/ 俊俊生日快乐呀

我是个嘴拙的人
对人的祝福好像总是 天天开心
但想了想快乐小狗听起来已经很开心了
那我希望你能收到很多很多的爱吧
你又是在充满爱的环境里成长的孩子
思来想去给你许愿真是件困难的事情

希望未来的日子里不要遇到那么多辛苦的事情
然后在未来的那个夏天健康地
投入大家爱的怀抱中❤️

#送你一朵小红花# ·郁可唯
Plog.25
（一）
总会被问到怎么提高写作水平，你为什么这么能写，有没有什么技艺、手法，拿出来告诉一下我们。我一字一字地写，是在向文字求助，是为了解救自己，什么技艺，什么手法等我压根不懂。写作这件事我开始得很早，似渴了需喝水，饿了要吃饭一般自然而然，没有什么特别的刻意训练。自小到大爱写日记，写故事，读书读到不喜的结局会重新改写。读到好的句子会摘录到本子上、手机备忘录中，有时大段大段地抄写二三遍。
高中时匿名投稿各种杂志，记得有《哲思》，《恋恋中国风》，《读者》，《意林》，《青年文摘》。拿到稿费就马上花光。后来有人联系到我说和某某笔风相似因灵感枯竭加上身体不好一直写不出来希望我能给代笔，给我多少报酬，签完保密协议多年后看见居然改编成了电视剧，后悔年少无知不因立即答应，呕心沥血写完才拿到几万块。被欺骗了。

（二）
要自己买书，等老了，就似姑姑攒出一面书墙。没遇到万万前我想我是要嫁给书的人。现在书是我的宝藏也是我的加油站打气台能量场。休假时就纵身跃入书海充上好几个时辰的电。

（三）
儿时喝茶，姥爷笑我如牛饮水，我和茶的缘分该是不浅薄，到山居工作时BOSS明明白白讲了茶文化必是民宿不可缺少的一部分，管家不知不同的茶是泡还是该煮，没弄好，BOSS很无奈地一笑说什么时候抽空给你们上上课，然后老板娘昨儿给我们四管家上了一小节茶艺课（普洱茶），我愚钝只听明白了一点点，实际需要多多上手操练几遍。
昨儿喝了好些好茶，晕乎乎热乎乎，一老师说我已茶醉，给我们拿松子糖吃，满口都是大自然的芳香，实在是爱极了，可惜牙口不大好，吃了两颗就不争气的开始牙疼。

（四）
“不要给还价的人拍照，
因为他从内心深处就觉得你不值这个价。
即便你给他让价了，他也不会尊重你，
从而从其他地方给你提更多要求，
恨不得榨干你，很难伺候。

相信你自身的价值，坚信你值得。”

（五）
想念姑姑。

（六）
万万天天洗澡显得我很不爱干净似的，实则因天冷自己基本一周冲二三次澡，搓一次澡。对自己来说这样就够了。

（七）
喜喝酒的人不一定酒量好，譬如我，有时贪杯，喝的晕乎乎。有点晕乎乎时就吃一些东西缓冲一下，点到为止，不再喝了，再喝就要被万万说了。

（八）
“要表达的东西朴素真实，没有炫耀，没有花招。”

（九）
地球母亲，我是个拙嘴笨心之人，爱你很久很深，词不达意。

（十）
前些日见鹿道森微博未更新，看了看评论，心里一愣，这么温暖的人走了，细细阅读他留下的文字，难受得哽咽。

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印光大师云：“念佛须音声高低适中，缓急合宜。”

此六字四声念佛法乃印光大师亲传，由云南鸡足山放光寺住持慈法法师念诵。当年印光大师在灵岩寺时，念诵《大回向文》用这个调子。圆拙大师得了传承以后到福建广化寺让大家用这个调念佛，并由定妙法师用谱子记下来以防误传。慈法法师当时在广化寺任管堂，觉得这个调很好，可快可慢，可高可低，而且念起来清凉宁静不憋气，音域广老少适宜，尤其适合经行念佛。后来慈法法师弘扬般舟法就用这个调子，现在大江南北几乎所有般舟道场都用这个四声念佛。

