题目：《论北朝鲜卑姓氏的三次改易》
个人感想：《拓跋昇墓志》为北魏皇族在北周恢复 “拓跋”旧姓史事又添了一实物证据。志文为鲜卑贵族墓志普遍的书写格式，已看不出半点胡族的信息。北魏末年以来的胡汉矛盾及鲜卑人对汉化政策的反动，主要是久居边疆的鲜卑军事贵族因汉化令他们丧失了作为鲜卑统治者最初享有的特权; 西魏、北周恢复鲜卑胡姓，又为形式上顺应胡化逆流，将鲜卑姓氏包装为一种政治荣誉和政治待遇，以此吸引和笼络胡汉人才。周静帝大定元年北周再下令复旧姓，已非北周宇文氏之意，而是杨坚的意旨。

关于“道”的一种传说
 
一切陷于泥潭的
高呼着
爱人
对，是爱人
 
而爱人是一尊宁静的神
她在远方默默地注视着你
不要在此刻说她无动于衷
因她眼中有着对你的悲悯
 
                     佛语
 
佛说众生时即非众生
是语已
千载空落
围着一个空洞的城市
众生复旧芸芸
 
透过了我的眼睛注视着你们的梦
透过了我的心窝领受着你们的惑
是一种什么样的叹息
在虚空中微微摇曳
 
佛说众生时即非众生
是语已
千载空落
 
落日悠悠
唯见扁桃木的苦香
徘徊在西去的上空
 
                 
               
 
                

戒邪淫，多行善，福报不请自来。

少年力能节欲。如富家先能勤俭。不但田产租息日见赢余。兼可别置产业。少年保养。不但体气充盈。可免疾病。兼且心思灵活。气足神完。可以做出绝大事业。亦如富家先俭。更可积财也。中年已不如少年。然力能节欲。尚亦未晚。如富家已遭破耗。非复旧规。赶紧量入为出。去奢崇俭。谨守余赀。虽比大富不如。究胜贫者十倍。中年及早回头。正在有为之日。可节则速节之。可绝则速绝之。虽不取效于一时。自能见功于日后。及至体气已衰。疾病时作。则如既穷之后。衣食渐亏。急宜俭之又俭以敛财。勤之又勤以生财。方可度日。方可救命。凡于少年中年时。自觉神气疲乏。精力不足。即系体气已衰之实据。速宜清心保养。自延性命。二十岁以外者。能绝欲六个月。不令走泄。自然一切复元。绝欲一年。则更为强固。中年能绝欲一年半。不动欲心。不泄精髓。亦可精神复振。事业必成。绝欲能至三年。则尤为健足。此乃的确不易之理。灵效异常。慎毋游移以致自误。且人鬼分途。生死岔路。俱在此间。不可不笃信谨守也。若体衰而尚不能节欲。则如贫穷无以谋生。而又暴殄天物。必至一败涂地。不可复救矣。可不惧哉。