哎呀 今年的梦还没有做
2022的小小目标 （又开始做梦了）
1工作不用再换来换去了 收入在4000以上就可以啦没有大的开支的那种收入
2每个月存2000快钱 不管收多少
3好好护肤
4心态放平 不管是工作中生活中开心最重要[嘻嘻]
5体重95斤吧 当然首先是保持现在的体重
休息了 去年休息了3-4个月 难怪穷[笑cry]
工作上倒是好很多了 现在心里抗压能力强很多 比以前啊不会再过多纠结 就是有的时候还是会有点冲动 慢慢来吧体重又是一年之南啦至少保持现在这个不超过就好 目标就不定了 自己放在心里
希望工作能够稳定下来 不用再跳来跳去自己控制开销攒个一年24000就可以实现我的小小愿望 有一辆代步车 以后去哪里上班也方便 其他的没有什么 感情顺其自然就好希望自己不要再恋爱脑了
2022的小小目标 （又开始做梦了）
1工作不用再换来换去了 收入在4000以上就可以啦没有大的开支的那种收入
2每个月存2000快钱 不管收多少
3好好护肤
4心态放平 不管是工作中生活中开心最重要[嘻嘻]
5体重95斤吧 当然首先是保持现在的体重
休息了 去年休息了3-4个月 难怪穷[笑cry]
工作上倒是好很多了 现在心里抗压能力强很多 比以前啊不会再过多纠结 就是有的时候还是会有点冲动 慢慢来吧体重又是一年之南啦至少保持现在这个不超过就好 目标就不定了 自己放在心里
希望工作能够稳定下来 不用再跳来跳去自己控制开销攒个一年24000就可以实现我的小小愿望 有一辆代步车 以后去哪里上班也方便 其他的没有什么 感情顺其自然就好希望自己不要再恋爱脑了
#天之下2022春节清仓放粮#
《朱大夫本来或许可以……》
翻箱底，发现一张陌生的脸，我们再三回想，原来这是曾经为#朱门殇#设计的脸蛋备选。
嘿嘿，这么看着是不是也挺斯文的呢？
P1：朱门殇头部设计（废稿之一）
P2：最终立绘版
什么？你说朱大夫不可能长得这么斯文？
来来来，一起回顾一下：
天之下第一部第二卷第11章《朱门豪客》：
“只见一人直直走进屋来，孙大夫拦不住他。杨衍看那人，下巴细长，斯文脸上带着几分粗犷，尤其一双浓眉特别醒目。孙大夫拉着那人道：“这孩子没钱，你莫要惹事！”阿珠拉拉杨衍衣角，眼神示意，原来此人便是朱门殇。”
要是对朱大夫的“斯文”还心存疑虑，请看#武侠天之下[超话]# 新鲜出炉的精彩章节，朱大夫（本来或许真的）也可以——当谋士！
（今日更新·节选）
只听朱门殇道：“话得从头说起，何帮主，昆仑宫的事您听说过吧？蛮族害死了九大家三个掌门，那边厢还在闹腾，点苍衡山就先打起来。可南方怎么闹腾都跟崆峒没关系，都说铁剑银卫不出甘肃，谁也不能犯边界是吧？南方爱怎么打怎么打，是吧？”
何帮主点点头，疑问道：“那是，所以？”
朱门殇道：“虽然南方的战事牵扯不到崆峒，朱爷、三爷，还是有担忧的事。您猜猜，朱爷跟三爷怕什么？”
何帮主想了想，恍然道：“蛮族？”
朱门殇拍手道：“何帮主好聪明。”
朱门殇一开口自是不同，条理分明，立论清晰，字字有理有据。
“何帮主您想想，蛮族炸死了三个掌门，会不会趁机攻打边关？难说得紧是吧？朱爷他们怕蛮族打过来，得怎样？先囤粮，囤粮总不会错是吧？可甘肃那地方，唉，穷山恶水荒地刁民，八月天不饿死都算富裕，哪来的敷余？要是强征民粮，得害死多少百姓？不说别的，三爷容得下吗？”朱门殇一拍桌子，“肯定容不下！”
何帮主听他说得兴起，跟着点头：“容不下，三爷肯定容不下！”
“既然如此，怎么办？买！”朱门殇道，“崆峒砸锅卖铁，也不知从哪挤出几万两银子，买了几万石粮食送往北方。跟谁买？谁有这么多粮？南方正打仗，听说连青城都扯上了，长江以南丐帮衡山点苍青城自己都得吃，华山也在打仗，剩下谁？少林、武当。可这么大批粮，哪个米商囤得了这么多？再说了，谁这当口有存粮还不囤起来等翻倍？”
