而“偶”呢？本义指用木头或者泥土制成的人形器物，木偶，泥偶。那么遇就是走动着的偶，本义为相逢。
这让我想到一个场景，首先是在一个平面上，也就是好像人在一个层次一样，那么就象两条直线，在一个平面上就有两种情况，不是平行，就是相交，而遇呢，应该是相交时的点，也就是交点，那就是像人相逢一样，那么，如果是这样，两个人相遇，一定不是平行走的两个人，一定是相对或者近乎相对行走的两个人，所以才会相遇，遇见是因为有缘，缘不是一世的事情，生命是生生不息的，所以缘也是不断的。
当相遇的两个人彼此触碰心灵时，能够擦出火花时，那就是初恋的感觉，恋爱没有理性，全部是感性，所以，人们会说恋爱中的人智商为零，是走进了智慧的盲区。
或许这两个人因此而结合，走入下一步，婚姻，两个人在人生行走的过程中没有停歇，所以，在遇到的那一刻以后，就是相向而行了，那就是渐行渐远，所以，很多婚姻都会让人驻足回头，那么曾经的他（她）怎么不见了呢？其实曾经的自己也不见了，就是都到了过去。
而人如果沉迷于过去，只能停滞不前，停意味着要滞，一旦滞，就会堵，堵的时间一长，就会打结儿，那么就很难散开了，心结就是这样形成的。所以，无论婚姻还是生活本身，都不要刻求对方为好，因为遇只是偶遇，能够维系婚姻长久的不是曾经的爱情，而是前世和今世的恩情，是对这个缘分的诠释，得还清原来所欠的情债。
因为爱情如昙花一现，很短暂，留也留不住，有谁可以让时光停留？没有，所以，月亮走，我也走，你也走，他也走，只是方向不同而已，方向是每个人自己的选择，也就是要走的道路，所以，有一句话叫做:道不同，不相为谋。如此看来，婚姻中很多说不到一起的夫妻很正常，也很普遍。
那么，如何让双方都可以不纠结与焦虑于自己的感情中？那就是怀有一颗感恩的心，跳出这一层面，提升自己灵魂的高度，广度，深度，那么，他或者她如何的行走与变化，就都无所谓了，因为他已经在你的世界里了，你已经包容了他，所以，不再对立，就不再有矛盾，也就脱离了二元的世界，进入了高维时空。
人的灵魂在高维时空行走的时候，同样会遇到心灵相通的人，也就是灵魂相近的人，几率很小，一旦遇上，便是缘分不小，所以，更要珍惜，此时灵魂之间的沟通，是喜悦和平和的，因为它们已经脱离了物欲，没有所求，无欲。所以，自在，美好。
能够可以灵魂相守的两个人，会随遇而安，虽然相处时美好，但不奢求永恒，随缘，珍惜当下，不念过往，不思未来，因为他们知道，只有随缘才可以让这份平和的喜悦更持久些，一旦缘分尽了，便只会潇洒的挥挥手，和过去的美好告别，奔向另一个缘分，和另一个人相遇。
缘聚缘散，世间就是这么回事，一场游戏一场梦，打游戏时，认真，但是是梦，不用当真，由此便可在人生的路上游刃有余，畅通无阻，潇洒自在，可否向往？那就修为自己的内心吧，突破极限，我命由我不由天，但在每一个时段生活中依旧尽人事，听天命！偶感，共享！
https://t.cn/A66hUjrv
这世间或许就是这样，坏了的东西就是坏了。不像神幻剧里的神药能够起死回生。可能爱看神幻剧只是内心的一份希冀罢了！岁月平淡，曾经年少轻狂，而今寂寥无望。路，还是得向前走。因为一切都后退不了。没有什么轰轰烈烈的人生，只有平平淡淡的生活。30过后，没有喜悦与感动，只有平静与平常。这世间，从来就是一场梦！余生，只愿能够从容地走向生死的大道，别无所求！
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