刺血写经一事，且作缓图，当先以一心念佛为要。恐血耗神衰，反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。但得一心，法法圆备矣。
（正）复弘一大师书二
刺血写经一事，暂且缓图，当先以一心念佛为要。恐怕血耗神衰，反成为修行障碍了。身安而后道隆。凡夫地位的人不能以法身大士的苦行作为榜样而仿效。只要能够得一心，就法法圆备了。
居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。
（三）复高鹤年书
居士（指高鹤年）在俗修真，随缘精进。执持一句弥陀，当做本命元辰；抱着“惭愧”二字，以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山，记录游访事迹以开人耳目，确实可以说是为法忘躯的人了！但是以我的愚见，似乎可以止步休息了。如果还要广游，宜以神而不须以身。《弥陀》三经，《华严》一部，就可当作游访路程。安坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游则身愈健，念愈广则心愈一。寂，则一念不可得；照，则万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念；无边刹海，摄归自心。与你披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖相比，不只是一天与一劫的差距啊！鄙见如此，不知居士以为如何？
阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏馀法。庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟。
（三）复圆净居士书
阁下年未三十，已现衰相，确实应当舍繁就简，专修净业。净业有大成就后，再弘扬其他法门。才会得到自利利他之实益。否则虽能利人，也非究竟。
修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。
（三）复江易园书
修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。
念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。
（三）复卓智立书
念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。
观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。
（三）复胡宅梵书
看你的来信，知道你是个发大菩提心，期望自，他都得利益的人。可你说：“自利心淡，利他心切。”我认为这句话也很有问题。不能自利，一定不能大利于他人，二者应当不分亲疏才对。然而利他是纯真之一愿而已，自利则必须竭尽心力，那么自利这一边怎么可以淡，而妄学大菩萨身份呢？
（正）复弘一大师书二
刺血写经一事，暂且缓图，当先以一心念佛为要。恐怕血耗神衰，反成为修行障碍了。身安而后道隆。凡夫地位的人不能以法身大士的苦行作为榜样而仿效。只要能够得一心，就法法圆备了。
居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。
（三）复高鹤年书
居士（指高鹤年）在俗修真，随缘精进。执持一句弥陀，当做本命元辰；抱着“惭愧”二字，以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山，记录游访事迹以开人耳目，确实可以说是为法忘躯的人了！但是以我的愚见，似乎可以止步休息了。如果还要广游，宜以神而不须以身。《弥陀》三经，《华严》一部，就可当作游访路程。安坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游则身愈健，念愈广则心愈一。寂，则一念不可得；照，则万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念；无边刹海，摄归自心。与你披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖相比，不只是一天与一劫的差距啊！鄙见如此，不知居士以为如何？
阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏馀法。庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟。
（三）复圆净居士书
阁下年未三十，已现衰相，确实应当舍繁就简，专修净业。净业有大成就后，再弘扬其他法门。才会得到自利利他之实益。否则虽能利人，也非究竟。
修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。
（三）复江易园书
修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。
念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。
（三）复卓智立书
念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。
观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。
（三）复胡宅梵书
看你的来信，知道你是个发大菩提心，期望自，他都得利益的人。可你说：“自利心淡，利他心切。”我认为这句话也很有问题。不能自利，一定不能大利于他人，二者应当不分亲疏才对。然而利他是纯真之一愿而已，自利则必须竭尽心力，那么自利这一边怎么可以淡，而妄学大菩萨身份呢？
【执念】
穿越所有的“一定要”，因为所有的“一定要”的背后都是执念。
被执念推着走是很非常累的并且是无明的。
比如对我来说，我有一个很大的执念就是:我一定要更为一名疗愈师;我特别渴望并为此努力，我终于成为了一名疗愈师，并终日忙碌，不能不说确实有满足感，但满足了之后好像感觉哪里不对劲，因为这里面有业力的运作，我好像在重复过去很多世的生活，突然就感觉到:哦，我原来在被一个模式束缚，被这背后的执念影响，在惯性运作我的人生。
以前我感觉，我是绝对不可能不做疗愈师的，现在我会觉得:哦，原来我真的有别的选择。
当然，有别的选择不代表我去选别的，但我可以更自由的来去自如了。
我看到了人生更大的可能性。
这就是执念一点点消散带来的自由。
ps:去觉察你所有的“一定要”，你就会发现你的执念相当多。
穿越所有的“一定要”，因为所有的“一定要”的背后都是执念。
被执念推着走是很非常累的并且是无明的。
比如对我来说，我有一个很大的执念就是:我一定要更为一名疗愈师;我特别渴望并为此努力，我终于成为了一名疗愈师，并终日忙碌，不能不说确实有满足感，但满足了之后好像感觉哪里不对劲，因为这里面有业力的运作，我好像在重复过去很多世的生活，突然就感觉到:哦，我原来在被一个模式束缚，被这背后的执念影响，在惯性运作我的人生。
以前我感觉，我是绝对不可能不做疗愈师的，现在我会觉得:哦，原来我真的有别的选择。
当然，有别的选择不代表我去选别的，但我可以更自由的来去自如了。
我看到了人生更大的可能性。
这就是执念一点点消散带来的自由。
ps:去觉察你所有的“一定要”，你就会发现你的执念相当多。
#蟹公与蟹婆# 春秋第一叔——蹇叔的故事
二月的南海，冷空气说来就来。气温骤然下降，生蚝紧闭外壳，螃蟹回洞休息，海浪声似乎也小了许多，只有寒风凛冽。
蟹公：你还记得羊皮换相故事里的蹇叔吗？
蟹婆：是那个在百里奚穷困潦倒的时候收留他的蹇叔吗？
蟹公：是的，蹇叔，春秋第一叔。
蟹婆：春秋第一叔，是你封的吗？
蟹公：是的，不行吗？
蟹婆：他是很有钱，还是家里有很多生蚝？
蟹公：他不是最有钱的，也不是最有权的。
蟹婆：那怎么能叫春秋第一叔呢？
蟹公：他最能知人识势。
