#王奕[超话]#[心]#浩瀚宇宙王奕#
祝这个比我大一岁的成年人，新的一年身体健健康康！万事皆顺！还有唱歌舞蹈继续进步！
虽然不太懂内娱，也不追星，微博推荐偶尔让我认识了你。长路漫漫无论哪一条，适合自己的，选择的，坚持向前走，一直坚守就好。一路上难免磕磕碰碰，流言蜚语过多笑笑就好。你心里所想我想会是正确的，我们汽水大家族一直在哦！
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修行人要警惕
的
六种危险
今天在这里给大家讲一下
龙钦巴大师的
《 六种危险 》，
这都是我们要注意、
要谨慎的地方。
在修行的过程中，
这些危险随时都会出现，
所以我们应该明白，
也应该有所准备。
这样，
我们才能在对境当中保持清净，
才能坚持、
才能成就。
第一 ，虽对佛法有信心，
但未断名利之心，
终有变为世间法的危险，
故当谨慎。
我们现在对佛法都有点信心，
但是没有生起出离心，
没有断掉对名利的贪着，
即使修行再精进，
也是世间法，
还会六道轮回。
这里讲的也是出离心的重要性。
若是没有断掉对世间的贪念，
时时都有危险，
所以要注意。
首先要修出离心，
断除对名利的贪着。
若是要断除对名利的贪着，
就要了解六道轮回，
知道轮回的过患。
六道轮回只有痛苦，
没有安乐，
包括这些名闻利养也是痛苦的因，
他们只会给我们带来烦恼和痛苦，
不会给我们带来真正的快乐和幸福。
越有地位，
越有权力，
越有钱财，
越有势力，
心灵上的压力就会越大。
名气也是如此，
越有名气，
人就会越不自在、
不自由。
我们现在都特别羡慕那些有名气的人，
实际上那些名人、
名星，
他们是最痛苦的。
这种名气对他们是一种束缚，
因为有名气、
是名人，
人们都知道他们。
哪怕是出一次家门，
都会被人们注意；
走到哪里，
都会被人们注视。
他们的言行举止都是不自在、
不自由的。
现在好多名星也在学佛、
修行。
连他们自己都说，
越有名气越不自由，
越有名气越不自在，
越有名气越痛苦。
这些只能给我们带来烦恼痛苦，
不可能让我们解脱成就，
不可能让我们轻松自在。
所以这些名闻利养都要统统放下，
统统断掉。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，
不会让你烦恼、
痛苦。
那么是谁在束缚我们，
让我们烦恼、
痛苦呢？
是对名闻利养的执着。
是对名闻利养的这种贪心束缚你，
让你烦恼，
让你痛苦。
主要看自己的心态。
若对世间法没有贪着，
没有丝毫的贪恋，
可以有名闻利养。
在这里讲的是，
如果对世间法还有贪念，
对名利还有贪着，
在这样的情况下，
你再怎样修行，
修行再精进，
最终也会变成世间法，
还会六道轮回，
所以很危险，
应当注意。
“ 我修的是出世间法，
怎么能变回世间法呢？”
法本身是出世间法，
但因为你的心不是，
所以法随你的心转。
如果心不到位，
你修的法再殊胜、
再高深，
也不管用。
相续如何，
法就是如何，
最终这些法都会变成世间法。
最终还会六道轮回，
不能解脱，
要继续感受六道中的这些痛苦。
对一个修行人来说，
对一个希求解脱的人来说，
这是非常危险的。
第二 ，虽依止静处修行，
但不具备出离心，
终有散乱的危险，
故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，
能够如法地修行，
能够得到解脱。
但如果没有生起出离心，
心还会散乱。
所以，
我们的心要远离散乱，
不是身要远离散乱。
若是没有生起出离心，
