生理期终于到了太难受太折腾了[泪]原来晚上准备去起跳的又推推，从最开始的嫌弃这里想去德至园变成爱死[污]啥啥都近，骑个小电动去桃源直线五分钟到城轨站，前几个月复读还是很方便我的，喜欢的店舞蹈室吃饭的店啥啥啥都近
妈的虽然一想到还要回那里就心脏梗住[拜拜]几个月以后还要过去拿档案，淦[怒骂]之前真的以为29号是最后一次去阴间了[泪]在里面拍的视频也一直没剪，看到就难受，上次拍的照片也没发原来还有机会要去拍照呀[汗]（真的不想了）
王延昊真的好热[笑cry]实在是太烫了抱着她给我热死，这个狗居然把咱家的床单带过来了，自然拥入怀中的姿势，看着她给我揉肚子睡着的脸庞满脑子的想时间倒流哈哈哈哈[爱你]
希望明天状态好一点不要肚子痛不要肚子痛不要肚子痛了！！奶奶个腿的这个月给我痛怕了[泪][泪][泪]
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#虚空济[超话]#《素书》——摘自线上课✅
第十六讲 莫自恃多私②
在社会上我们经常看到这样的现状，有的人费尽心思，虽然暂时得到了，可后面的时候你会发现出问题的，甚至老无所依，或者家道中落，都是告诉我们这样的道理。
要想长久我们还是要合道修其身的，我们要遵循着道、德、仁、义、礼，如此才可能长久。否则所得一定是短暂的，不光是短暂，而且我们会提心吊胆的，当我们做了一些我们自己明知道不该做的事情，当我们做了一些自己内心并不坦然的事情，我们就会活得诚惶诚恐，这个时候不光无所得，反而有所失。
我们得到的那个是短暂的，可是我们反而失去了内心的安宁，失去了内心的光明，失去了内心的坦荡，所以我们经常讲人莫过于心安，我们心安才能理得。
“幽默幽于贪鄙” “幽”最幽暗的，见不得光的。“贪”贪浊、贪图。再加上ー个鄙字，手法手段又是卑鄙的，最幽暗见不得光的，莫过于用卑鄙的手段去贪图，去贪浊，去拥有，占有索取。
“孤莫孤于自恃” “孤”我们经常听到一个词一意孤行，为什么会一意孤行？因为自视甚高，这个事情我非常有经验，我是很懂的，我怎么会听得进去他人的意见呢！那这个时候就变孤了，当一个人只要有自恃的地方，就会变成孤。
比如说:“当一个人觉得自己很有学问，很有修为，听不进去别人所讲的话，学不进去他人的知识，我这么高的修为，这么有学问，怎么会理你们呢！是不是变孤了。做一件事情也是一样的，我觉得我技术很强，我觉得我很厉害，我怎么会和你探讨和交流呢！变孤了。
所以我们去看生活当中，工作当中，生意当中，在人际交往的过程当中都一样的，只要有自恃的地方，我们在自恃的那个地方就会变得孤高，要想不让自己变得孤怎么办？一定不要自恃，无论我们拥有什么！无论我们当下具备什么！都要懂得随时把它放空，都要懂得处下。
道家的文化非常讲善于处下，江海之所以成百谷王者，以其善下之也是在讲处下的境界，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，你看水他利了万物，但是又不争，处众人之所恶就是在处下，他是最接近于道的。
《道德经》又讲:“高以下为基”什么叫真正的高？他是以下为基的。
比如说:“你看以前的帝王都怎么称呼自己，孤，寡人，这都是在告诉我们要懂得处下，只有处下的人，你才能真正的拥有天下，水低为海，人低为王”。
尚书也告诉给我们满招损，谦受益。一个人懂得谦逊 谦虚这就是处下的状态，当我们处下的状态，处下的心境就不会自恃，同样一个自恃甚高的人也就不懂得处下。
举个例子，我是一个有身份的人，我怎么会和你们一起玩耍，我是一个有修为的人，我怎么会和你们一起交流探讨。自恃的东西都出来了。我是一个很富足的人，我怎么会和你如此贫瘠的人交朋友，这都是自恃。你看我们是不是就变得孤独了。你在一个企业当中也是一样的，我很有能力，我怎么会理你们这些没有能力的人，这个时候就变孤了。
很多人会讲:“自古圣贤多寂寞”，不是说高处不胜寒吗？我们再往上一个境界看哪一个圣贤之人又是孤独的，他的孤独是来源于心里的境界，可是你看他的一生所为，并不孤独。我们说:“老子孤独吗？孔子孤独吗？他如果是孤独的，他又如何去度化他人呢！他的内心的境界是孤独的，当你把这个境界破掉的时候，你是可以和任何人打成一片的”。
老子的大道学说:“那个时候是讲给百姓听的”。孔子的儒家学说:“也是周游列国到处去讲给百姓听的”。
