#袋鼠星球[超话]#[干杯]#遇见美好#[干杯] #不止旅行#
大理——每个人的心里都有一个关于风花雪月的梦，在大理的柔嫩时光里，静静的感受每一寸风景，那是梦开始的地方。
说到大理我来介绍一下我们的“撒野星球”：
撒野星球是袋鼠在大理建的义工之家。这里就是一个没有生活琐碎，只有快乐的乌托邦，一群人一起生活玩乐。每天都有不同的活动，去不同的角落，吃各种当地的美食，不同的人不同的故事一起碰撞。袋鼠创建这个不是只能袋鼠义工去，而是希望更多的人快乐，只要你在大理，你想来就来！（群里会发布每月的活动表，小伙伴们一起来玩吧！可以私信袋鼠进群噢~）
欧克，下面大理的旅游地点推荐来啦~
大理古城：位于风光秀丽的苍山脚下，是古代南诏国和大理国的都城。城内街道呈典型的棋盘式布局，是大理的旅游核心区。
崇圣寺三塔：大理历史上首个规模最为宏大的古刹。崇圣寺以寺中一大二小三塔闻名于世，又称“大理三塔”，是中国著名的佛塔之一。
三塔倒影公园：因园内的潭水能倒影三塔雄姿而得名。园内池水碧绿如玉，清澈见底，随着观赏的角度不同，倒影形态也随之各异。
人民路：人民路开了很多有特点的小店、小酒馆和各种各样的小吃店。这里晚上尤其热闹，经常会有独立音乐人在街头演唱。没什么特色就是和心爱的人在街头走一走~看看繁华的夜景。
环海西路：环海西路不同季节的景色不一样，我是夏天去的，绿色的稻田很日系。3月去的话还会有油菜花，一片金黄。
喜洲古镇：喜洲是重要的白族聚居的城镇，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群，从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。喜洲破酥粑粑是喜洲著名的风味小吃，色香味具佳，不妨品尝一下。
海舌生态公园：海舌尖端的周边的水很清澈，向西、北、东三个方向都有很好的视野。海舌本身的大小也受到涨潮落潮的影响，所以最尖端的地方，在低潮期能露出来，高潮期会被淹着，提供了一处与洱海最亲近的地方。
海舌公园打卡点:夫妻树、枯树、浅滩
挖色镇：挖色古称鲁川，历史悠久、钟灵毓秀，是洱海最适合拍照的地方，其中挖色水路有着“1号摄影地”“婚纱、旅拍的摄影圣地”的美誉。
小普陀：小普陀位于距离洱海岸边大约二十多米的湖中，是一个袖珍小岛。先看看小岛，再遥望苍山洱海，吹着海风，任凭洱海精灵“海鸥”自由自在的起起落落，一切很是舒服。
苍山：苍山的玉带路特别美，体力好的话完全可以感通上，走玉带路，然后从七龙女池再上到洗马潭往返，之后继续玉带路，最后从中和索道下山。
大理——每个人的心里都有一个关于风花雪月的梦，在大理的柔嫩时光里，静静的感受每一寸风景，那是梦开始的地方。
说到大理我来介绍一下我们的“撒野星球”：
撒野星球是袋鼠在大理建的义工之家。这里就是一个没有生活琐碎，只有快乐的乌托邦，一群人一起生活玩乐。每天都有不同的活动，去不同的角落，吃各种当地的美食，不同的人不同的故事一起碰撞。袋鼠创建这个不是只能袋鼠义工去，而是希望更多的人快乐，只要你在大理，你想来就来！（群里会发布每月的活动表，小伙伴们一起来玩吧！可以私信袋鼠进群噢~）
欧克，下面大理的旅游地点推荐来啦~
大理古城：位于风光秀丽的苍山脚下，是古代南诏国和大理国的都城。城内街道呈典型的棋盘式布局，是大理的旅游核心区。
崇圣寺三塔：大理历史上首个规模最为宏大的古刹。崇圣寺以寺中一大二小三塔闻名于世，又称“大理三塔”，是中国著名的佛塔之一。
三塔倒影公园：因园内的潭水能倒影三塔雄姿而得名。园内池水碧绿如玉，清澈见底，随着观赏的角度不同，倒影形态也随之各异。
人民路：人民路开了很多有特点的小店、小酒馆和各种各样的小吃店。这里晚上尤其热闹，经常会有独立音乐人在街头演唱。没什么特色就是和心爱的人在街头走一走~看看繁华的夜景。
环海西路：环海西路不同季节的景色不一样，我是夏天去的，绿色的稻田很日系。3月去的话还会有油菜花，一片金黄。
喜洲古镇：喜洲是重要的白族聚居的城镇，这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群，从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。喜洲破酥粑粑是喜洲著名的风味小吃，色香味具佳，不妨品尝一下。
