#山水画[超话]##国画[超话]#
【张大千 #那人那画# 策杖高士】
“穿连林窈下清湫，逝水秋来赏百流。行遍溪山爱幽树，高怀唯是有巢由。”
此作纯以水墨为之，取山间一隅的片段小景，但高大的松树和嶙峋的峭壁使画面颇显大气。近景石坡浅渚，怪石耸立，石後一棵巨松探出，身姿蜿蜒绰约，贯穿画面，树下一高士策杖驻足回顾。中景为峡谷水涧，水面探出数棵杂草和数块岩石。峡谷对面的峭壁突兀而起，山体立面略施马夏一路的斧劈皴法，笔墨具有明暗阴阳的变化，尽显其冷峭、耸峙之状。画家以放纵的笔法勾勒皴擦山石，草木皆偏用湿笔，水晕墨染间，有朦胧氤氲的气象。整幅构图新颖，造型奇巧，笔墨於传统中生出变化，既有力度，又呈现出苍茫空灵的古意。
赏现代画家. 张大千1960年作《策杖高士》。

#国学#山水画崇尚可居可游，自古为文人雅士所钟爱，以其虽斗室之居，而可作千里卧游之想；山水画崇尚远意，虽列冈峦万状，绵延百千里，而其意尤在百千里之外。

郭熙在《林泉高致》中说：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”可见在山水画中，山石、云水、树木、人物、舟桥各有其妙用。

《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
佛告文殊师利：譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。
唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”
《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”