何帮主频频点头：“是，是，最近米价是贵了不少。”
“也就是俞帮主仗义。”朱门殇道，“找了鄂地徽地米商，自己再想办法添些，这才弄来这批大米。”
何帮主皱眉：“几万石米？就这几个月，俞帮主能弄到？”
“武当总有存粮。”朱门殇道。
何帮主问：“俞帮主能有这么多存粮？”
朱门殇道：“我说武当有，不是襄阳帮有。”忽地压低声音，“武当在鄂西的粮仓多半是襄阳帮看着……”
何帮主吃了一惊：“你们！……”
郑保急道：“狗日呢，你怎么把这事也说了！”
朱门殇无奈：“不说怕何帮主误会。”
何帮主顿明其意，原来襄阳帮是盗卖武当官粮，没想俞继恩竟为了钱敢犯大罪，当下起身道：“这可是杀头的买卖，追究起来，襄阳帮都得垮！”
朱门殇道：“不用担心，武当那些道士您明白，粮仓搁那，里头是米是沙没人瞧得清。俞帮主也不会一直亏空着，来日方长，等米价回落慢慢补上就是。”
何帮主又起疑：“跟我说这事做什么？”
朱门殇道：“事情是这样，俞帮主这买卖也不能长做，得快些才利落，所以甘肃要的米咱们一次就送了，量有些多，商船不够，何况汉水上的商船全拿去运粮能不惊动人？不得已想个法，谁说战船就不是船呢？”
何帮主道：“所以你们用战船运米？”
郑保道：“这法子还行，就是三艘五牙战船忒显眼。”
何帮主道：“我得往上报，还得盘查。”
郑保道：“这一报，消息传出还不露馅？”说着从怀中取出一叠银票，俱是五两十两面额。
“就这么一回。”郑保道，“何帮主行个方便。”
何帮主接过银票点了点，足足有五百两，且全是华山庆余号，不仅好兑换，单是折抵就比武当崆峒的钱庄少二三十两，不禁讶异：“这怎么好意思。”说着把银票揣入怀中，“郑老大，咱们是老交情了，俞帮主往日也多有礼数……咳，这事我帮衬些，还望俞帮主记得这个人情。”
朱门殇见他收了银票，心下暗笑，稍稍缓口气。只听郑保道：“您放心，这人情肯定还。”
武当首富俞继恩的人情欠着不亏，何帮主想，又道：“先吃饭。吃完饭，稍后我到码头边陪您看着。”
当下三人饮酒闲聊，朱门殇鼓动三寸不烂之舌说起些风花雪月道听途说，哄得何帮主大笑不止，大有相见恨晚之感。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
※ 朱大夫作为我们的“第六主角”，怎么能不拥有自己的专属道具？想当初，我们也认真设计过朱大夫的医药百宝箱！
P3 朱门殇的百宝箱设计稿
《朱大夫本来或许可以……》
翻箱底，发现一张陌生的脸，我们再三回想，原来这是曾经为#朱门殇#设计的脸蛋备选。
嘿嘿，这么看着是不是也挺斯文的呢？
P1：朱门殇头部设计（废稿之一）
P2：最终立绘版
什么？你说朱大夫不可能长得这么斯文？
来来来，一起回顾一下：
天之下第一部第二卷第11章《朱门豪客》：
“只见一人直直走进屋来，孙大夫拦不住他。杨衍看那人，下巴细长，斯文脸上带着几分粗犷，尤其一双浓眉特别醒目。孙大夫拉着那人道：“这孩子没钱，你莫要惹事！”阿珠拉拉杨衍衣角，眼神示意，原来此人便是朱门殇。”
要是对朱大夫的“斯文”还心存疑虑，请看#武侠天之下[超话]# 新鲜出炉的精彩章节，朱大夫（本来或许真的）也可以——当谋士！
（今日更新·节选）
只听朱门殇道：“话得从头说起，何帮主，昆仑宫的事您听说过吧？蛮族害死了九大家三个掌门，那边厢还在闹腾，点苍衡山就先打起来。可南方怎么闹腾都跟崆峒没关系，都说铁剑银卫不出甘肃，谁也不能犯边界是吧？南方爱怎么打怎么打，是吧？”
何帮主点点头，疑问道：“那是，所以？”
朱门殇道：“虽然南方的战事牵扯不到崆峒，朱爷、三爷，还是有担忧的事。您猜猜，朱爷跟三爷怕什么？”
