[鲜花]南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨[鲜花]
不单单是诵《地藏经》治病，什么经都行。
自古以来，诵《金刚经》，《心经》，《普门品》，病愈的例子比比皆是。[笑哈哈]
即便是什么经也不诵，就念“南无阿弥陀佛”，或者“南无观世音菩萨”，一样治病。[笑哈哈]
～～～～～～
所以，古人云，法门平等，无有高下。[鲜花]
所以，大家要一门深入，长时熏修。
不要一听《普门品》灵，就诵《普门品》去了。
一听《大悲咒》好，又念大悲咒去了。
一听《地藏经》好，又念《地藏经》去了。。。[允悲][允悲][允悲]
这样不可以。
好了，看图吧～
菩萨大恩大德，不可埋没，不可避而不谈。
要说出来！！[笑哈哈]
越多人知道越好。
～
不单单是诵《地藏经》治病，什么经都行。
自古以来，诵《金刚经》，《心经》，《普门品》，病愈的例子比比皆是。[笑哈哈]
即便是什么经也不诵，就念“南无阿弥陀佛”，或者“南无观世音菩萨”，一样治病。[笑哈哈]
～～～～～～
所以，古人云，法门平等，无有高下。[鲜花]
所以，大家要一门深入，长时熏修。
不要一听《普门品》灵，就诵《普门品》去了。
一听《大悲咒》好，又念大悲咒去了。
一听《地藏经》好，又念《地藏经》去了。。。[允悲][允悲][允悲]
这样不可以。
好了，看图吧～
菩萨大恩大德，不可埋没，不可避而不谈。
要说出来！！[笑哈哈]
越多人知道越好。
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德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
从前有位道长下山云游传播大道，却因为自身跛脚，行走很是不便。
有一户善良的人家见此情形，担心道长辛苦。于是每日准备好可口的饭菜，还请道长住在家中，方便道长讲经说法。
一年后，道长辞别，出门远行的那一天，这户人家的院中突然出现许多财宝，从此富裕了起来。
邻居得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找跛脚的道长，要请回家供养。不料，道长找到了，却并非跛脚。
邻居不管这些，将道长骗到家后，生生打断了他的一条腿，之后又虚伪地供养着。
可没几天他就不耐烦了，立马赶走了道长，想着：“我可就要发财啦！”
他连忙走进院中，可谁知院中突然窜出许多毒蛇和蝎子，将他当场咬死了。
这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
有位妻子让丈夫将马换些食物回来，没想到丈夫换来的不过是一袋烂苹果。
同行的邻居嘲笑道：“你妻子见了肯定要气坏了。”丈夫却微笑说：“不会的，不仅如此，我妻子还会夸我的。”
邻居不信，便拿一袋银子与他打赌。
回家后，妻子果然开心地夸赞丈夫：“太好了，我刚刚找王姐借菜，她却连一颗烂苹果都不愿借我，现在好了，我可以借她一袋烂苹果呢！”
按照约定，邻居给了他一袋银子。丈夫之所以赚到这一袋银子，不是因为运气，而是因为他的家庭。
他的妻子愿意包容理解，他的家庭拥有和睦融洽的氛围，所以才会如此。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
从前有位道长下山云游传播大道，却因为自身跛脚，行走很是不便。
有一户善良的人家见此情形，担心道长辛苦。于是每日准备好可口的饭菜，还请道长住在家中，方便道长讲经说法。
一年后，道长辞别，出门远行的那一天，这户人家的院中突然出现许多财宝，从此富裕了起来。
邻居得知此事后，很是嫉妒。于是急忙寻找跛脚的道长，要请回家供养。不料，道长找到了，却并非跛脚。
邻居不管这些，将道长骗到家后，生生打断了他的一条腿，之后又虚伪地供养着。
可没几天他就不耐烦了，立马赶走了道长，想着：“我可就要发财啦！”
他连忙走进院中，可谁知院中突然窜出许多毒蛇和蝎子，将他当场咬死了。
这说明，无德之人，有祸难避，最终自作自受；有德之人，得天护佑，才能聚财致富。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
有位妻子让丈夫将马换些食物回来，没想到丈夫换来的不过是一袋烂苹果。
同行的邻居嘲笑道：“你妻子见了肯定要气坏了。”丈夫却微笑说：“不会的，不仅如此，我妻子还会夸我的。”
邻居不信，便拿一袋银子与他打赌。
回家后，妻子果然开心地夸赞丈夫：“太好了，我刚刚找王姐借菜，她却连一颗烂苹果都不愿借我，现在好了，我可以借她一袋烂苹果呢！”
按照约定，邻居给了他一袋银子。丈夫之所以赚到这一袋银子，不是因为运气，而是因为他的家庭。
