人有欲望, 为此最强,在这场无烟的战场,都想成为胜者,可又有随想败北呢, 可又有随想败北呢? 无言对无言,随能明白此刻的心情。 天空依然放晴,可我却看不出来,成王败寇, 难以承受重力, 可又有随能邂制呢,无限的魔力,无限的诱惑,就在那里,近在眼前,迷失了自己,伤害了自己,人生就如赌场适可而止功成身退 ,天空的麻雀,能自由翱翔于天地,而我们徜徉于苍穹,成就自我,永诀战场,岂不很好 ,幸甚至哉, 歌以咏志
随看随想 稍微写出自己的感受 (乱画的 害怕想法突然组织不好表达不出来)
PS:特别鸣谢佑泽画的先生
随想如下:
在百年前迅哥儿的时代,“麻木”曾是国民的劣根性。可在我们生活的今天,谁要说什么做什么,好像总有赞成有反对的,甚有时千呼万唤、声浪滔天,据他说这是好得很。
先生正是数十年如一日用手掌护住-簇火焰的人。他地下若有知,也得见铁屋已毁,至少在毁坏之中;得见一些本没有的路被人们前赴后继、踏破铁鞋地走,越走越通。
感到很幸运我们都是先生的“将来之人”,原来在百年前,他就固执地留了一线希望在他不愿定论的“将来”。只有先生,总用一支极尽绝望之笔,写下极尽希望之言。
PS:特别鸣谢佑泽画的先生
随想如下:
在百年前迅哥儿的时代,“麻木”曾是国民的劣根性。可在我们生活的今天,谁要说什么做什么,好像总有赞成有反对的,甚有时千呼万唤、声浪滔天,据他说这是好得很。
先生正是数十年如一日用手掌护住-簇火焰的人。他地下若有知,也得见铁屋已毁,至少在毁坏之中;得见一些本没有的路被人们前赴后继、踏破铁鞋地走,越走越通。
感到很幸运我们都是先生的“将来之人”,原来在百年前,他就固执地留了一线希望在他不愿定论的“将来”。只有先生,总用一支极尽绝望之笔,写下极尽希望之言。
#2022昊阅读# 【《人间一趟,尽兴而已》-梁实秋】
北京接连落雪,有人喜欢呼唤北平。北平真的好吗?未必,在梁先生的描述里,北平的街乱,气候差,人不讲卫生,鱼龙混杂。然而,只因为一个理由,北平便让梁先生念念不忘,直至终老,那里是故乡。
这部散文集,从吃喝开始,到读书结束,有五个部分:落字成暖,一生念安;故人旧事,三三两两;未曾逃的,也已不回;人间百态,各有各忙;岁月疾驰,远望当归。梁先生的生活志趣与眷乡之情,在文字间流淌,静水深流,抚慰人心。
梁先生有一句话,“人在有闲的时候,才最像一个人”。所以他相信菜根谭所谓“花看半开,酒饮微醺”的趣味,才是最令人低徊的境界。”在他的眼中,笔下,心里,生活的细致,人情的冷暖,景物的情调,滋养着一个有趣而强壮的灵魂。
红尘滚滚,人间百态,任你是纡青拖紫,服冕乘轩,固然是乐不可量,即便引车卖浆,贩夫走卒之辈,也各有其乐,归根到底都是啖饭,无什么高低贵贱,惟其饭之精粗美恶不同耳。
不卖弄,不装X,用朴实的语言让人读之有趣,有感,有悟,才是高人。这一代文人值得敬仰,对生活的态度,如汪曾祺,让人羡慕。
六十余篇散文,好处是篇幅短小,随看随想,而且文字幽默,温暖有趣,难得的是描写优美,不忍释卷,看得见的风骨,记得住的风雅。
梁先生说,四十开始生活,不算晚,问题在“生活”二字如何诠释。中年的妙趣,在于相当的认识人生,认识自己,从而作自己所能作的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏,中年的演员才能担得起大出的轴子戏,只因他到中年才能真懂得戏的内容。
人间一趟,尽兴而已。
北京接连落雪,有人喜欢呼唤北平。北平真的好吗?未必,在梁先生的描述里,北平的街乱,气候差,人不讲卫生,鱼龙混杂。然而,只因为一个理由,北平便让梁先生念念不忘,直至终老,那里是故乡。
这部散文集,从吃喝开始,到读书结束,有五个部分:落字成暖,一生念安;故人旧事,三三两两;未曾逃的,也已不回;人间百态,各有各忙;岁月疾驰,远望当归。梁先生的生活志趣与眷乡之情,在文字间流淌,静水深流,抚慰人心。
梁先生有一句话,“人在有闲的时候,才最像一个人”。所以他相信菜根谭所谓“花看半开,酒饮微醺”的趣味,才是最令人低徊的境界。”在他的眼中,笔下,心里,生活的细致,人情的冷暖,景物的情调,滋养着一个有趣而强壮的灵魂。
红尘滚滚,人间百态,任你是纡青拖紫,服冕乘轩,固然是乐不可量,即便引车卖浆,贩夫走卒之辈,也各有其乐,归根到底都是啖饭,无什么高低贵贱,惟其饭之精粗美恶不同耳。
不卖弄,不装X,用朴实的语言让人读之有趣,有感,有悟,才是高人。这一代文人值得敬仰,对生活的态度,如汪曾祺,让人羡慕。
六十余篇散文,好处是篇幅短小,随看随想,而且文字幽默,温暖有趣,难得的是描写优美,不忍释卷,看得见的风骨,记得住的风雅。
梁先生说,四十开始生活,不算晚,问题在“生活”二字如何诠释。中年的妙趣,在于相当的认识人生,认识自己,从而作自己所能作的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏,中年的演员才能担得起大出的轴子戏,只因他到中年才能真懂得戏的内容。
人间一趟,尽兴而已。
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