2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️观世音菩萨普门品第二十五 68.
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛：这个「恶人」是指我们的无明风动、妄想分别。听说这几天太原刮大风，有些人在楼房上给吹下来了，还有的广告牌吹得把人砸死了；而我们自己的无明痴风比那些狂风还要厉害，不知不觉地把我们的法身慧命吹得无量劫在六道里轮回。「堕落金刚山」：「落」到高处去了。说明我们的无明妄想啊，总是飞扬浮躁，没有哪个无明妄想非要往低处走，都是往高处走。你盲目地自高自大。所以这句话如果世间的语文老师来改的话，他肯定判成病句，只能堕落大海中，哪还「堕落金刚山」？这就是妙法。「念彼观音力，不能损一毛」：明白了「如来藏」，我们的无明妄想转为智慧，我们见到的一切万法都是「我」，没有一法不是「我」，叫「不能损一毛」，这是表心外无法，法外无心，一根毫毛都不能损。大光明藏中不漏一人，不舍一法——这里可以再加一句：「不损一毛」。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心：「怨贼」，这都是我执。六根、六识是内贼；六尘是外贼，内贼、外贼是不是都是自己啊？都是自己的烦恼。这个「刀」就是我执之刀。「念彼观音力，咸即起慈心」：放下屠刀，立地成佛。
❤️观世音菩萨普门品第二十五 68.
或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛：这个「恶人」是指我们的无明风动、妄想分别。听说这几天太原刮大风，有些人在楼房上给吹下来了，还有的广告牌吹得把人砸死了；而我们自己的无明痴风比那些狂风还要厉害，不知不觉地把我们的法身慧命吹得无量劫在六道里轮回。「堕落金刚山」：「落」到高处去了。说明我们的无明妄想啊，总是飞扬浮躁，没有哪个无明妄想非要往低处走，都是往高处走。你盲目地自高自大。所以这句话如果世间的语文老师来改的话，他肯定判成病句，只能堕落大海中，哪还「堕落金刚山」？这就是妙法。「念彼观音力，不能损一毛」：明白了「如来藏」，我们的无明妄想转为智慧，我们见到的一切万法都是「我」，没有一法不是「我」，叫「不能损一毛」，这是表心外无法，法外无心，一根毫毛都不能损。大光明藏中不漏一人，不舍一法——这里可以再加一句：「不损一毛」。
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心：「怨贼」，这都是我执。六根、六识是内贼；六尘是外贼，内贼、外贼是不是都是自己啊？都是自己的烦恼。这个「刀」就是我执之刀。「念彼观音力，咸即起慈心」：放下屠刀，立地成佛。
法无定法，无法可传
道至虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳重合生三体，三体再生万物昌，天下众生本心相同，皆有自性，但是每个众生因缘各有不同，无法规类统一标准，因此法无法定，所以才叫法无定法，只有随缘渡化，凡夫俗子一心求法，不能修心修德成为道，成为圣，万法心生，不求自心，无心无德无道，又怎么可能有法呢？法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应，所以至古求法求道之人多如牛毛，真正得道之人凤毛麟角。
红尘一切皆是求不得，求不得，大道至简，妙不可说，不可说，人不自悟自觉一但说破，有心而为而难为，无为而为方可无不为。
只有自己修身正心天人合一了，才可以万法由心生，道法本自然，本来心中有，万法随心生，心想事即成。这才为中毉大夫，大毉王，无病不治，无人不度，因为神圣之人，万法俱足，我心为道，道法本成，随缘渡化，普渡众生，法无定法，皆由心成，
本心本性德道形成德道为心无所不能
凡夫俗子缺少德性一心求法唯利唯名
贪嗔痴慢迷失本性无心无德道法怎生
迷途众生有师才行尊师重道万法心成
修心修德心有众生患者如子父母心疼
父母之心无我本性心中无我唯有众生
慈悲大爱心法自成张口即法心想事成
万病同法普渡众生冤亲债主皆为寒性
化解因缘低频即升众生解脱患者无病
天下唯爱可化万情法无定法唯爱可行
太多的人就希望能不能给我个方法，我在家里自己修行，当年释迦牟尼佛为大毉王，都说无法可传，才有释迦捻花，迦叶一笑之故事流传至今。世界上，有谁能超越佛祖呢？就算今日出世的万王之王，紫薇圣人也是释迦牟尼佛的弟子，更别说世俗凡夫俗子了，秘传有术，道不可传，人体为宝藏，潜能无限，一但激活恢复人类之本性，人真如神，无所不能，可惜从至古今无一人自悟自修而成。