海舌生态公园：海舌尖端的周边的水很清澈，向西、北、东三个方向都有很好的视野。海舌本身的大小也受到涨潮落潮的影响，所以最尖端的地方，在低潮期能露出来，高潮期会被淹着，提供了一处与洱海最亲近的地方。
海舌公园打卡点:夫妻树、枯树、浅滩
挖色镇：挖色古称鲁川，历史悠久、钟灵毓秀，是洱海最适合拍照的地方，其中挖色水路有着“1号摄影地”“婚纱、旅拍的摄影圣地”的美誉。
小普陀：小普陀位于距离洱海岸边大约二十多米的湖中，是一个袖珍小岛。先看看小岛，再遥望苍山洱海，吹着海风，任凭洱海精灵“海鸥”自由自在的起起落落，一切很是舒服。
苍山：苍山的玉带路特别美，体力好的话完全可以感通上，走玉带路，然后从七龙女池再上到洗马潭往返，之后继续玉带路，最后从中和索道下山。
在经历了惊心动魄的死斗
打倒了假结局没有的最终Boss
——威廉G5形态后
里昂，克莱尔，雪莉三人牵着手，迎着朝阳离开了噩梦般的浣熊市，
俺也终于完成了真正的好结局。
之前嘛，我还以为真路线会有更多新的内容，实际上就只有开头一点儿加一场决战，
离开警察局以后和表关内容完全一样
就有一点点儿小失望[顶][单身狗]。
不过游戏从整体大方面来说还是很不错的
能以这种全新的模式体验到童年的游戏，
先谢谢卡普空啦[doge]❤
生3吉尔离开的时候我的内心是很沉重的，但是二代这里三人组的对话还是让我开心了一下[喜羊羊大电影]
然后俺再奶一口生化4重置
希望又能以焕然一新，畅快与刺激的方式体验里昂的那场传奇的乡村之战
#W的游戏通关记录#
打倒了假结局没有的最终Boss
——威廉G5形态后
里昂，克莱尔，雪莉三人牵着手，迎着朝阳离开了噩梦般的浣熊市，
俺也终于完成了真正的好结局。
之前嘛，我还以为真路线会有更多新的内容，实际上就只有开头一点儿加一场决战，
离开警察局以后和表关内容完全一样
就有一点点儿小失望[顶][单身狗]。
不过游戏从整体大方面来说还是很不错的
能以这种全新的模式体验到童年的游戏，
先谢谢卡普空啦[doge]❤
生3吉尔离开的时候我的内心是很沉重的，但是二代这里三人组的对话还是让我开心了一下[喜羊羊大电影]
然后俺再奶一口生化4重置
希望又能以焕然一新，畅快与刺激的方式体验里昂的那场传奇的乡村之战
#W的游戏通关记录#
十字金刚杵
佛教密宗法器之一由三钴杵交叉组合成十字形，象征诸佛本具之作业智，属于轮宝。又称羯磨金刚、十字羯磨、十字金刚、轮羯磨，或单称羯磨。象征诸佛本具之作业智，属于轮宝。
修法时，大坛之四隅各置一羯磨金刚，以象征摧破十二因缘之义。此外，亦有以莲花形羯磨台置于大坛四隅者，《一字佛顶轮王经》中说：“其四角隔，各画二金刚杵，十字交叉，如是印等莲华台上如法画之。”
十字金刚杵可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长。一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。
金刚杵也表三摩地无动摇，竖穷三界，横遍十方之意。金刚杵原系古印度的一种兵器，后来演变为密宗的法器，它的意义：坚固锋利智慧，可断除烦恼，消除恶魔。代表佛智，有不空、空性、真如、智慧等含义。
所谓十字金刚杵，实际上是由两个金刚杵相交叉构成的，在汉文中因其形状是“十”字形而得名十字金刚杵。
十字金刚杵的四个杵头的色彩分别为白（东）、黄（南）、红（西）、绿四色（北）。
其中白色表示：脱离各种妖魔鬼怪，清除一切疾病、苦难、愚昧之障；
黄色表示：寿命、福分、财源、名声和权势等方面的兴旺发达，以及学问、能力、修炼体会和超凡脱俗的智慧如日月东升，蒸蒸日上；
红色表示：聚集天地间神、鬼、人的一切财物和权势；
绿色表示：脱离色界和无色界的一切困苦，斩断修菩提中的各种魔障。
此外，十字金刚杵的中心，即两杵的交汇点，圆形、蓝色。蓝色表示成就一切事业。可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，殊胜共悉地得成就：一切逆缘障碍悉消除无余，金刚杵也表三摩地无动摇之意。
