面相分析：待人真诚的人？

孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”

一个人只有以真诚的态度对待别人，不闻人非，不视人短，不言人过，才会获得他人的尊重。

这篇便来分析一下待人真诚的人有何特征表现。

人中正直，一般来说，每一个人的人中都会不同程度的有一点点不平衡的，但是如果一个人人中是很正直的话，那么这个人不管在什么情况下其实都是可以维持住自己的真诚的。起码可以对每一个人都以真诚对待，不会轻易的欺骗别人。
　　
一个鼻梁高的人，人品其实是非常可以得到周围的人的信任的。这种面相的人很多时候都给人一种非常之正直的感觉，所以可以很容易的就取得周围的人的信任。当然其之所以可以容易取得大家都信任，其实还有一个原因，就是其本人为人很真诚。

　　诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。诚者专心一志，敬者心不浮乱。竭诚尽敬，则定力日强，妄念日消，净业日长。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者。欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。印祖与吴璧华书云：有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。竭诚恭敬念佛，当知此人非娑婆之久客，已是极乐之嘉宾。

　　诚敬与惭愧具相互支持之效用。能自惭愧，生忏悔心，忏悔心生，诚敬随之。苟能日日惭愧，时时忏悔，则诚敬之心，沛然莫御，活泼现前，而真信切愿与勤行，必有不期而自集之势。以惭愧心，破无明欲；以智慧光，求回头路。惭愧一味，具救劫救世之宏愿，寓旋乾转坤之玄机。是诚世出世间，契机契理，治标治本之无上圣药，妙用无穷，法力无边。印祖对症投药，一生以身作则，自称常惭愧僧，悲心无极，允为末法众生之良谟。
　　印祖净土思想亦多具欣厌心，愿离娑婆，如囚徒之欲出牢狱，绝无系恋之心；愿生西方，如过客之思归故乡，岂有因循之念。全身心皈投阿弥陀佛。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用。生于浊世，居尘学道，应以般若慧照，长时生此厌离之心，庶长时长其欣乐之志，即病为药，即塞成通。诸佛以八苦为师，成无上道，是苦为成佛之本。又佛令弟子，最初即修不净观，观之久久，即可断惑证真，成阿罗汉，则不净又为清净之本。北俱卢洲之人，了无有苦，故不能入道。南阎浮提苦事甚多，故入佛道以了生死者，莫能穷数。使世间绝无生老病死、刀兵水火等苦，则人各醉生梦死于逸乐中，谁肯发出世心，以求出离生死险路呢 ？！

天尊言：
道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。
用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。

一些不那么坚定的时刻，面对规则，以及他人做的不好的地方，自己的诚心影响甚至动摇

朋友两句话拉回来了

《楞严经》言：见见之时，见非所见，见犹离见，非见所及

境界问题

如果我的境界足够高，那么不被影响的时候其实根本不会在意。

“你所见的别人的问题其实返照的是你的自身”

反观自身内求诸己，切莫入相。