五台山善住（龍王廟）文殊讲堂：参禅念佛礼拜诵经，一切细行都是修心
《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具、个个不无的，一大藏教人只说此心。
世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。”
可见人人本来是佛、都有德相，而我们现在还是众生者，只是有妄想执着罢了，所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。
佛所说法，只要人识得此心。《楞严经》说：“汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。法海禅师参六祖，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”祖曰：“前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。”
智通禅师看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义，祖曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。”马祖曰：“即心即佛。”
三世诸佛，历代祖师，都说此心；我们修行，也修此心；众生造业，也由此心。此心不明，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造，四圣六凡十法界，不出一心。四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十法界中，佛以下九界都叫众生，四圣不受轮回，六凡流转生死，无论是佛是众生，皆心所造。若人识得心，大地无寸土，哪里来个十法界呢！
十法界皆从一念生：一乘任运，万德庄严，是诸佛法界；圆修六度，总摄万行，是菩萨法界；见局因缘，证偏空理，是缘觉法界；功成四谛，归小涅槃，是声闻法界；广修戒善，作有漏因，是天道法界；爱染不息，杂诸善缘，是人道法界；纯执胜心，常怀嗔斗，是修罗法界；爱见为根，悭贪为业，是畜生法界；欲贪不息，痴想横生，是饿鬼法界；五逆十恶，谤法破戒，是地狱法界。
既然十法界不离一心，则一切修法都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜，早晚殿堂，一切细行都是修心妙吉祥

转完经继续前行，来到广场，山顶就是观音寺，山脚下经幡旗旗飘扬中～旁边是巨大的煨桑炉。

广场边有个便民服务点，小店里买些饮料和供佛用品。和阿妈聊天：本地人，在这里开店十几年了。播音机里放着六字zhen yan，她说：
“这是色达佛学院里的XX念诵的。”
“是XXX堪布吗？”
“嗯嗯，你知道的呀？”
“我2017年去过那里，很有缘，刚好听他讲法开示，结束后摸头XX，还送了我一本书。”
“你信佛吧？到处都去了。”
“信的，宗教都是教人诸恶莫作，诸善奉行。”

广场处走来一个人，她说“我老公来了。”
藏族阿妈的老公是汉族。聊天得知今天是藏历新年，观音寺院里有二十几位阿科念经，念完经他下山回来，拿了两个旺旺雪饼，一人一个说“这是念经了的，吃了好。”“谢谢。”

隔壁小伙子来买纸杯，付了钱后走了，两分钟后，阿妈说“你坐会，我给他送钱去。”
回来后我问“为什么不收钱呢？”
“隔壁邻居嘛！就不收了。”

临走前，买了两个经幡旗旗，明天转山挂上。

继续前行，去最大的转经筒那里转经去。

路上遇见磕长头的小伙子，聊了一会。
路上遇见左轮椅的小伙子，对他微笑：
“你的音乐很好听。”他也回我微笑。

5点回到客栈休息。

一、善护念：
二、应如是住，如是降伏其心：
三、自性自度：

——《金刚经》的智慧

午斋的时候，坐在我旁边的演福老和尚突然嘣了一句：你是我们的老道（老修行人），有功夫！
我恨不得地下有个缝钻进去。
我哪是什么老道，况有功夫？
老不中用一个，混吃混喝的恶业劣夫罢了。
老和尚还是那么坚持认为，可能他看到我精进用功吧？
他又问我：有读《法华经》吗？
我说，有，很早以前就读了：若人散乱心，入于塔庙，一称南无佛，皆共成佛道。大乘佛法重在发心，若不发心，学修一切经典，皆为外道，《金刚经》故云：善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心，因地发的无上正等正觉，与果地觉不生不灭，才能成佛道。
一番班门弄斧，又赚得老和尚翘起大拇指。
真的是，但有言说，都无实义！