此调变化在“阿”上，第一句的“阿”是一声，第二句为二声，第三句为三声，第四句为四声。





四声念法，前两句“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”，侧重在对阿弥陀佛极乐世界的仰欣渴求；后两句“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”，侧重在对五浊恶世的悲切厌离，愿我和与我有缘的父母众生都能往生极乐。

这样念的时候，给我们的感受就好像一开始阿弥陀佛是远远的，而后越念越近，越念越大。



愿将东土三千界，尽种西方九品莲

念佛要“欣厌具足”，欣喜净土极乐，厌离娑婆之苦。这里面的欣也好，厌也好，原本都属于分别念，属于妄念，但净土法门叫全妄成真的法门，欣厌取舍的极致就是真念。所以，这叫借假修真。

我们修行人有这样一种说法：愿将东土三千界，尽种西方九品莲。当我们每一声清晰地念出，当我们的心中浮现出阿弥陀佛，当我们的音声带着我们的身心世界去皈依的时候，声声佛号就变成了朵朵莲花。我们虽然坐在这个法堂里，但每一个人却在这世界植种莲花。



以这样的身心状态去持诵佛号，念到点子上的时候就是含着泪水在念的，眼中含着泪水，然后头腔是光明的，胸腔也是光明的，整个身体变得越来越清净。这样的生命力既是张扬的，又是含蓄的；既是投入到阿弥陀佛怀抱的，又是阿弥陀佛在长养我们的。

所以你念好的时候一天念下来也不会累，四声佛号里两句开放、两句含摄，既有观又有定，既有欣喜，也有诸佛摄受我们的一种悲悯。



观想念佛

我们在家里念佛的时候，两个人也可以像东、西单一样，东单和西单对着念。如果是一个人，念熟了以后也可以观想，念的时候出声念，默的时候把风声或其他声音观想成佛号声。

《观无量寿经》中，佛陀宣说了极乐净土的十六种观法，在讲到第十二观“普观”时说：“当起自身生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐，作莲华合想，作莲华开想。”莲池大师在《佛说阿弥陀经疏钞》中说：“昔有二僧，作莲华开合想，遂得往生。”我们悟公上人也曾在极乐寺净土道场的章程里说：“又有人，于念佛时，常作莲花开合想，不久往生，系念不忘，亦可起希有想，生向往心。”

所以念佛的时候，我们也可以按照这个方法，观想自己在西方极乐世界，坐在莲花里。有的人很惭愧，就观想跪在莲花里。当念佛号的时候，莲花徐徐打开；当听佛号的时候，正好吸气的时候，莲花慢慢合拢。这样念着念着就能观了，就能同步了，我们的心也会越来越清净。



“心生大欢喜，自知当作佛”

所以念佛的时候，眼不是看外在的色法的，而是根据心，看到心里观想出的一朵莲花。这朵莲花比人还大，我们自己就坐在莲花里。念的时候莲花慢慢地开了，默的时候、吸气的时候，又慢慢地收回来。

用佛号来应我们的心，用我们的心去忆念佛的无量光无量寿，所以念佛忆佛、忆佛念佛。念只是持起这句佛号，忆的时候则是与佛号去相应。



忆佛念佛，现前当来必定见佛。口中在念，心里在忆，止静的时候直接就和佛陀合二为一，无内无外。《法华经》里就说，“心生大欢喜，自知当作佛”，我是有漏的，佛是无漏的，我是轮回的，佛是清净的，这一念，就能令我们的生命状态判若天渊，所以这一念就是极其不可思议的尊贵。

“南无阿弥陀佛”，我整个的生命就像一滴水投入到大海里一样。“南无”，就是皈依，合一，念念南无就是念念把我个体的、轮回的、小我的生命，投到佛陀不生不灭的、解脱的大海里去，这就犹如游子投入了妈妈的怀抱。