解释
佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》说，金刚材是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的为多见。
在图案和曼荼罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵，据《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》说：“如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形”。
象征意义
十字金刚杵是由四个带有莲花座的金刚杵组成，四个金刚杵的杵头从中心点向四大方位散射，象征着绝对的定力。在对须弥山进行宇宙学的描述中，巨大的十字金刚杵承托着物质宇宙或横在其下面。同样，在描述坛城时，巨大的十字金刚杵是坛城宫不可撼动的支撑物或地基。
释迦牟尼得道的圣地菩提伽耶被称作“金刚座”，而佛陀不动的坐姿及大部分所绘坐神的纹丝不动的姿态被称作“金刚跏趺”。
在众多有形的观修中，特别是长时间的闭关静修中，十字金刚杵既可以画在或冥想成在修持者禅座的下面，同样，十字金刚杵标识也刻在金属板上，青铜佛像加持后须用它来封底。如果垂直十字金刚杵代表可视神灵的生成，那么，水平十字金刚杵则代表神灵之坛城宫所在的金刚地具有不可摧毁的稳定性。
十字金刚杵的中心点通常呈深蓝色，四大方位的金刚杵头的颜色分别为：1）白色（东）；2）黄色（南）；3）红色（西）；4）绿色（北）。它们都与五大要素和五佛的位置和品性相符。蓝色的不动金刚佛居于中央。十字金刚杵是绿色北方不空成就如来的标识，表示其成就一切的智慧是“佛部怙主”的“业”。无上瑜伽密宗的许多男性本尊神被画成头冠上冠有形状各异的十字金刚杵饰，象征着它们利益众生所做的“业”。
十字金刚杵的四个杵头代表着密宗的“四业”：1）怀业（白色）；2）增业（黄色）；3）息业（红色）；4）诛业（蓝色）。第五种“一切业”（绿色）有时也在此列。承托坛城宫或装饰在坛城宫基面上的巨大十字金刚杵所涂的颜色也要与四大要素、四业和坛城四方佛的颜色相符。
根据对不同坛城的描述，这些十字金刚杵或是扁平的，每个金刚杵只有三个股叉；或是立体的，有五个或九个股叉。从总体上来看，这三组十字金刚杵共有十二、二十或三十六个股叉。三股金刚杵的十二个股叉象征着净化“十二因缘”及环围须弥山的十二个大小瞻部洲。五股金刚杵的二十个股叉象征着净化二十种谬见。九股金刚杵的三十六个股叉及其中心点象征着“三十七道品”。
传统上，坛城上及上师桌前
为什么放置十字金刚杵的桌布呢
在坛城中的桌布上，巨大的十字金刚杵是坛城宫殿不可撼动的支撑物或地基。
佛陀释迦牟尼得道的圣地菩提伽耶被称作「金刚座」，而佛陀不动的坐姿及大部分所绘纹丝不动的坐姿也称作「金刚跏趺」。
在传统上，德高望重的佛教大师坐的高隆木製宝座前面都有一块方形锦缎，中央处都有一个彩色十字金刚杵图腾，四角或有四个小卐字符。这块锦缎代表「不可撼动的大地或佛陀圆满的实现。」
佛教密宗法器之一由三钴杵交叉组合成十字形，象征诸佛本具之作业智，属于轮宝。又称羯磨金刚、十字羯磨、十字金刚、轮羯磨，或单称羯磨。象征诸佛本具之作业智，属于轮宝。
修法时，大坛之四隅各置一羯磨金刚，以象征摧破十二因缘之义。此外，亦有以莲花形羯磨台置于大坛四隅者，《一字佛顶轮王经》中说：“其四角隔，各画二金刚杵，十字交叉，如是印等莲华台上如法画之。”
十字金刚杵可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长。一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。
金刚杵也表三摩地无动摇，竖穷三界，横遍十方之意。金刚杵原系古印度的一种兵器，后来演变为密宗的法器，它的意义：坚固锋利智慧，可断除烦恼，消除恶魔。代表佛智，有不空、空性、真如、智慧等含义。