心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，
是烦恼。
有烦恼就会造业，
造业了就要流转轮回，
还是解脱不了啊！
所以出离心很重要。
如果没有生起出离心，
不管你身在何处，
即使身在寂静处，
也没有多大意义。
不懂得六道轮回的人，
不是学佛的人；
不深信三世因果的人，
不是修行人。
我们现在也不是不信，
也有点信，
但不是深信。
我们这种信念还不是坚定不移的信念。
如果是坚定不移的信念，
我们还敢造业吗？
还敢懈怠懒惰吗？
每一个起心动念都是六道轮回的因，
每一个言行举止都是堕落恶趣的因。
我们在轮回过患和因果不虚里讲的很清楚，
若是我们六道轮回了，
甚至堕落恶趣了，
就要感受轮回的痛苦，
要感受恶趣的痛苦！
那是难以忍受的痛苦，
我们怎么能忍受得了啊！
大家若是真心想解脱成佛，
就要从基础开始，
先把最基本的道理弄清楚，
然后再修其它的法。
第三 ，虽生起了道验之相，
但未断傲慢之心，
终有魔障的危险，
故当谨慎。
我们学佛、
修行了，
虽然生起了道验之相，
甚至有一些征相和觉受了，
但未断傲慢之心，
觉得自己很了不起，
已经都懂了、
可以了，
这就有坠落魔障的危险。
所以千万不能生起傲慢之心！
傲慢是一切成就的障碍，
会阻碍一切功德。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，
不要太骄傲、
太傲慢了，
这是很危险的。
真正的魔不在别处，
就在心中，
心魔才是魔。
这种傲慢，
这种骄傲之心才是真正的魔！
因为它会障碍你解脱成就，
障碍你开悟证语，
这才是真正的魔障！
所以要注意。
我们现在很幸运，
有一个从基础到最后完整的修持方法，
应该一门深入，
脚踏实地地修。
不管是有感觉，
还是没有感觉；
不管是有进步，
还是没有进步；
不管是有觉受，
还是没有觉受；
不管是有征兆，
还是没有征兆，
都无所谓。
主要是下定决心好好修。
不要着急，
不要执着相这些东西。
在一切境界当中，
无论是好还是坏，
无论是顺还是逆，
能够坚信，
坚持到底，
最终一定能成就。
第四 ，虽积聚了众人，
但不具备悲心，
终有业际颠倒的危险，
故当谨慎。
虽然在表面上建道场、
接引众生、
帮助众生，
做的都是饶益众生、
利他的事业，
都是好事，
都是菩萨的行为。
但是没有生起真正的出离心、
慈悲心，
没有无伪的菩提心，
业际颠倒，
都会变成恶业、
造业，
将来要感受痛苦。
不但没有功德，
反而有罪过，
所以很危险。
第五 ，虽有极高的见地，
但未断贪执，
终有成为佛油子的危险，
故当谨慎。
虽然有很高的见解，
但这种见解肯定不是出世间的见解，
而是世间的一些见解，
或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，
虽自认为有了极高的见地、
见解，
但没有断除对世间的贪着之心，
最后有成为佛教油子的危险，
所以应当谨慎。
大家应当要注意！
成为佛教的油子了，
非常可怕。
就是拿佛法，
拿三宝来造业。
这种恶业非常不可思议，
将来要感受很多不可思议的痛苦！
第六 ，虽勤做利众之事，
但被私欲所缚，
终有成为骗子的危险，
故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，
但没有断除私欲，
没有断除自私自利，
最终会被私欲所束缚，
终有成为骗子的危险。
这种骗子，
就是表里不一、
言行不一。
现在的骗子，
有很多招术。
众生也是非常迷茫，
都是以盲引盲，