红尘第一个 中毉大夫非是红尘人间修成，乃是乘愿再来者，天生即为神灵，与平常人不同，先天俩个自性，所以因缘一到，即刻觉醒。
释迦牟尼佛乘愿而来，天生俩个自性，天时一到，菩提树下，本源师父燃灯古佛一语唤醒。
包括黄帝内经中说，上古真人，昔日黄帝生而神灵。所以轩辕黄帝才为大神，因为他生来即为神灵。
所以乘愿再来者，生而神灵，神灵为圣，为天，为道，为自性，这即是天下中毉第一人，师者，德也，道也，天也。尊师如同重道，归一师即归一道，归一师，即天人合一。这即是法脉传承，所以中国传统文化讲尊师重道，先修身正心再齐家治国平天下，本置不可倒置。
德道仁义礼智信，无德何来道，因为德为道之心，无道何来仁义礼智信？所以修身正心，修德为万法之根本，现代凡夫心中缺德，眼中无人，无师无神一心求法，又目中无人，一切皆因贪嗔痴慢疑，失去本心，唯心感召失去元魂，生魂离体妖魔控身，身不由己，失去自身，狂傲自大以非本人，脾气暴躁身为寒身，经络不通己成病人，我说不信观查世人，所以现在社会上的人，亲情感情越来越淡了，名利心越来越强了，人欲望，越来越大了，人多重人格的人，越来越多了，自卑与自大同体，胆小与好胜并生。
一心求法，但又无心尊师，一心求道，但又用自己执见看人，其实大家都在一心求道，而非是法术，但是法术可以偷艺，可以交换，可以玩点小聪明骗着也能学成，可惜道不行，修道者必须身心灵合一，知行合一才行，修身修心修德，德升道涨才行，师父即是德道，以心印心方成，凡夫俗子如同三季虫，不修如何语冰，师父答疑解惑，领你虚空修行，如不进入多维空间，皆是纸上谈兵，看书无人修成，读经不是修行，我劝天下行者，反观内照才行。心外至古无法，心外非是正行，唯师父如同明灯，照亮路你才行。
人人皆有师父，用心没找到才行，你如果不是乘愿再来者，用心寻找师父吧。
中毉大夫
道至虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳重合生三体，三体再生万物昌，天下众生本心相同，皆有自性，但是每个众生因缘各有不同，无法规类统一标准，因此法无法定，所以才叫法无定法，只有随缘渡化，凡夫俗子一心求法，不能修心修德成为道，成为圣，万法心生，不求自心，无心无德无道，又怎么可能有法呢？法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应，所以至古求法求道之人多如牛毛，真正得道之人凤毛麟角。
红尘一切皆是求不得，求不得，大道至简，妙不可说，不可说，人不自悟自觉一但说破，有心而为而难为，无为而为方可无不为。
只有自己修身正心天人合一了，才可以万法由心生，道法本自然，本来心中有，万法随心生，心想事即成。这才为中毉大夫，大毉王，无病不治，无人不度，因为神圣之人，万法俱足，我心为道，道法本成，随缘渡化，普渡众生，法无定法，皆由心成，
本心本性德道形成德道为心无所不能
凡夫俗子缺少德性一心求法唯利唯名
贪嗔痴慢迷失本性无心无德道法怎生
迷途众生有师才行尊师重道万法心成
修心修德心有众生患者如子父母心疼
父母之心无我本性心中无我唯有众生
慈悲大爱心法自成张口即法心想事成
万病同法普渡众生冤亲债主皆为寒性
化解因缘低频即升众生解脱患者无病
天下唯爱可化万情法无定法唯爱可行
太多的人就希望能不能给我个方法，我在家里自己修行，当年释迦牟尼佛为大毉王，都说无法可传，才有释迦捻花，迦叶一笑之故事流传至今。世界上，有谁能超越佛祖呢？就算今日出世的万王之王，紫薇圣人也是释迦牟尼佛的弟子，更别说世俗凡夫俗子了，秘传有术，道不可传，人体为宝藏，潜能无限，一但激活恢复人类之本性，人真如神，无所不能，可惜从至古今无一人自悟自修而成。
红尘第一个 中毉大夫非是红尘人间修成，乃是乘愿再来者，天生即为神灵，与平常人不同，先天俩个自性，所以因缘一到，即刻觉醒。
释迦牟尼佛乘愿而来，天生俩个自性，天时一到，菩提树下，本源师父燃灯古佛一语唤醒。
包括黄帝内经中说，上古真人，昔日黄帝生而神灵。所以轩辕黄帝才为大神，因为他生来即为神灵。
所以乘愿再来者，生而神灵，神灵为圣，为天，为道，为自性，这即是天下中毉第一人，师者，德也，道也，天也。尊师如同重道，归一师即归一道，归一师，即天人合一。这即是法脉传承，所以中国传统文化讲尊师重道，先修身正心再齐家治国平天下，本置不可倒置。
德道仁义礼智信，无德何来道，因为德为道之心，无道何来仁义礼智信？所以修身正心，修德为万法之根本，现代凡夫心中缺德，眼中无人，无师无神一心求法，又目中无人，一切皆因贪嗔痴慢疑，失去本心，唯心感召失去元魂，生魂离体妖魔控身，身不由己，失去自身，狂傲自大以非本人，脾气暴躁身为寒身，经络不通己成病人，我说不信观查世人，所以现在社会上的人，亲情感情越来越淡了，名利心越来越强了，人欲望，越来越大了，人多重人格的人，越来越多了，自卑与自大同体，胆小与好胜并生。