蟹婆：知人识势？
蟹公：知人识势！
蟹婆：知人识势有什么用，能多撬生蚝吗？
蟹公：你就记挂着生蚝，说了你也不懂！
蟹婆：记挂生蚝怎么了，你说一说嘛！
蟹公：先说蹇叔有知人之明。
蟹婆：嗯，你说！
蟹公：当年百里奚流落到宋国，陷入困境，沿街乞讨，是蹇叔收留了他。
蟹婆：对啊，蹇叔为什么就收留了一个要饭的呢？
蟹公：蹇叔见百里奚相貌不凡。
蟹婆：乞丐中的美男子？
蟹公：相貌不凡不一定是美男子，是有一种气质，不凡的气质。
蟹婆：嗯，就像我去年遇到的那只蟹哥一样，有一种气质。
蟹公：蹇叔跟百里奚交流一番后，认定百里奚是个不世出的人才。
蟹婆：百里奚后来当了秦国宰相，蹇叔没有看走眼。
蟹公：这就是蹇叔有知人之明。
蟹婆：好吧，那什么是识势呢？
蟹公：蹇叔有识势之智，给了百里奚不少忠告，避开了一些祸端。
蟹婆：说来听听呢。
蟹公：齐国公孙无知弑杀齐襄公后，自立为君，悬榜招贤纳士。
蟹婆：新君上台一般都要招贤纳士。
蟹公：百里奚想去应聘，被蹇叔劝阻了。
蟹婆：为什么？
蟹公：蹇叔说那个公孙无知成不了事。
蟹婆：嗯？
蟹公：百里奚就打消了去应聘的念头。
蟹婆：没去应聘，那后来齐国怎么样了呢？
蟹公：没过多久，公孙无知就被人杀了，百里奚逃过了这次灾难。
蟹婆：否则会一起被杀吗？
蟹公：当然啦！
蟹婆：好吧，这是一件，还有别的事吗？
蟹公：不久，百里奚听说周厉王的弟弟王子颓喜欢斗牛。
蟹婆：还好不是喜欢斗螃蟹……那又怎么样呢？
蟹公：给他养牛养得好，就能升官发财。
蟹婆：百里奚心动了吗？
蟹公：是的，百里奚想通过养牛来投靠王子颓。
蟹婆：蹇叔怎么说？
蟹公：蹇叔告诫百里奚要谨慎，一定要选对人再投靠。
蟹婆：这个太难了，比选生蚝难多了！
蟹公：王子颓了解百里奚的才能后，还真的准备重用他。
蟹婆：王子颓要重用百里奚？
蟹公：但是，蹇叔陪百里奚一起见过王子颓后，让百里奚趁早离开。
蟹婆：为什么啊，待遇不高？给的生蚝不多吗？
蟹公：蹇叔说王子颓志大才疏，不可依靠。
蟹婆：志大才疏也能看出来？
蟹公：后来，王子颓造反，失败被杀，百里奚又免于一难。
蟹婆：那百里奚怎么没有躲开虞国被俘之难呢，蹇叔没有劝告吗？
蟹公：蹇叔与百里奚一起见过虞公之后，蹇叔就对百里奚说虞公爱贪小便宜不是有为之主。
蟹婆：那为什么百里奚还要去虞国当大夫呢？
蟹公：百里奚穷困潦倒太久了，急于谋生，所以没听蹇叔的话，导致后来遭难。
蟹婆：前面两次都听，灾难躲过了，这一次不听，就成了奴隶，蹇叔确实知人识势。
蟹公：百里奚到秦国做了高官后，向秦穆公举荐了蹇叔。
蟹婆：他怎么说的？
蟹公：百里奚对秦穆公说——蹇叔见识高远，胜我十倍，乃当世之贤才。
蟹婆：这是实话！
蟹公：蹇叔原本是一个与世无争、淡泊名利、乐于农耕的隐士，不想当官。
蟹婆：还有不想当官的人？
蟹公：秦穆公派遣公子絷带着重礼到宋国去聘请蹇叔时，蹇叔拒绝了！
蟹婆：是不是嫌职位低啊？
蟹公：秦穆公给蹇叔的职位不比百里奚低，还高一点呢！
蟹婆：那为什么拒绝？
蟹公：蹇叔是真不想出去为官，他说百里奚一个人辅佐秦穆公够了。
蟹婆：蹇叔是真隐士！那怎么办？
蟹公：百里奚事先就知道蹇叔不肯出来为官，让公子絷带了一封信给蹇叔。
蟹婆：信里说什么？
蟹公：百里奚的信里说，如果你不来跟我一起辅佐秦穆公，我就辞官跟你一起去隐居。
蟹婆：有点好基友的意思嘛！
蟹公：蹇叔为了成全百里奚，成全百里奚建功立业的志向，只好答应去辅佐秦穆公。
蟹婆：蹇叔当了个什么官呢？
蟹公：秦穆公拜蹇叔为右庶长，拜百里奚为左庶长，也就是“二相”，两人同掌朝政。
蟹婆：秦穆公成为春秋五霸之一，也有蹇叔的功劳咯？
蟹公：蹇叔和百里奚辅佐秦穆公教化民众，实施变革，兴利除害，使秦国一天天强大起来，秦穆公最终也成就了霸业。
蟹婆：蹇叔真不愧是春秋第一叔！
二月的南海，冷空气说来就来。气温骤然下降，生蚝紧闭外壳，螃蟹回洞休息，海浪声似乎也小了许多，只有寒风凛冽。
蟹公：你还记得羊皮换相故事里的蹇叔吗？
蟹婆：是那个在百里奚穷困潦倒的时候收留他的蹇叔吗？
蟹公：是的，蹇叔，春秋第一叔。
蟹婆：春秋第一叔，是你封的吗？