他的妻子愿意包容理解，他的家庭拥有和睦融洽的氛围，所以才会如此。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以常听人说：“德不配位，必有灾殃。”命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
《道德经》：
是什么人，就是什么命
《道德经.第五》：
“道生之，德畜之，物形之，势成之。”
道生成自然万物，
德养育天地众生。
德行如同生命的养料，
德行深厚，
生命之树才会枝繁叶茂。
品德不同，
人的命运就不相同。
一、谦卑之人，有福之命
一位哲人说过：
“谦卑是深埋在地下的甜根，
一切神圣的美德都从那里萌生。”
谦虚的人，
不会因为身份看低别人，
也不会因为名气高看自己。
心中有敬畏，眼里有他人，
在善待他人的同时，
也在无形中给自己积攒了福报。
《道德经》云：
“江海所以能为百谷王者，
以其善下之，故能为百谷王。”
江海之所以浩瀚无垠，
是因为能放低高度；
人生之所以行稳致远，
是因为能放下身份。
真正的智者，
明白天地广阔，自身渺小。
尊重他人，放低自己，
才合乎自然道法，
才是一个人最顶级的道德。
二、知足之人，富贵之命
《道德经》云：“知足者富”。
世间万物，取之不尽，用之不竭。
欲望大过德行，便是灾难。
物质多于所需，便是富有。
懂得满足的人，
一生不为外物所忧；
而贪婪无度的人，
最终连仅有的也会失去。
真正的贫穷，
不是物质的贫乏，
而是精神的匮乏。
世界是一面镜子，
外在是内在的投射，
内心富足才会投射出富有的外在。
梭罗说：
“一个人的富有程度，
与他能舍弃之物的数量成正比。”
舍弃贪婪，收获满足；
舍弃欲望，收获幸福；
知足的人才最富有，
知足才是一个人最智慧的美德。
三、宽容之人，长寿之命
晋代葛洪说：
“常其宽泰自居，恬惔自守，
则身安静，灾害不干。”
待人宽厚和善，为人稳重坦然。
内心清明宁静，
故而身体健康，百病不侵。
若是计较抱怨，
就会产生负能量，
吸引疾病灾祸。
生而为人总会被人误解，遭人诋毁。
唯有心平气和，心胸宽广，
才能容纳万物，身心怡然。
放下别人的过，
才能解脱自己的心。
容人之过，修已之德；
量人之非，养己之心。
古人云：
“德不称其任，其祸必酷；
能不称其位，其殃必大。”
财富不能大于品德，多则为祸；
名声不能超过能力，过则转灾。
懂得谦卑，才能积攒福气；
明白知足，才可守住财富；
学会宽容，才会身体康健。
余生愿我们
不被身份牵绊，
不被欲望左右，
不因他人迷失。
做好自己，迎来好运！
是什么人，就是什么命
《道德经.第五》：
“道生之，德畜之，物形之，势成之。”
道生成自然万物，
德养育天地众生。
德行如同生命的养料，
德行深厚，
生命之树才会枝繁叶茂。
品德不同，
人的命运就不相同。
一、谦卑之人，有福之命
一位哲人说过：
“谦卑是深埋在地下的甜根，
一切神圣的美德都从那里萌生。”
谦虚的人，
不会因为身份看低别人，
也不会因为名气高看自己。
心中有敬畏，眼里有他人，
在善待他人的同时，
也在无形中给自己积攒了福报。
《道德经》云：
“江海所以能为百谷王者，
以其善下之，故能为百谷王。”
江海之所以浩瀚无垠，
是因为能放低高度；
人生之所以行稳致远，
是因为能放下身份。
真正的智者，
明白天地广阔，自身渺小。
尊重他人，放低自己，
才合乎自然道法，
才是一个人最顶级的道德。
二、知足之人，富贵之命
《道德经》云：“知足者富”。
世间万物，取之不尽，用之不竭。
欲望大过德行，便是灾难。
物质多于所需，便是富有。
懂得满足的人，
一生不为外物所忧；
而贪婪无度的人，
最终连仅有的也会失去。
真正的贫穷，
不是物质的贫乏，
而是精神的匮乏。
世界是一面镜子，
外在是内在的投射，
内心富足才会投射出富有的外在。
梭罗说：
“一个人的富有程度，
与他能舍弃之物的数量成正比。”
舍弃贪婪，收获满足；
舍弃欲望，收获幸福；
知足的人才最富有，
知足才是一个人最智慧的美德。
三、宽容之人，长寿之命
晋代葛洪说：
“常其宽泰自居，恬惔自守，
则身安静，灾害不干。”
待人宽厚和善，为人稳重坦然。
内心清明宁静，
故而身体健康，百病不侵。
若是计较抱怨，
就会产生负能量，
吸引疾病灾祸。
生而为人总会被人误解，遭人诋毁。
唯有心平气和，心胸宽广，
才能容纳万物，身心怡然。
放下别人的过，
才能解脱自己的心。
容人之过，修已之德；
量人之非，养己之心。
古人云：
“德不称其任，其祸必酷；
能不称其位，其殃必大。”
财富不能大于品德，多则为祸；
名声不能超过能力，过则转灾。
懂得谦卑，才能积攒福气；
明白知足，才可守住财富；
学会宽容，才会身体康健。
余生愿我们
不被身份牵绊，
不被欲望左右，
不因他人迷失。
做好自己，迎来好运！
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