文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
对的人才需要挽回，“这样的前任”需要的是彻底戒断！
咨询挽回的很多案例中，有很多人是因为种种误会而遗憾分手的，但也不乏有一些是真的没有必要去挽回的。
因为从这些女生的阐述中，我发现有些男生是真的渣，根本不值得女生苦苦挽回，有些是两人真不合适，没有必要挽回。
就像我的一个朋友，她和她男友在一起纠葛了8年。
本来他们在一起的第四年，男生是打算和女生结婚的，可是却因为他的父母觉得女孩的家庭配不上他们，而他也不敢抗争，所以最后只能不了了之。但是他们却依然背着父母在交往，没有立马分手。
再后来男生在父母的安排下出国深造了，而女孩则留在了男孩之前所在的城市一边工作，一边等他回来。
最开始，男生还跟女生频频联系，可是后来却越来越冷淡。女孩攒了很久的钱，买了机票去看男孩，可是一番温存之后，男生却提出了分手。说他们两个不可能会有结果，并且他也已经喜欢上了别的女孩。
最后女孩只好伤心的独自回国，可是心里却始终放不下他。再后来，突然有一天，男生说想她了，女孩觉得这说明男孩对她还是有感情的，所以奋不顾身的又去了。
可是这次的甜蜜并没有保持多久，男孩就又提出了分手。如此反反复复，他们就这样折腾了三四年。
直到前段时间，女孩突然发现自己怀孕了，她以为这下男生的父母肯定会接受她了，可是最后男生却是选择让女生打掉。
要知道，女孩已经30多岁了，从20出头的年纪到现在已经耗费了大量的青春，她再也等不起了，最后她只好打掉了孩子，并且下决心和男生彻底分开。
我以为，这段孽缘到这里也就结束了，女生至少能够开始她新的人生。
可是前不久，我听说，她又怀孕了·······还是那个男生，男生回国了，在一次聚会之后，她又鬼使神差的和男生走到了一起。
这次她依然是焦灼的不知道怎么处理，可到头来男生却说了一句：“谁知道，是不是我的。”
除了对这个渣男各种鄙夷之外，对于这个女生我也是各种怒其不争。
该挽回的是应该努力挽回，可是这种“人渣”，却根本不值得我们留恋。彻底戒断，才是真的为自己的人生负责！
所以为了拯救更多身陷火坑的女生，今天我就要教教大家如何戒断不对的前任，走出情感的阴影！
01
拔除心锚
很多时候，当我们看到某件和前任有关的东西时，总是会不由自主的想起他，想起之前你们在一起时甜蜜的点点滴滴。这个时候，你就很容易产生对他的眷恋，出现想要和他复合的冲动。
其实啊，之所以会出现这种睹物思人的情况，主要是因为心锚的出现。当心锚的出现，刺激到了我们的某一个神经点时，我们就很容易陷入感性当中，无法理智思考。
所以，想要戒断前任，我们第一步要做的就是拔除心锚。分手之后，不仅要切断一切联系方式，就连与男生有关的物件都要处理的干干净净。如果有条件的话，最好能搬离之前熟悉的环境，去一个新的地方。
或许有人会质疑我的这种方式，觉得扔个东西就能让你忘记对方了吗？其实这确实能够让你更好的摆脱过去的阴影。
因为如果心锚不除掉，就会导致我们一直沉湎过去，每当我们看到这些东西的时候，对对方的怀念就会更多一层，所以这个时候眼不见为净是最好的方法。
02
改变非他不可的想法
之前我在《用这个方法，三步就能让你找到真命天子！》这篇文章中，曾教过大家用列清单的方法来寻找自己的理想对象。
其实，用这个方法，同样能够帮助你戒断前任。
具体如何操作呢？首先把你觉得你前男友吸引你的特点一一列举，全部写出来。
然后再在你所接触到的异性资源里，找到一个同样符合条件的人。当然，你可能找不到一个人能够完完全全的满足所有的条件，或许他有一两项达不到，但是却又比那个人多出一两项加分项。