何帮主想了想，恍然道：“蛮族？”
朱门殇拍手道：“何帮主好聪明。”
朱门殇一开口自是不同，条理分明，立论清晰，字字有理有据。
“何帮主您想想，蛮族炸死了三个掌门，会不会趁机攻打边关？难说得紧是吧？朱爷他们怕蛮族打过来，得怎样？先囤粮，囤粮总不会错是吧？可甘肃那地方，唉，穷山恶水荒地刁民，八月天不饿死都算富裕，哪来的敷余？要是强征民粮，得害死多少百姓？不说别的，三爷容得下吗？”朱门殇一拍桌子，“肯定容不下！”
何帮主听他说得兴起，跟着点头：“容不下，三爷肯定容不下！”
“既然如此，怎么办？买！”朱门殇道，“崆峒砸锅卖铁，也不知从哪挤出几万两银子，买了几万石粮食送往北方。跟谁买？谁有这么多粮？南方正打仗，听说连青城都扯上了，长江以南丐帮衡山点苍青城自己都得吃，华山也在打仗，剩下谁？少林、武当。可这么大批粮，哪个米商囤得了这么多？再说了，谁这当口有存粮还不囤起来等翻倍？”
何帮主频频点头：“是，是，最近米价是贵了不少。”
“也就是俞帮主仗义。”朱门殇道，“找了鄂地徽地米商，自己再想办法添些，这才弄来这批大米。”
何帮主皱眉：“几万石米？就这几个月，俞帮主能弄到？”
“武当总有存粮。”朱门殇道。
何帮主问：“俞帮主能有这么多存粮？”
朱门殇道：“我说武当有，不是襄阳帮有。”忽地压低声音，“武当在鄂西的粮仓多半是襄阳帮看着……”
何帮主吃了一惊：“你们！……”
郑保急道：“狗日呢，你怎么把这事也说了！”
朱门殇无奈：“不说怕何帮主误会。”
何帮主顿明其意，原来襄阳帮是盗卖武当官粮，没想俞继恩竟为了钱敢犯大罪，当下起身道：“这可是杀头的买卖，追究起来，襄阳帮都得垮！”
朱门殇道：“不用担心，武当那些道士您明白，粮仓搁那，里头是米是沙没人瞧得清。俞帮主也不会一直亏空着，来日方长，等米价回落慢慢补上就是。”
何帮主又起疑：“跟我说这事做什么？”
朱门殇道：“事情是这样，俞帮主这买卖也不能长做，得快些才利落，所以甘肃要的米咱们一次就送了，量有些多，商船不够，何况汉水上的商船全拿去运粮能不惊动人？不得已想个法，谁说战船就不是船呢？”
何帮主道：“所以你们用战船运米？”
郑保道：“这法子还行，就是三艘五牙战船忒显眼。”
何帮主道：“我得往上报，还得盘查。”
郑保道：“这一报，消息传出还不露馅？”说着从怀中取出一叠银票，俱是五两十两面额。
“就这么一回。”郑保道，“何帮主行个方便。”
何帮主接过银票点了点，足足有五百两，且全是华山庆余号，不仅好兑换，单是折抵就比武当崆峒的钱庄少二三十两，不禁讶异：“这怎么好意思。”说着把银票揣入怀中，“郑老大，咱们是老交情了，俞帮主往日也多有礼数……咳，这事我帮衬些，还望俞帮主记得这个人情。”
朱门殇见他收了银票，心下暗笑，稍稍缓口气。只听郑保道：“您放心，这人情肯定还。”
武当首富俞继恩的人情欠着不亏，何帮主想，又道：“先吃饭。吃完饭，稍后我到码头边陪您看着。”
当下三人饮酒闲聊，朱门殇鼓动三寸不烂之舌说起些风花雪月道听途说，哄得何帮主大笑不止，大有相见恨晚之感。
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※ 朱大夫作为我们的“第六主角”，怎么能不拥有自己的专属道具？想当初，我们也认真设计过朱大夫的医药百宝箱！
P3 朱门殇的百宝箱设计稿
当自性之光绽放，我们会有怎样的感受？
赛安慈
01
自性本体次元
宇宙创造的冲动降临在我们其中一个次元，
成为我们的"生命原创力"，
这就是“自性本体”的次元。
自性本体的振动频率比宇宙本体要低，在人的存有中以神圣之光的形式呈现。
