澹dàn：
1.恬静、安然的样子：澹泊。澹漠。澹薄。恬澹。
2.水波纡缓的样子：澹淡。澹澹。

清澹（qīng dàn）：同“清淡 ”。1.恬静寡欲。
晋•葛洪 《神仙传·蓟子训》：“性好清澹，常閒居读《易》。”
《晋书·华表传》：“ 表 以苦节垂名，司徒 李胤 、司隶 王宏 等并叹美 表 清澹退静。”
宋•沉辽 《翰林唐公祠堂记》：“平居清澹，无他嗜好。”
2.淡雅，不浓艳。
清•黄宗羲《答张尔公论茅鹿门批评八家书》：“诗尤清澹，闲肆可喜。”
郑振铎《插图本中国文学史》第二一章二：“虽不是什么极隽妙的‘好辞’，却自有 羲之 的清澹的风格在着。”
3.贫薄，不富足。
《初刻拍案惊奇》卷二一：“元来京里部官清澹，见是武官来见，想是有些油水的，不到得作难，就叫‘相请’。”
4.谓水色清浅。
宋•姚宽 《西溪丛语》卷上：“ 建州 龙焙 面北谓之 北苑 ，有一泉极清澹，谓之 御泉 。”

清澹（qīng dàn）：
1.恬淡寡欲。
《晋书•卷四十四•华表传》：“表以苦节垂名，司徒李胤、司隶王宏等并叹　美表清澹退静。”也作“清淡”。
2.没有油水、不富足。
《初刻拍案惊奇•卷二十一》：“元来京里部官清澹，见是武官来见，想是有些油水的，不到得作难，就叫相请。”也作“清淡”。

澹然朱紫（dàn rán zhū zǐ）：心境澹泊，不刻意追求高官厚禄。

澹然（dàn rán）：恬静的样子。1.恬淡貌。
《韩非子·大体》：“澹然閒静，因天命，持大体。”
宋•苏轼《祭陈君式文》：“澹然无求，抱洁没身。”
明•谢肇淛《五杂俎·人部一》：“余见高寿之人多能养精神，不妄用之，其心澹然，无所营求。”
2.宁静状、安定貌、安静貌。
《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“使海内澹然，永忘边城之灾。” 李善 注：“澹，安也。”
唐•李白《古风》之三四：“天地皆得一，澹然四海清。”
康有为 《＜人境庐诗草＞序》：“ 吴双遣 澹然旁坐，如枯木垂钓。”

玄澹（xuán dàn）：清高淡泊。
晋•束晳 《近游赋》：“安穷贱於下里，寞玄澹而无求。”
明•胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：“读其语言， 晋 人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”

澹怀（dàn huái）：谓使内心恬淡寡欲。
《旧唐书·张说传》：“罢不急之役，省无用之费。澄心澹怀，惟亿万年，苍苍羣生，莫不幸甚。”

澹雅（dàn yǎ）：淡泊高雅。
南朝•梁•任昉《＜王文宪集＞序》：“沉鬱澹雅之思，离坚合异之谈。”
唐•封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”
章炳麟《与邓实书》：“ 简文 变古，志在 桑中 ； 徐 庾 承其流化，澹雅之风，於兹沫矣。”

#每日一善[超话]# #阳光信用##每日一善#

【指路互动，勿带/hui，不吞必hu，只互较好及以上，不hui】

俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）
乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪;长莫长于博识，短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
天不可无日月，人不可无善德。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。――清《增广贤文》

（训诫子孙（司马光））: 有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。

为人父祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬无恩于我而厉之也。

夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。使其子孙果贤耶，岂疏粝布褐不能自营，死于道路乎？其不贤也。虽积金满堂室，又奚益哉？故多藏以遗子孙者，吾见其愚之甚。然则圣贤不预子孙之匮乏耶？何为其然也，昔者圣贤遗子孙以廉以俭。