蟹公：是的，不行吗？
蟹婆：他是很有钱，还是家里有很多生蚝？
蟹公：他不是最有钱的，也不是最有权的。
蟹婆：那怎么能叫春秋第一叔呢？
蟹公：他最能知人识势。
蟹婆：知人识势？
蟹公：知人识势！
蟹婆：知人识势有什么用，能多撬生蚝吗？
蟹公：你就记挂着生蚝，说了你也不懂！
蟹婆：记挂生蚝怎么了，你说一说嘛！
蟹公：先说蹇叔有知人之明。
蟹婆：嗯，你说！
蟹公：当年百里奚流落到宋国，陷入困境，沿街乞讨，是蹇叔收留了他。
蟹婆：对啊，蹇叔为什么就收留了一个要饭的呢？
蟹公：蹇叔见百里奚相貌不凡。
蟹婆：乞丐中的美男子？
蟹公：相貌不凡不一定是美男子，是有一种气质，不凡的气质。
蟹婆：嗯，就像我去年遇到的那只蟹哥一样，有一种气质。
蟹公：蹇叔跟百里奚交流一番后，认定百里奚是个不世出的人才。
蟹婆：百里奚后来当了秦国宰相，蹇叔没有看走眼。
蟹公：这就是蹇叔有知人之明。
蟹婆：好吧，那什么是识势呢？
蟹公：蹇叔有识势之智，给了百里奚不少忠告，避开了一些祸端。
蟹婆：说来听听呢。
蟹公：齐国公孙无知弑杀齐襄公后，自立为君，悬榜招贤纳士。
蟹婆：新君上台一般都要招贤纳士。
蟹公：百里奚想去应聘，被蹇叔劝阻了。
蟹婆：为什么？
蟹公：蹇叔说那个公孙无知成不了事。
蟹婆：嗯？
蟹公：百里奚就打消了去应聘的念头。
蟹婆：没去应聘，那后来齐国怎么样了呢？
蟹公：没过多久，公孙无知就被人杀了，百里奚逃过了这次灾难。
蟹婆：否则会一起被杀吗？
蟹公：当然啦！
蟹婆：好吧，这是一件，还有别的事吗？
蟹公：不久，百里奚听说周厉王的弟弟王子颓喜欢斗牛。
蟹婆：还好不是喜欢斗螃蟹……那又怎么样呢？
蟹公：给他养牛养得好，就能升官发财。
蟹婆：百里奚心动了吗？
蟹公：是的，百里奚想通过养牛来投靠王子颓。
蟹婆：蹇叔怎么说？
蟹公：蹇叔告诫百里奚要谨慎，一定要选对人再投靠。
蟹婆：这个太难了，比选生蚝难多了！
蟹公：王子颓了解百里奚的才能后，还真的准备重用他。
蟹婆：王子颓要重用百里奚？
蟹公：但是，蹇叔陪百里奚一起见过王子颓后，让百里奚趁早离开。
蟹婆：为什么啊，待遇不高？给的生蚝不多吗？
蟹公：蹇叔说王子颓志大才疏，不可依靠。
蟹婆：志大才疏也能看出来？
蟹公：后来，王子颓造反，失败被杀，百里奚又免于一难。
蟹婆：那百里奚怎么没有躲开虞国被俘之难呢，蹇叔没有劝告吗？
蟹公：蹇叔与百里奚一起见过虞公之后，蹇叔就对百里奚说虞公爱贪小便宜不是有为之主。
蟹婆：那为什么百里奚还要去虞国当大夫呢？
蟹公：百里奚穷困潦倒太久了，急于谋生，所以没听蹇叔的话，导致后来遭难。
蟹婆：前面两次都听，灾难躲过了，这一次不听，就成了奴隶，蹇叔确实知人识势。
蟹公：百里奚到秦国做了高官后，向秦穆公举荐了蹇叔。
蟹婆：他怎么说的？
蟹公：百里奚对秦穆公说——蹇叔见识高远，胜我十倍，乃当世之贤才。
蟹婆：这是实话！
蟹公：蹇叔原本是一个与世无争、淡泊名利、乐于农耕的隐士，不想当官。
蟹婆：还有不想当官的人？
蟹公：秦穆公派遣公子絷带着重礼到宋国去聘请蹇叔时，蹇叔拒绝了！
蟹婆：是不是嫌职位低啊？
蟹公：秦穆公给蹇叔的职位不比百里奚低，还高一点呢！
蟹婆：那为什么拒绝？
蟹公：蹇叔是真不想出去为官，他说百里奚一个人辅佐秦穆公够了。
蟹婆：蹇叔是真隐士！那怎么办？
蟹公：百里奚事先就知道蹇叔不肯出来为官，让公子絷带了一封信给蹇叔。
蟹婆：信里说什么？
蟹公：百里奚的信里说，如果你不来跟我一起辅佐秦穆公，我就辞官跟你一起去隐居。
蟹婆：有点好基友的意思嘛！
蟹公：蹇叔为了成全百里奚，成全百里奚建功立业的志向，只好答应去辅佐秦穆公。
蟹婆：蹇叔当了个什么官呢？
蟹公：秦穆公拜蹇叔为右庶长，拜百里奚为左庶长，也就是“二相”，两人同掌朝政。
蟹婆：秦穆公成为春秋五霸之一，也有蹇叔的功劳咯？
蟹公：蹇叔和百里奚辅佐秦穆公教化民众，实施变革，兴利除害，使秦国一天天强大起来，秦穆公最终也成就了霸业。
蟹婆：蹇叔真不愧是春秋第一叔！
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