真的非常危险啊！
所以不要只看表面。
因此我经常跟大家讲，
不要轻易地相信别人，
接触别人。
首先要了解清楚，
然后再去亲近，
再去跟随也不晚。
很危险哪！
现在是末法时期，
真正能够利益众生的人不是很受欢迎，
而骗子却非常受欢迎。
为什么呢？
因为众生的福报不够。
众生已经黑白颠倒了，
真正有修有证，
能够引你证道，
令你开悟，
让你解脱的人，
不受欢迎，
得不到信任。
在众生的眼里，
骗子所做一切的都是真的，
真正有修有证、
实实在在的人，
所做的一切都是假的。
现在这个社会太虚假了，
社会上的人，
认为虚假的东西才是真的，
真实的东西不受欢迎。
所以到末法时期利益众生非常难，
真的非常难！
希望大家不要盲目地信任别人，
不要轻易地接触别人。
如果受骗、
上当，
烦恼痛苦了，
再怎么说长道短、
说是说非也没有用。
应该认命，
这是自己的命，
没办法。
前世肯定欺骗过别人，
今生反过来被别人欺骗。
但是你可以提前准备，
以正知正念把这样的缘了掉。
我们现在学佛修行不是要逃避，
而是要面对，
但面对是有准备，
有方法的。
这样，
所有的问题都能解决，
所有的逆境都可以转为道用，
所有的坏事都可以变成好事。
我们今天简单地讲了一下
《 六种危险 》里的
具体内容，
这些都很重要。
虽然词句不多，
但是意义非常深，
内容非常多。
的
六种危险
今天在这里给大家讲一下
龙钦巴大师的
《 六种危险 》，
这都是我们要注意、
要谨慎的地方。
在修行的过程中，
这些危险随时都会出现，
所以我们应该明白，
也应该有所准备。
这样，
我们才能在对境当中保持清净，
才能坚持、
才能成就。
第一 ，虽对佛法有信心，
但未断名利之心，
终有变为世间法的危险，
故当谨慎。
我们现在对佛法都有点信心，
但是没有生起出离心，
没有断掉对名利的贪着，
即使修行再精进，
也是世间法，
还会六道轮回。
这里讲的也是出离心的重要性。
若是没有断掉对世间的贪念，
时时都有危险，
所以要注意。
首先要修出离心，
断除对名利的贪着。
若是要断除对名利的贪着，
就要了解六道轮回，
知道轮回的过患。
六道轮回只有痛苦，
没有安乐，
包括这些名闻利养也是痛苦的因，
他们只会给我们带来烦恼和痛苦，
不会给我们带来真正的快乐和幸福。
越有地位，
越有权力，
越有钱财，
越有势力，
心灵上的压力就会越大。
名气也是如此，
越有名气，
人就会越不自在、
不自由。
我们现在都特别羡慕那些有名气的人，
实际上那些名人、
名星，
他们是最痛苦的。
这种名气对他们是一种束缚，
因为有名气、
是名人，
人们都知道他们。
哪怕是出一次家门，
都会被人们注意；
走到哪里，
都会被人们注视。
他们的言行举止都是不自在、
不自由的。
现在好多名星也在学佛、
修行。
连他们自己都说，
越有名气越不自由，
越有名气越不自在，
越有名气越痛苦。
这些只能给我们带来烦恼痛苦，
不可能让我们解脱成就，
不可能让我们轻松自在。
所以这些名闻利养都要统统放下，
统统断掉。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，
不会让你烦恼、
痛苦。
那么是谁在束缚我们，
让我们烦恼、
痛苦呢？
是对名闻利养的执着。
是对名闻利养的这种贪心束缚你，
让你烦恼，
让你痛苦。
主要看自己的心态。
若对世间法没有贪着，
没有丝毫的贪恋，
可以有名闻利养。
在这里讲的是，
如果对世间法还有贪念，
对名利还有贪着，
在这样的情况下，
你再怎样修行，
修行再精进，
最终也会变成世间法，
还会六道轮回，
所以很危险，