一心求法，但又无心尊师，一心求道，但又用自己执见看人，其实大家都在一心求道，而非是法术，但是法术可以偷艺，可以交换，可以玩点小聪明骗着也能学成，可惜道不行，修道者必须身心灵合一，知行合一才行，修身修心修德，德升道涨才行，师父即是德道，以心印心方成，凡夫俗子如同三季虫，不修如何语冰，师父答疑解惑，领你虚空修行，如不进入多维空间，皆是纸上谈兵，看书无人修成，读经不是修行，我劝天下行者，反观内照才行。心外至古无法，心外非是正行，唯师父如同明灯，照亮路你才行。
人人皆有师父，用心没找到才行，你如果不是乘愿再来者，用心寻找师父吧。
中毉大夫
关于“修炼”
古语对于心狠手辣的人，
比喻为禽兽不如。
人生若不修炼，
可能会比豺狼虎豹更恐怖。
人生唯有不断地修炼、精进，
命运才会顺风顺水。
那么人一辈子
为何而修炼？
什么是修炼？
如何修炼呢？
一、为何而修炼？
是一时冲动？
是一时好奇？
还是为生死？为名利？
为贪欲？为养身？
为治病救人？
还是为摆脱自身烦恼？
或是想逃避现实？
作为凡人这些想法都很正常。
但若想“真正的走上修炼这条路”，
就得放下这些凡人的执着。
修炼不一定非要
脱离了尘世，躲入深山。
身在红尘中，心上功夫做到位，
“看透不看破，放下不放弃”，
居尘而不染尘，
如此“修炼”方为上品。
看淡了才能看透，
看透了才能不争，
不争才能到无为。
道家的看透红尘，
并非是消极懈怠，
其实是一种淡泊明志的心态。
道德经云：
“夫唯不争，故天下莫能与之争”，
“无为而无所不为”，
“功遂身退，天之道。”
就是修炼者的“平和平淡”的心态。
二、什么是修炼？
修心为本，炼气为上。
修，是修心，修德。
练，是练功。
要按照一定的方法自己花时间去练的，
修和炼是必须要结合在一起的。
练功容易，修心难！
修道只能解决一个问题，
就是人生的终极归宿问题。
修炼其实就是圆满自己的人生。
修炼，
首先要把人做好。
人道即天道，做人就是在修炼。
人都不会做，
修炼则无从谈起了。
上清派祖庭句容茅山的大门处
有一幅石刻对联：
“在家不孝敬父母，
何必上山朝师尊。”
做人最根本的一个“孝”字，
“孝”就是做人最大的德。
世人先要把“人”做好了，
修炼才会有望，否则还是空的。
人道不尽，天道不立，
万事万物都是一个道理。
三、如何修炼？
前提就是诚、信二字，
诚心和信心是修行的基础，
也是去除我执的根本。
心外无法，全靠放下。
要一辈子都坚持，
落实在每个行动上。
一辈子坚持的背后，
就是坚定不动摇的“诚心和信心”。
古语对于心狠手辣的人，
比喻为禽兽不如。
人生若不修炼，
可能会比豺狼虎豹更恐怖。
人生唯有不断地修炼、精进，
命运才会顺风顺水。
那么人一辈子
为何而修炼？
什么是修炼？
如何修炼呢？
一、为何而修炼？
是一时冲动？
是一时好奇？
还是为生死？为名利？
为贪欲？为养身？
为治病救人？
还是为摆脱自身烦恼？
或是想逃避现实？
作为凡人这些想法都很正常。
但若想“真正的走上修炼这条路”，
就得放下这些凡人的执着。
修炼不一定非要
脱离了尘世，躲入深山。
身在红尘中，心上功夫做到位，
“看透不看破，放下不放弃”，
居尘而不染尘，
如此“修炼”方为上品。
看淡了才能看透，
看透了才能不争，
不争才能到无为。
道家的看透红尘，
并非是消极懈怠，
其实是一种淡泊明志的心态。
道德经云：
“夫唯不争，故天下莫能与之争”，
“无为而无所不为”，
“功遂身退，天之道。”
就是修炼者的“平和平淡”的心态。
二、什么是修炼？
修心为本，炼气为上。
修，是修心，修德。
练，是练功。
要按照一定的方法自己花时间去练的，
修和炼是必须要结合在一起的。
练功容易，修心难！
修道只能解决一个问题，
就是人生的终极归宿问题。
修炼其实就是圆满自己的人生。
修炼，
首先要把人做好。
人道即天道，做人就是在修炼。
人都不会做，
修炼则无从谈起了。
上清派祖庭句容茅山的大门处
有一幅石刻对联：
“在家不孝敬父母，
何必上山朝师尊。”
做人最根本的一个“孝”字，
“孝”就是做人最大的德。
世人先要把“人”做好了，
修炼才会有望，否则还是空的。
人道不尽，天道不立，
万事万物都是一个道理。
三、如何修炼？
前提就是诚、信二字，
诚心和信心是修行的基础，
也是去除我执的根本。
心外无法，全靠放下。
要一辈子都坚持，
落实在每个行动上。
一辈子坚持的背后，
就是坚定不动摇的“诚心和信心”。
✋热门推荐