如果自性本体次元没有被高密度低振频的能量(例如我们今生的创伤经验或尚未清除的宿业等)所障蔽，那么它就会从我们体内以360度散发出辐射光——光芒四射，把光的意识(ight consciousness) 穿透我们的意念体、能量体及肉体次元，无边无际地扩散出去，扩展到宇宙和虚空中与宇宙合而为一，成为“万有”(All) 的一部分。
自性本体次元不是我们用一般身体感官所能感知到的层次。我们无法看见它、触摸它、尝到它、听到它，甚至无法想象它。
话虽如此，我们其实还是有方法去找它或了解它，当然，这要看你是否能毫无条件及毫无防卫地表达自己到何种程度而定，也有赖于你感知生命所蕴涵的欢愉到何种程度而定。
因此，请静下心来问问自己：
“我的人生中有喜悦、幸福和快乐吗?或者，我的生命充满着黑暗、哀伤，是一种感觉不满足、不快乐、沉重的状态吗?”
如果你不能感受到内心的轻快、喜悦、欢乐，那么，很可能你的创造冲动和生命力有了障碍。
02
当我们绽放出自性之光
自性本体能无边无际地散发光亮，一旦我们明了自己的人生目的，对自己所做的事情充满热情，稳固地植根于自己的存有之中，这四散的光芒就会产生一种愉悦和狂喜之感，这在我们的意念体次元、能量体次元及肉体次元上，甚至我们的存在之外，都感受得到。
这时我们会了解自己是个怎样的人，以及为什么有此生、此时、此地，由于没有恐惧，所以也没有任何自我防御心态，这时我们就像小孩子，能够自在地表达惊人的自我，把我们的伟大呈现给世界，随时尽情地放光。这是我们真正体验到与万有一体的时刻，也能感受到本体的灵性能量就在我们里面。
不过，我们的自性本体辐射出来的光，会被我们今生心路历程所产生较高密度的能量形式障蔽，譬如我们扭曲的思想，或一些粗重的情绪，包括羞愧、负面或杂乱的意念，以及自我防御的性格等等。
当这种光被遮蔽时，我们会觉得自己渺小、恐惧、羞愧，当我们不满足时，我们就知道自己的生命力减弱了，变得无法享受展现眼前的每一刻，不能“活在当下”，因而错失了很多当下的人生——不是沉溺在过去的痛苦回忆，就是沉溺于保障未来的计划中。
03
迈向疗愈的旅程
要怎样才能再度绽放光芒?
要怎样才能无惧地享受当下?
我们能从狭隘的自我展现方式中释放自己吗?
如果我们任光芒绽放，果真仍能安全无虞吗?
这是在迈向疗愈的旅程中可能面对的一些问题。当然，想踏上这个旅程，需要重新发掘自我，而且是坦诚地探索自我，才能接受那些我们可能不想面对的部分。
我们也必须坦然接受自己拥有神圣本质的可能性，了解自己的个性之中有个“高层自我”。这也许表示我们必须放弃扭曲的人生目标，以及过去一直误以为真的人生需求。
从自性本体流出的生命力显现在我们人生的所有层面上。自性本体透过意念体次元所传达的与我们的意念有关，在能量体方面则关系到我们的思想、情感和人格，在我们健康时则显现在肉体上。
虽然自性本体不会生病也不扭曲，但是从里面流出的生命力，却会在依次通过意念体次元、能量体次元而进入肉体次元的过程中扭曲。
自性本体显现得最少或以扭曲方式显现之处，就是我们觉得不快乐、骚动不安、痛苦折磨，或出现身体疾病的地方。
在《还我本来面目》一书中，作者赛安慈将人划分为四个次元：
第一， 自性本体次元：这是个人化的神圣本体(divine self) ， 以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。
第二， 愿力意念体次元：以下简称意念体次元， 这是意念(intentional-ity) 的次元， 包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
04
自己是否疏离了自性本体？
想观觉自己是否疏离了自性本体次元并不难，只要检查一下自己能否感觉到内在的创造力、内在的神圣本性?