如果你自己是孤高的，你认为自己很有学问，你认为自己是一个圣贤，那你又如何去教化于民呢！所以我们看到的那个孤高，说的圣贤自古多寂寞，不是形容一个人的行为，而是他内心的那个境界，虽然我不被人理解，我也会依然坦荡光明的去做我自己该做的那些事情。
所以我们要懂得圣贤况且如此，我们一定不要自恃过高，不要认为自己很有学问，自己很有修养，自己很有才华，一旦我们这样认知的时候，我们很难进步了，并且会变得孤立，没有人喜欢和我们交往……
第十六讲 莫自恃多私②
在社会上我们经常看到这样的现状，有的人费尽心思，虽然暂时得到了，可后面的时候你会发现出问题的，甚至老无所依，或者家道中落，都是告诉我们这样的道理。
要想长久我们还是要合道修其身的，我们要遵循着道、德、仁、义、礼，如此才可能长久。否则所得一定是短暂的，不光是短暂，而且我们会提心吊胆的，当我们做了一些我们自己明知道不该做的事情，当我们做了一些自己内心并不坦然的事情，我们就会活得诚惶诚恐，这个时候不光无所得，反而有所失。
我们得到的那个是短暂的，可是我们反而失去了内心的安宁，失去了内心的光明，失去了内心的坦荡，所以我们经常讲人莫过于心安，我们心安才能理得。
“幽默幽于贪鄙” “幽”最幽暗的，见不得光的。“贪”贪浊、贪图。再加上ー个鄙字，手法手段又是卑鄙的，最幽暗见不得光的，莫过于用卑鄙的手段去贪图，去贪浊，去拥有，占有索取。
“孤莫孤于自恃” “孤”我们经常听到一个词一意孤行，为什么会一意孤行？因为自视甚高，这个事情我非常有经验，我是很懂的，我怎么会听得进去他人的意见呢！那这个时候就变孤了，当一个人只要有自恃的地方，就会变成孤。
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所以我们去看生活当中，工作当中，生意当中，在人际交往的过程当中都一样的，只要有自恃的地方，我们在自恃的那个地方就会变得孤高，要想不让自己变得孤怎么办？一定不要自恃，无论我们拥有什么！无论我们当下具备什么！都要懂得随时把它放空，都要懂得处下。
道家的文化非常讲善于处下，江海之所以成百谷王者，以其善下之也是在讲处下的境界，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，你看水他利了万物，但是又不争，处众人之所恶就是在处下，他是最接近于道的。
《道德经》又讲:“高以下为基”什么叫真正的高？他是以下为基的。
比如说:“你看以前的帝王都怎么称呼自己，孤，寡人，这都是在告诉我们要懂得处下，只有处下的人，你才能真正的拥有天下，水低为海，人低为王”。
尚书也告诉给我们满招损，谦受益。一个人懂得谦逊 谦虚这就是处下的状态，当我们处下的状态，处下的心境就不会自恃，同样一个自恃甚高的人也就不懂得处下。
举个例子，我是一个有身份的人，我怎么会和你们一起玩耍，我是一个有修为的人，我怎么会和你们一起交流探讨。自恃的东西都出来了。我是一个很富足的人，我怎么会和你如此贫瘠的人交朋友，这都是自恃。你看我们是不是就变得孤独了。你在一个企业当中也是一样的，我很有能力，我怎么会理你们这些没有能力的人，这个时候就变孤了。
很多人会讲:“自古圣贤多寂寞”，不是说高处不胜寒吗？我们再往上一个境界看哪一个圣贤之人又是孤独的，他的孤独是来源于心里的境界，可是你看他的一生所为，并不孤独。我们说:“老子孤独吗？孔子孤独吗？他如果是孤独的，他又如何去度化他人呢！他的内心的境界是孤独的，当你把这个境界破掉的时候，你是可以和任何人打成一片的”。
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所以我们要懂得圣贤况且如此，我们一定不要自恃过高，不要认为自己很有学问，自己很有修养，自己很有才华，一旦我们这样认知的时候，我们很难进步了，并且会变得孤立，没有人喜欢和我们交往……
百年福特，毁于长安
长安福特翼虎
2015款1.5t自动风尚，指导价21.78
好在车品质还是不错，行驶底盘质感应该是最好的，日系太软，德系太硬
美系的内饰应该只有男性会喜欢，简单粗糙，一点也不精细
但是整体放在一起，又显得很合适
下一次出门旅行，一定得开一台合资大suv
人应该会轻松不少[赞][赞][给力][给力] https://t.cn/RLpSCWK
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