看完了《妇女与性别》的第十章“成为母亲”，开始重新思考《使女的故事》里对母性的刻画，无论对June还是Jennie，对她们母性的颂扬无疑是神圣性的、宗教性的。像女性一样，母性也是被塑造的。社会为确保女性选择生育和照顾孩子，在艺术上的社会手段是“母亲将孩子抱在胸前是艺术家最喜欢的主题。诗歌富于对于神圣的暗示和母亲身份的魔力⋯⋯小说充满了幸福和令人崇敬的母亲。艺术只展示了对母亲身份的补偿，而抛弃了另一半阴暗的主题。”并不是说剧集没有那一半阴暗的主题，都不只一半了，但我觉得对母性的描绘还是遵循着这种逻辑。再考虑到June一次次为了女儿放弃自由、回到基列，你可以继续用美化神化过的原初的爱包装它，但我觉得它更像是：母性是枷锁的一部分，她被困在母性的躯壳里。
另一点是关于分娩的医学模式，“分娩必须要在医院”这种机制降低了女性在分娩过程中的控制权，在文化上，医生接生（deliver）成为话语的主体，而非女性的生产（birth）；在科技学上，仰卧生产的效果要低于蹲坐生产，仰卧生产对脊椎的伤害更大，但是方便于医护观察。理解了当June脱逃独自在风雪中的空房生下孩子，她实际上短暂地夺回了身体的控制权。

“昨晚我梦到了你”
“醒来便去寻找梦的意义”
“无果”
“正在思量……”
“要不要用量子力学欺骗自己”

圆桌派是我的宝藏呀！！
喜欢听他们侃侃而谈。
余秀华的诗歌好脆。某些时刻产生了共鸣
那个 察觉不到的紧张 是我选的分析作品 不过下周五我可能不能去上课了[二哈][耶][耶][耶]哈哈哈
文案大多出自 圆桌派

#细节解读人世间#周志刚回光返照，周蓉敢回家，气呼呼地对周秉昆说，“爸要有事儿，我跟你没完啊。”

周蓉哪来的脸去指责周家最孝顺的孩子啊？

这一刻，我终于知道，为啥周蓉的三本书为何要有《唐诗三百首》了。

这本书不仅点名周蓉喜欢诗歌，而且在内涵周蓉不要脸。

《唐诗三百首》里面有首《题都城南庄》，其中有句就是“人面不知何处去”，我总觉得这句诗应该这样翻译，周蓉，你的脸去哪儿了？

#电视剧人世间##剧综评论人#