应当注意。
“ 我修的是出世间法，
怎么能变回世间法呢？”
法本身是出世间法，
但因为你的心不是，
所以法随你的心转。
如果心不到位，
你修的法再殊胜、
再高深，
也不管用。
相续如何，
法就是如何，
最终这些法都会变成世间法。
最终还会六道轮回，
不能解脱，
要继续感受六道中的这些痛苦。
对一个修行人来说，
对一个希求解脱的人来说，
这是非常危险的。
第二 ，虽依止静处修行，
但不具备出离心，
终有散乱的危险，
故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，
能够如法地修行，
能够得到解脱。
但如果没有生起出离心，
心还会散乱。
所以，
我们的心要远离散乱，
不是身要远离散乱。
若是没有生起出离心，
心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，
是烦恼。
有烦恼就会造业，
造业了就要流转轮回，
还是解脱不了啊！
所以出离心很重要。
如果没有生起出离心，
不管你身在何处，
即使身在寂静处，
也没有多大意义。
不懂得六道轮回的人，
不是学佛的人；
不深信三世因果的人，
不是修行人。
我们现在也不是不信，
也有点信，
但不是深信。
我们这种信念还不是坚定不移的信念。
如果是坚定不移的信念，
我们还敢造业吗？
还敢懈怠懒惰吗？
每一个起心动念都是六道轮回的因，
每一个言行举止都是堕落恶趣的因。
我们在轮回过患和因果不虚里讲的很清楚，
若是我们六道轮回了，
甚至堕落恶趣了，
就要感受轮回的痛苦，
要感受恶趣的痛苦！
那是难以忍受的痛苦，
我们怎么能忍受得了啊！
大家若是真心想解脱成佛，
就要从基础开始，
先把最基本的道理弄清楚，
然后再修其它的法。
第三 ，虽生起了道验之相，
但未断傲慢之心，
终有魔障的危险，
故当谨慎。
我们学佛、
修行了，
虽然生起了道验之相，
甚至有一些征相和觉受了，
但未断傲慢之心，
觉得自己很了不起，
已经都懂了、
可以了，
这就有坠落魔障的危险。
所以千万不能生起傲慢之心！
傲慢是一切成就的障碍，
会阻碍一切功德。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，
不要太骄傲、
太傲慢了，
这是很危险的。
真正的魔不在别处，
就在心中，
心魔才是魔。
这种傲慢，
这种骄傲之心才是真正的魔！
因为它会障碍你解脱成就，
障碍你开悟证语，
这才是真正的魔障！
所以要注意。
我们现在很幸运，
有一个从基础到最后完整的修持方法，
应该一门深入，
脚踏实地地修。
不管是有感觉，
还是没有感觉；
不管是有进步，
还是没有进步；
不管是有觉受，
还是没有觉受；
不管是有征兆，
还是没有征兆，
都无所谓。
主要是下定决心好好修。
不要着急，
不要执着相这些东西。
在一切境界当中，
无论是好还是坏，
无论是顺还是逆，
能够坚信，
坚持到底，
最终一定能成就。
第四 ，虽积聚了众人，
但不具备悲心，
终有业际颠倒的危险，
故当谨慎。
虽然在表面上建道场、
接引众生、
帮助众生，
做的都是饶益众生、
利他的事业，
都是好事，
都是菩萨的行为。
但是没有生起真正的出离心、
慈悲心，
没有无伪的菩提心，
业际颠倒，
都会变成恶业、
造业，
将来要感受痛苦。
不但没有功德，
反而有罪过，
所以很危险。
第五 ，虽有极高的见地，
但未断贪执，
终有成为佛油子的危险，
故当谨慎。
虽然有很高的见解，
但这种见解肯定不是出世间的见解，
而是世间的一些见解，