换句话说，是否能感受到——
自己是神圣万有、更大之统一体的一部分，并且感受到一种目的感，或被高层灵性引导的力量，驱使我们迈向万有一体、天地合一的境界?
在肉体方面，当我们生病时，能知道自己与自性本体次元有了阻隔吗?
在意识方面，我们能认出别人的自性本体，同时也感受到自己的吗?
我们能感觉到自己这个存有一张一缩的脉搏吗?
我们能以毫无自我防御的方式表达自己吗?
我们知道自己其实比可见的形体要大得多吗?
我们能无条件地爱人吗?
如果我们能有以上这些感觉或能做到这些事情，就是与自性本体次元紧密相通的。
05
正面的意念具有强大的能量
由于一般人很难触及振动频率极高的自性本体次元，想恢复我们在自性本体次元的本体之光，可以透过下一次元“意念体”做到这一点，核心方法就是要有“正面的意念”(positive intention) 。
我们可以用持有正面意念的方法来疗愈自己，经由正面的意念通往意念体次元，我们就能与此生神圣的目的重新联结，并且清除障碍，让更高次元的本体光芒散放出来。
为什么正面的意念能清除障碍?
因为自性本体的障碍均属低频率高密度的能量，而正面意念本身就是极高振频的能量，具有强大的威力，能以共振的方式带起低频率的负能量，使负念变成正面的意念、使黑暗成为光明。举个例子——
比方说，你很怕黑，却在一个漆黑的屋子里，于是你开始挥舞手臂想驱走黑暗，然而你越是拼命不要黑暗，黑暗越是不走，屋内似乎变得越黑，你就越来越焦虑，怎么办呢?
如果轻轻地划根火柴点根蜡烛，正如“慧日破诸暗”，黑暗立时变为光明。就这么简单。
再举一个有关生气的例子——
如果我们不希望自己生气，就会对生气产生嫌恶感，会试着用意志力推开怒气，如果怒气没有像期望的那么快就消除的话，我们就会变得刚愎起来，甚至到后来会对我们的怒气生气，而变得越加刚愎。
因为“不要生气”就如同上例的“赶走黑暗”，我们越嫌恶的东西对我们的反弹也越大，因而“生气”和“不要生气”两者在意念上并无分别，皆产生负面的能量，都让我们在低频率的层次里越陷越深，若要改变“不要生气”的状态，唯有引进高频率的意识，才能使一切完全改观。
任何烦恼都有一种灵性的对治之道。灵性是一种较高频率的振动本体，可以把光带进烦恼中。
为什么说人生烦恼是由负面意念创造出来的呢?
之前提过，我们的四个次元都以不同的振动频率呈现，通常都是从振动频率较高的次元影响振动频率较低的次元。
这四个次元依序排列，一个是另一个的基础，也就是说，振频高的意念体次元衍生能量体次元，能量体次元衍生肉体次元。
负面的能量从意念体次元流到能量体次元，就是以防御的人格、扭曲的想法、痛苦的情绪呈现，再往下流到肉体次元则以疾病的方式呈现。
可以说，你的人格就是意念的投射，你所经验的实相正是潜意识里的意念创造出来的，简单地说，你生活的世界便是由意念创造的。
06
意念创造奇迹，本是最自然之事
每一个意念，不论是正是负，不管自觉或不自觉，都会启动能量，特别是正面意念一经启动，常有心想事成的奇迹效果。
你可能要问，奇迹是什么?奇迹难道不是从来没发生也不可能发生而现在却发生的事吗?