所谓十字金刚杵，实际上是由两个金刚杵相交叉构成的，在汉文中因其形状是“十”字形而得名十字金刚杵。
十字金刚杵的四个杵头的色彩分别为白（东）、黄（南）、红（西）、绿四色（北）。
其中白色表示：脱离各种妖魔鬼怪，清除一切疾病、苦难、愚昧之障；
黄色表示：寿命、福分、财源、名声和权势等方面的兴旺发达，以及学问、能力、修炼体会和超凡脱俗的智慧如日月东升，蒸蒸日上；
红色表示：聚集天地间神、鬼、人的一切财物和权势；
绿色表示：脱离色界和无色界的一切困苦，斩断修菩提中的各种魔障。
此外，十字金刚杵的中心，即两杵的交汇点，圆形、蓝色。蓝色表示成就一切事业。可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，殊胜共悉地得成就：一切逆缘障碍悉消除无余，金刚杵也表三摩地无动摇之意。
解释
佛教密教则用它来代表坚固锋利之智，可断除烦恼、除恶魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》说，金刚材是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的，一般以五股的为多见。
在图案和曼荼罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵，据《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》说：“如果要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形”。
象征意义
十字金刚杵是由四个带有莲花座的金刚杵组成，四个金刚杵的杵头从中心点向四大方位散射，象征着绝对的定力。在对须弥山进行宇宙学的描述中，巨大的十字金刚杵承托着物质宇宙或横在其下面。同样，在描述坛城时，巨大的十字金刚杵是坛城宫不可撼动的支撑物或地基。
释迦牟尼得道的圣地菩提伽耶被称作“金刚座”，而佛陀不动的坐姿及大部分所绘坐神的纹丝不动的姿态被称作“金刚跏趺”。
在众多有形的观修中，特别是长时间的闭关静修中，十字金刚杵既可以画在或冥想成在修持者禅座的下面，同样，十字金刚杵标识也刻在金属板上，青铜佛像加持后须用它来封底。如果垂直十字金刚杵代表可视神灵的生成，那么，水平十字金刚杵则代表神灵之坛城宫所在的金刚地具有不可摧毁的稳定性。
十字金刚杵的中心点通常呈深蓝色，四大方位的金刚杵头的颜色分别为：1）白色（东）；2）黄色（南）；3）红色（西）；4）绿色（北）。它们都与五大要素和五佛的位置和品性相符。蓝色的不动金刚佛居于中央。十字金刚杵是绿色北方不空成就如来的标识，表示其成就一切的智慧是“佛部怙主”的“业”。无上瑜伽密宗的许多男性本尊神被画成头冠上冠有形状各异的十字金刚杵饰，象征着它们利益众生所做的“业”。
十字金刚杵的四个杵头代表着密宗的“四业”：1）怀业（白色）；2）增业（黄色）；3）息业（红色）；4）诛业（蓝色）。第五种“一切业”（绿色）有时也在此列。承托坛城宫或装饰在坛城宫基面上的巨大十字金刚杵所涂的颜色也要与四大要素、四业和坛城四方佛的颜色相符。
根据对不同坛城的描述，这些十字金刚杵或是扁平的，每个金刚杵只有三个股叉；或是立体的，有五个或九个股叉。从总体上来看，这三组十字金刚杵共有十二、二十或三十六个股叉。三股金刚杵的十二个股叉象征着净化“十二因缘”及环围须弥山的十二个大小瞻部洲。五股金刚杵的二十个股叉象征着净化二十种谬见。九股金刚杵的三十六个股叉及其中心点象征着“三十七道品”。
传统上，坛城上及上师桌前
为什么放置十字金刚杵的桌布呢
在坛城中的桌布上，巨大的十字金刚杵是坛城宫殿不可撼动的支撑物或地基。
佛陀释迦牟尼得道的圣地菩提伽耶被称作「金刚座」，而佛陀不动的坐姿及大部分所绘纹丝不动的坐姿也称作「金刚跏趺」。
在传统上，德高望重的佛教大师坐的高隆木製宝座前面都有一块方形锦缎，中央处都有一个彩色十字金刚杵图腾，四角或有四个小卐字符。这块锦缎代表「不可撼动的大地或佛陀圆满的实现。」
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