或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，
虽自认为有了极高的见地、
见解，
但没有断除对世间的贪着之心，
最后有成为佛教油子的危险，
所以应当谨慎。
大家应当要注意！
成为佛教的油子了，
非常可怕。
就是拿佛法，
拿三宝来造业。
这种恶业非常不可思议，
将来要感受很多不可思议的痛苦！
第六 ，虽勤做利众之事，
但被私欲所缚，
终有成为骗子的危险，
故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，
但没有断除私欲，
没有断除自私自利，
最终会被私欲所束缚，
终有成为骗子的危险。
这种骗子，
就是表里不一、
言行不一。
现在的骗子，
有很多招术。
众生也是非常迷茫，
都是以盲引盲，
真的非常危险啊！
所以不要只看表面。
因此我经常跟大家讲，
不要轻易地相信别人，
接触别人。
首先要了解清楚，
然后再去亲近，
再去跟随也不晚。
很危险哪！
现在是末法时期，
真正能够利益众生的人不是很受欢迎，
而骗子却非常受欢迎。
为什么呢？
因为众生的福报不够。
众生已经黑白颠倒了，
真正有修有证，
能够引你证道，
令你开悟，
让你解脱的人，
不受欢迎，
得不到信任。
在众生的眼里，
骗子所做一切的都是真的，
真正有修有证、
实实在在的人，
所做的一切都是假的。
现在这个社会太虚假了，
社会上的人，
认为虚假的东西才是真的，
真实的东西不受欢迎。
所以到末法时期利益众生非常难，
真的非常难！
希望大家不要盲目地信任别人，
不要轻易地接触别人。
如果受骗、
上当，
烦恼痛苦了，
再怎么说长道短、
说是说非也没有用。
应该认命，
这是自己的命，
没办法。
前世肯定欺骗过别人，
今生反过来被别人欺骗。
但是你可以提前准备，
以正知正念把这样的缘了掉。
我们现在学佛修行不是要逃避，
而是要面对，
但面对是有准备，
有方法的。
这样，
所有的问题都能解决，
所有的逆境都可以转为道用，
所有的坏事都可以变成好事。
我们今天简单地讲了一下
《 六种危险 》里的
具体内容，
这些都很重要。
虽然词句不多，
但是意义非常深，
内容非常多。
为了生活，人们以不同的面貌努力着，孤独地跋涉着。
有的洒脱，有的矜持，有的老实，有的精明，有的能忍，有的敢闯，有的默默地坚持，有的不断地探索。
有时心力交瘁，有时倍感欣慰。
很多时候，不能随便评价哪一个，因为我们不清楚别人到底经历了什么；
很多时候，相互间照顾不了多少，因为大家都在吃力地挣命，若非得已着实不愿给人添事；但我们却有相通的心愿，那就是相互挂念着对方能够过得都挺好。
无论情愿与否，艰辛与否，精彩或满意与否，呼吸着呢，就得往前走，生命的每个时段都有故事，也留下了填不上的空白，谁不是这么走过的呢？
吧嗒着滋味，有苦水浸沥的至暗时刻，也有悄然而至的甜蜜与荣光。
由得由不得呢，受不得这，就得受得那。
路，都是自己走的，只要有精魂儿，不颓丧，只要认真走正道，坚持着，奋挣了，就是对的。
01
生活处处存变数，把控好行进的舵盘
成年人的人生，不似小儿嬉戏，自当认真对待，把控好行进的舵盘。
是因为，生活处处存变数，三五年河东兴，七八年河西旺，穷变富，弱变强，健康成病患，自由成牢囚，天险飞渡，枯树逢春，顺逆转换，得失翻覆，一切皆有可能。
所见跌宕起伏，所闻风波绵延，天灾有之，人祸有之，人祸之害尤甚于天灾，若肆行任为，不知自珍，好运往往戛然而止，烦恼则趁虚入门。
生活的风浪，有的可预见，必然要遭遇，也有的突然横在面前，这，都没有什么，山不转水转，水不转人转，凝心聚力化解就是了，而令人难过的，却是，有些烦恼纯属自作，本该绚丽的人生画卷，不慎被涂得狼藉一片。