我们的答案是：“不是的。”
“奇迹是种意念，意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验，前者构成物质世界，后者则创造了灵性世界。”
——来自《奇迹课程》
意念创造奇迹，本是最自然不过的事。事实上，我的生活充满着各种心想事成的例子，奇迹像是家常便饭，一点都不稀奇。
我以个人的经验，总结了正面的意念能够有效对应上意念体导管上的三个重点：
其一，明了我来人间的目的；
其二，对自己所做的事充满热情；
其三，我有精力去做此事；
那么，这正面的意念启动的能量几乎是无坚不摧，无事不成。
赛安慈
01
自性本体次元
宇宙创造的冲动降临在我们其中一个次元，
成为我们的"生命原创力"，
这就是“自性本体”的次元。
自性本体的振动频率比宇宙本体要低，在人的存有中以神圣之光的形式呈现。
如果自性本体次元没有被高密度低振频的能量(例如我们今生的创伤经验或尚未清除的宿业等)所障蔽，那么它就会从我们体内以360度散发出辐射光——光芒四射，把光的意识(ight consciousness) 穿透我们的意念体、能量体及肉体次元，无边无际地扩散出去，扩展到宇宙和虚空中与宇宙合而为一，成为“万有”(All) 的一部分。
自性本体次元不是我们用一般身体感官所能感知到的层次。我们无法看见它、触摸它、尝到它、听到它，甚至无法想象它。
话虽如此，我们其实还是有方法去找它或了解它，当然，这要看你是否能毫无条件及毫无防卫地表达自己到何种程度而定，也有赖于你感知生命所蕴涵的欢愉到何种程度而定。
因此，请静下心来问问自己：
“我的人生中有喜悦、幸福和快乐吗?或者，我的生命充满着黑暗、哀伤，是一种感觉不满足、不快乐、沉重的状态吗?”
如果你不能感受到内心的轻快、喜悦、欢乐，那么，很可能你的创造冲动和生命力有了障碍。
02
当我们绽放出自性之光
自性本体能无边无际地散发光亮，一旦我们明了自己的人生目的，对自己所做的事情充满热情，稳固地植根于自己的存有之中，这四散的光芒就会产生一种愉悦和狂喜之感，这在我们的意念体次元、能量体次元及肉体次元上，甚至我们的存在之外，都感受得到。
这时我们会了解自己是个怎样的人，以及为什么有此生、此时、此地，由于没有恐惧，所以也没有任何自我防御心态，这时我们就像小孩子，能够自在地表达惊人的自我，把我们的伟大呈现给世界，随时尽情地放光。这是我们真正体验到与万有一体的时刻，也能感受到本体的灵性能量就在我们里面。
不过，我们的自性本体辐射出来的光，会被我们今生心路历程所产生较高密度的能量形式障蔽，譬如我们扭曲的思想，或一些粗重的情绪，包括羞愧、负面或杂乱的意念，以及自我防御的性格等等。
当这种光被遮蔽时，我们会觉得自己渺小、恐惧、羞愧，当我们不满足时，我们就知道自己的生命力减弱了，变得无法享受展现眼前的每一刻，不能“活在当下”，因而错失了很多当下的人生——不是沉溺在过去的痛苦回忆，就是沉溺于保障未来的计划中。
03
迈向疗愈的旅程
要怎样才能再度绽放光芒?
要怎样才能无惧地享受当下?
我们能从狭隘的自我展现方式中释放自己吗?
如果我们任光芒绽放，果真仍能安全无虞吗?
这是在迈向疗愈的旅程中可能面对的一些问题。当然，想踏上这个旅程，需要重新发掘自我，而且是坦诚地探索自我，才能接受那些我们可能不想面对的部分。
我们也必须坦然接受自己拥有神圣本质的可能性，了解自己的个性之中有个“高层自我”。这也许表示我们必须放弃扭曲的人生目标，以及过去一直误以为真的人生需求。
从自性本体流出的生命力显现在我们人生的所有层面上。自性本体透过意念体次元所传达的与我们的意念有关，在能量体方面则关系到我们的思想、情感和人格，在我们健康时则显现在肉体上。
虽然自性本体不会生病也不扭曲，但是从里面流出的生命力，却会在依次通过意念体次元、能量体次元而进入肉体次元的过程中扭曲。
自性本体显现得最少或以扭曲方式显现之处，就是我们觉得不快乐、骚动不安、痛苦折磨，或出现身体疾病的地方。
在《还我本来面目》一书中，作者赛安慈将人划分为四个次元：
第一， 自性本体次元：这是个人化的神圣本体(divine self) ， 以纯粹光的形式出现；有人称之为“本质”或“精华本质”，有人称“本我”或“真我”。
第二， 愿力意念体次元：以下简称意念体次元， 这是意念(intentional-ity) 的次元， 包含着“我”这人生的神圣目的、我对达成神圣目的的渴求和热情，以及与大地的联结。
第三，能量体次元：此次元承载着我们前世遗留的业力、遗传祖先的特质，也显现出我们的人格、思想、情绪和感受，亦左右着我们肉体的成长变化。
第四，肉体次元：这个次元密度最大、振频最低，也是最物质化、最符合我们的感知能力、最为我们所熟悉的次元，也就是我们的躯体。
04
自己是否疏离了自性本体？
想观觉自己是否疏离了自性本体次元并不难，只要检查一下自己能否感觉到内在的创造力、内在的神圣本性?
