#敦行故远——故宫敦煌特展#
⚛️【北魏 · 萨埵本生故事(复制)】莫高窟第254窟。
这是敦煌莫高窟最早以萨埵太子舍生饲虎为题材的壁画。
故事内容:古印度国有三位太子,一日入山游玩,见一母虎带领数只幼虎,饥饿逼迫,奄奄一息。三太子萨埵欲以身救饿虎,卧于虎前,饿虎无力啖食。萨埵又爬上山崖,以竹枝刺颈出血,跳下山崖,饿虎舐血后啖食其肉,恢复生机。二兄久不见萨埵,沿路寻找,终于找见萨埵尸骨,惊慌回宫禀告。国王和夫人赶至山林,抱尸痛哭。随后收拾遗骨,起塔供养。
构图采用从印度、中亚传来的异时同图手法。画师将不同时间、地点、人物的活动,巧妙地交织在一个画面上,打破了故事中的时空观念。画中舍身饲虎的情节放在显要位置,以突出故事主题。在饲虎的情景中,萨埵的手仍在全力支撑着老虎的脚,这个细节着重表达了萨埵的舍身奉献。画面结构严密,穿插合理,繁而不乱,在统一的整体中又富于变化,是莫高窟早期艺术的代表作品。
#中国古代壁画#
⚛️【北魏 · 萨埵本生故事(复制)】莫高窟第254窟。
这是敦煌莫高窟最早以萨埵太子舍生饲虎为题材的壁画。
故事内容:古印度国有三位太子,一日入山游玩,见一母虎带领数只幼虎,饥饿逼迫,奄奄一息。三太子萨埵欲以身救饿虎,卧于虎前,饿虎无力啖食。萨埵又爬上山崖,以竹枝刺颈出血,跳下山崖,饿虎舐血后啖食其肉,恢复生机。二兄久不见萨埵,沿路寻找,终于找见萨埵尸骨,惊慌回宫禀告。国王和夫人赶至山林,抱尸痛哭。随后收拾遗骨,起塔供养。
构图采用从印度、中亚传来的异时同图手法。画师将不同时间、地点、人物的活动,巧妙地交织在一个画面上,打破了故事中的时空观念。画中舍身饲虎的情节放在显要位置,以突出故事主题。在饲虎的情景中,萨埵的手仍在全力支撑着老虎的脚,这个细节着重表达了萨埵的舍身奉献。画面结构严密,穿插合理,繁而不乱,在统一的整体中又富于变化,是莫高窟早期艺术的代表作品。
#中国古代壁画#
#读书# 一段无所事事的时光,安安静静认认真真读完了一本书《图说敦煌》。敦煌莫高窟被誉为人类文化艺术的宝库,至今仍有四百多座石窟保留着壁画及彩绘。记得自己去敦煌参观时,只是仰慕这艺术殿堂,找找著名的“飞天”,其实什么也没弄懂。这本书选取一座有代表性的石窟——254号洞窟,由此展开敦煌的历史,详细介绍了三个壁画故事(舍身饲虎、割肉贸鸽、降魔成道),并引申到思想和艺术的高度。特别喜欢作者将模糊不清的壁画故事用白描的手法表现出来,读起来感觉通俗易懂,还有趣味,是本好书。 https://t.cn/RM5Lqb6
中国传统历法的六十甲子干支纪年中,第39年为“壬寅年”。天干“壬”属阳水——江湖之水,波涛汹涌,有无孔不入、冲刷万物的气势。“壬水通河,能泄金气,刚中之德,周流不滞。”地支“寅”属阳木——参天大木,藏甲丙戊,三阳开泰。从冷暖看,水本身有寒意,但水生木、上生下,不耽误回暖之势。与2020庚子年和2021辛丑年(庚、辛五行为金)相比,2022壬寅年土金之气慢慢消散,金木转换,历经寒冬,终于熬到了春暖花开、万物复苏。
2022壬寅年是有新气象、大动作的一年,许多事情都将是一个新的开始。新的机遇,新的挑战,处事的态度与方法都要与时俱进,随着环境的变化积极调整。“山君”就是大山之中的万兽之王——老虎。如《骈雅·释兽》云:“山君,虎也”;宋代王安石也有“游衍水边追野马,啸歌林下应山君”的诗句。佛教将山君视为护法,有“水月传灯,山君护法”的偈句。佛教典籍也记载了许多和老虎有关的典故:萨埵那太子舍身饲虎的故事流传千古,感人至深;东晋慧远大师居庐山东林寺三十年,送客不过虎溪,留下了“虎溪三笑”的美谈;北齐僧稠于西王屋山修定时,以锡杖调解两虎交斗,锡杖自此得到了“解虎”之名……“迎新”既要全力以赴,但也不能盲目主观,须学会用柔软的方式消减他方霸气,大处着眼,小处着手,进而获得更具可持续性的发展。 https://t.cn/z8Ab9jH
2022壬寅年是有新气象、大动作的一年,许多事情都将是一个新的开始。新的机遇,新的挑战,处事的态度与方法都要与时俱进,随着环境的变化积极调整。“山君”就是大山之中的万兽之王——老虎。如《骈雅·释兽》云:“山君,虎也”;宋代王安石也有“游衍水边追野马,啸歌林下应山君”的诗句。佛教将山君视为护法,有“水月传灯,山君护法”的偈句。佛教典籍也记载了许多和老虎有关的典故:萨埵那太子舍身饲虎的故事流传千古,感人至深;东晋慧远大师居庐山东林寺三十年,送客不过虎溪,留下了“虎溪三笑”的美谈;北齐僧稠于西王屋山修定时,以锡杖调解两虎交斗,锡杖自此得到了“解虎”之名……“迎新”既要全力以赴,但也不能盲目主观,须学会用柔软的方式消减他方霸气,大处着眼,小处着手,进而获得更具可持续性的发展。 https://t.cn/z8Ab9jH
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