有什么抱怨？社会有规则，自己的路自己选，遇见的风风雨雨都要担。
你选择了这样，也就意味着放弃了那样；播种了希望，付出了辛劳，丰收的大概率才会出现。
做人不能太自我，自觉约束不可缺。
有的只愿享清福，拈轻捡肥躲累活；有的总嫌拥有得少，欲望不小梦挺长；有的只盼说活能主事，不管说得行不行；有的真章有限演技高，虚虚实实花架子搭。
真人修行不膨胀，挑剔得少，制敛得多，活得通彻有原则，讲忠义，有温情，知敬畏又勇毅，能承压，能负重，穷则独善能躬行，达则兼济渡众生。
02
感恩生活，慎重抉择
命运的小船儿，在生活的海洋里徜徉纵横，我们既是被动者，也是主导者，不停地选择着，调整着，奋挣着。
吃过苦，方知香甜，作过难，方知不易，摸过黑，方知明暗，淌过河，方知深浅，挨过饿，方知饥饱，受过寒，方懂冷暖，扛过事，懂得危微。
历经战乱，期盼和平；受过灾难，期盼平安；
积贫积弱，期盼富强；粗野蛮悍，期盼文明；
患了疾病，期盼康健；历经坎坷，期盼平淡；
缺衣短用，方知惜福；失去自由，方知冤恨。
天地悠悠，人海茫茫，多走一走，看一看，就会发现，其实，我们是那么渺小，却又并不孤单。
许多境遇相近的素不相识的同行人，和我们一样，痛苦着自己的痛苦，幸福着自己的幸福，炽烈地、或平淡地热爱生活的每一天，努力地贴近而又挣脱出来要活成独立自由的真我。
心怀感恩吧！生活给上进者以前行的动力，给勤劳者以耕作的希望，给善良者以关爱的温暖，给开拓者以担当的勇气，给坚守者以守望的毅力，给知返者以转身的机会。
慎重抉择吧！生活满足不了觊觎者的贪婪，保障不了懒汉的索取，严禁投机分子的侵夺，唤不醒沉睡者的虚幻，蔑视懦夫的哀怨，美化不了无耻者的丑陋，抹灭不了罪犯的恶行。
遍看情天缘海，苍天亦老，尽闻相思薄凉，莫论沧桑。
03
命运，就握在自己的手里面
幸福离我们有多远？不远，就在我们身边；幸福离我们有多近？不近，不用心就会擦身而过。
我们丈量着人生路，逐渐地，由弱小变得强壮，由稚嫩变得成熟，由单薄变得厚实，由毛躁变得沉稳，由茫然变得坚定，由懦弱变得勇敢，由敏感变得踏实，由稀里糊涂到明白事理，由没经验到有经验，由肤浅到深邃。
逐渐懂得，辨实存真，行止在我。明白什么是好，什么是不好，能做什么，不能做什么，正确抉择。
逐渐懂得，人有品，生活才有品。
生活水准谁来保？德缺才疏说不好，有才无德长不了，才浅有德勤来补，德才俱深品味高。
逐渐懂得，世上只有不足，没有完美，选择适合的路，无论遇见什么，都是该结的缘，都是该渡的劫。
逐渐懂得，人活着，就是活个心态，心态好，感觉就好，自己能感觉到美好，便是美好，活来活去，一直寻找的，正是这种感觉。
逐渐地，我们积累着德行，秉持着操守，抒发着情怀，深爱着养育了我们的天地和亲人们。
其实，命运，就握在自己的手里面。（赵世英）
有的洒脱，有的矜持，有的老实，有的精明，有的能忍，有的敢闯，有的默默地坚持，有的不断地探索。
有时心力交瘁，有时倍感欣慰。
很多时候，不能随便评价哪一个，因为我们不清楚别人到底经历了什么；
很多时候，相互间照顾不了多少，因为大家都在吃力地挣命，若非得已着实不愿给人添事；但我们却有相通的心愿，那就是相互挂念着对方能够过得都挺好。
无论情愿与否，艰辛与否，精彩或满意与否，呼吸着呢，就得往前走，生命的每个时段都有故事，也留下了填不上的空白，谁不是这么走过的呢？
吧嗒着滋味，有苦水浸沥的至暗时刻，也有悄然而至的甜蜜与荣光。
由得由不得呢，受不得这，就得受得那。
路，都是自己走的，只要有精魂儿，不颓丧，只要认真走正道，坚持着，奋挣了，就是对的。