换句话说，是否能感受到——
自己是神圣万有、更大之统一体的一部分，并且感受到一种目的感，或被高层灵性引导的力量，驱使我们迈向万有一体、天地合一的境界?
在肉体方面，当我们生病时，能知道自己与自性本体次元有了阻隔吗?
在意识方面，我们能认出别人的自性本体，同时也感受到自己的吗?
我们能感觉到自己这个存有一张一缩的脉搏吗?
我们能以毫无自我防御的方式表达自己吗?
我们知道自己其实比可见的形体要大得多吗?
我们能无条件地爱人吗?
如果我们能有以上这些感觉或能做到这些事情，就是与自性本体次元紧密相通的。
05
正面的意念具有强大的能量
由于一般人很难触及振动频率极高的自性本体次元，想恢复我们在自性本体次元的本体之光，可以透过下一次元“意念体”做到这一点，核心方法就是要有“正面的意念”(positive intention) 。
我们可以用持有正面意念的方法来疗愈自己，经由正面的意念通往意念体次元，我们就能与此生神圣的目的重新联结，并且清除障碍，让更高次元的本体光芒散放出来。
为什么正面的意念能清除障碍?
因为自性本体的障碍均属低频率高密度的能量，而正面意念本身就是极高振频的能量，具有强大的威力，能以共振的方式带起低频率的负能量，使负念变成正面的意念、使黑暗成为光明。举个例子——
比方说，你很怕黑，却在一个漆黑的屋子里，于是你开始挥舞手臂想驱走黑暗，然而你越是拼命不要黑暗，黑暗越是不走，屋内似乎变得越黑，你就越来越焦虑，怎么办呢?
如果轻轻地划根火柴点根蜡烛，正如“慧日破诸暗”，黑暗立时变为光明。就这么简单。
再举一个有关生气的例子——
如果我们不希望自己生气，就会对生气产生嫌恶感，会试着用意志力推开怒气，如果怒气没有像期望的那么快就消除的话，我们就会变得刚愎起来，甚至到后来会对我们的怒气生气，而变得越加刚愎。
因为“不要生气”就如同上例的“赶走黑暗”，我们越嫌恶的东西对我们的反弹也越大，因而“生气”和“不要生气”两者在意念上并无分别，皆产生负面的能量，都让我们在低频率的层次里越陷越深，若要改变“不要生气”的状态，唯有引进高频率的意识，才能使一切完全改观。
任何烦恼都有一种灵性的对治之道。灵性是一种较高频率的振动本体，可以把光带进烦恼中。
为什么说人生烦恼是由负面意念创造出来的呢?
之前提过，我们的四个次元都以不同的振动频率呈现，通常都是从振动频率较高的次元影响振动频率较低的次元。
这四个次元依序排列，一个是另一个的基础，也就是说，振频高的意念体次元衍生能量体次元，能量体次元衍生肉体次元。
负面的能量从意念体次元流到能量体次元，就是以防御的人格、扭曲的想法、痛苦的情绪呈现，再往下流到肉体次元则以疾病的方式呈现。
可以说，你的人格就是意念的投射，你所经验的实相正是潜意识里的意念创造出来的，简单地说，你生活的世界便是由意念创造的。
06
意念创造奇迹，本是最自然之事
每一个意念，不论是正是负，不管自觉或不自觉，都会启动能量，特别是正面意念一经启动，常有心想事成的奇迹效果。
你可能要问，奇迹是什么?奇迹难道不是从来没发生也不可能发生而现在却发生的事吗?
我们的答案是：“不是的。”
“奇迹是种意念，意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验，前者构成物质世界，后者则创造了灵性世界。”
——来自《奇迹课程》
意念创造奇迹，本是最自然不过的事。事实上，我的生活充满着各种心想事成的例子，奇迹像是家常便饭，一点都不稀奇。
我以个人的经验，总结了正面的意念能够有效对应上意念体导管上的三个重点：
其一，明了我来人间的目的；
其二，对自己所做的事充满热情；
其三，我有精力去做此事；
那么，这正面的意念启动的能量几乎是无坚不摧，无事不成。
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