01
生活处处存变数，把控好行进的舵盘
成年人的人生，不似小儿嬉戏，自当认真对待，把控好行进的舵盘。
是因为，生活处处存变数，三五年河东兴，七八年河西旺，穷变富，弱变强，健康成病患，自由成牢囚，天险飞渡，枯树逢春，顺逆转换，得失翻覆，一切皆有可能。
所见跌宕起伏，所闻风波绵延，天灾有之，人祸有之，人祸之害尤甚于天灾，若肆行任为，不知自珍，好运往往戛然而止，烦恼则趁虚入门。
生活的风浪，有的可预见，必然要遭遇，也有的突然横在面前，这，都没有什么，山不转水转，水不转人转，凝心聚力化解就是了，而令人难过的，却是，有些烦恼纯属自作，本该绚丽的人生画卷，不慎被涂得狼藉一片。
有什么抱怨？社会有规则，自己的路自己选，遇见的风风雨雨都要担。
你选择了这样，也就意味着放弃了那样；播种了希望，付出了辛劳，丰收的大概率才会出现。
做人不能太自我，自觉约束不可缺。
有的只愿享清福，拈轻捡肥躲累活；有的总嫌拥有得少，欲望不小梦挺长；有的只盼说活能主事，不管说得行不行；有的真章有限演技高，虚虚实实花架子搭。
真人修行不膨胀，挑剔得少，制敛得多，活得通彻有原则，讲忠义，有温情，知敬畏又勇毅，能承压，能负重，穷则独善能躬行，达则兼济渡众生。
02
感恩生活，慎重抉择
命运的小船儿，在生活的海洋里徜徉纵横，我们既是被动者，也是主导者，不停地选择着，调整着，奋挣着。
吃过苦，方知香甜，作过难，方知不易，摸过黑，方知明暗，淌过河，方知深浅，挨过饿，方知饥饱，受过寒，方懂冷暖，扛过事，懂得危微。
历经战乱，期盼和平；受过灾难，期盼平安；
积贫积弱，期盼富强；粗野蛮悍，期盼文明；
患了疾病，期盼康健；历经坎坷，期盼平淡；
缺衣短用，方知惜福；失去自由，方知冤恨。
天地悠悠，人海茫茫，多走一走，看一看，就会发现，其实，我们是那么渺小，却又并不孤单。
许多境遇相近的素不相识的同行人，和我们一样，痛苦着自己的痛苦，幸福着自己的幸福，炽烈地、或平淡地热爱生活的每一天，努力地贴近而又挣脱出来要活成独立自由的真我。
心怀感恩吧！生活给上进者以前行的动力，给勤劳者以耕作的希望，给善良者以关爱的温暖，给开拓者以担当的勇气，给坚守者以守望的毅力，给知返者以转身的机会。
慎重抉择吧！生活满足不了觊觎者的贪婪，保障不了懒汉的索取，严禁投机分子的侵夺，唤不醒沉睡者的虚幻，蔑视懦夫的哀怨，美化不了无耻者的丑陋，抹灭不了罪犯的恶行。
遍看情天缘海，苍天亦老，尽闻相思薄凉，莫论沧桑。
03
命运，就握在自己的手里面
幸福离我们有多远？不远，就在我们身边；幸福离我们有多近？不近，不用心就会擦身而过。
我们丈量着人生路，逐渐地，由弱小变得强壮，由稚嫩变得成熟，由单薄变得厚实，由毛躁变得沉稳，由茫然变得坚定，由懦弱变得勇敢，由敏感变得踏实，由稀里糊涂到明白事理，由没经验到有经验，由肤浅到深邃。
逐渐懂得，辨实存真，行止在我。明白什么是好，什么是不好，能做什么，不能做什么，正确抉择。
逐渐懂得，人有品，生活才有品。
生活水准谁来保？德缺才疏说不好，有才无德长不了，才浅有德勤来补，德才俱深品味高。
逐渐懂得，世上只有不足，没有完美，选择适合的路，无论遇见什么，都是该结的缘，都是该渡的劫。
逐渐懂得，人活着，就是活个心态，心态好，感觉就好，自己能感觉到美好，便是美好，活来活去，一直寻找的，正是这种感觉。
逐渐地，我们积累着德行，秉持着操守，抒发着情怀，深爱着养育了我们的天地和亲人们。
其实，命运，就握在自己的手里面。（赵世英）
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