但是这都不重要，我们并不是真的要你去身边找一个去替代他，而是要帮你破除那个“非他不可”的刻板想法。
当你发现前任并不是那个不可替代的唯一之后，你自然就会降低对他的需求感，也就不会再陷在之前的感情漩涡中所无法自拔。
03
强化对方的缺点
很多时候，我们怀念对方，对对方念念不忘，其实并不是因为对方真的很完美，而是因为你在一次次臆想和回忆中，会自动的将他的缺点过滤掉，所以回忆起来都是他美好的样子。
所以与其说你是舍不得放下对方，还不如说你是放不下你心中所想象的他。
那么这个时候，我们应该如何做呢？
答案还是列清单，将对方的缺点一一列举出来，写在备忘录里。
每当你开始回忆起对方的时候，就把这张清单拿出来，提醒自己，他曾做过多少伤害你，让你无法忍受的事情，那么这个时候，你对他所产生的留念就会自动烟消云散。
或者更狠一点，把他的这些缺点像减肥时为了提醒自己所设的“减肥屏保”一样，设成自己的手机、电脑桌面。
这样当你每一次想到他时，这些提示就会立马像一盆冷水浇在你心上，帮你冷静下来。
好了，以上就是我所总结出来的帮助走出情感阴影，彻底戒断前任的方法。
希望所有身陷爱情泥沼，无法自拔的女生，都能用此方法及时自救，不再白白的被渣男耽误。
要知道这世上没有一个人，离了另一个人是真的活不了的，只有及时的纠正自己的错误，看清楚一个人的面目，才能放下执念，重新开始崭新的人生。
咨询挽回的很多案例中，有很多人是因为种种误会而遗憾分手的，但也不乏有一些是真的没有必要去挽回的。
因为从这些女生的阐述中，我发现有些男生是真的渣，根本不值得女生苦苦挽回，有些是两人真不合适，没有必要挽回。
就像我的一个朋友，她和她男友在一起纠葛了8年。
本来他们在一起的第四年，男生是打算和女生结婚的，可是却因为他的父母觉得女孩的家庭配不上他们，而他也不敢抗争，所以最后只能不了了之。但是他们却依然背着父母在交往，没有立马分手。
再后来男生在父母的安排下出国深造了，而女孩则留在了男孩之前所在的城市一边工作，一边等他回来。
最开始，男生还跟女生频频联系，可是后来却越来越冷淡。女孩攒了很久的钱，买了机票去看男孩，可是一番温存之后，男生却提出了分手。说他们两个不可能会有结果，并且他也已经喜欢上了别的女孩。
最后女孩只好伤心的独自回国，可是心里却始终放不下他。再后来，突然有一天，男生说想她了，女孩觉得这说明男孩对她还是有感情的，所以奋不顾身的又去了。
可是这次的甜蜜并没有保持多久，男孩就又提出了分手。如此反反复复，他们就这样折腾了三四年。
直到前段时间，女孩突然发现自己怀孕了，她以为这下男生的父母肯定会接受她了，可是最后男生却是选择让女生打掉。
要知道，女孩已经30多岁了，从20出头的年纪到现在已经耗费了大量的青春，她再也等不起了，最后她只好打掉了孩子，并且下决心和男生彻底分开。
我以为，这段孽缘到这里也就结束了，女生至少能够开始她新的人生。
可是前不久，我听说，她又怀孕了·······还是那个男生，男生回国了，在一次聚会之后，她又鬼使神差的和男生走到了一起。
这次她依然是焦灼的不知道怎么处理，可到头来男生却说了一句：“谁知道，是不是我的。”
除了对这个渣男各种鄙夷之外，对于这个女生我也是各种怒其不争。
该挽回的是应该努力挽回，可是这种“人渣”，却根本不值得我们留恋。彻底戒断，才是真的为自己的人生负责！
所以为了拯救更多身陷火坑的女生，今天我就要教教大家如何戒断不对的前任，走出情感的阴影！
01
拔除心锚
很多时候，当我们看到某件和前任有关的东西时，总是会不由自主的想起他，想起之前你们在一起时甜蜜的点点滴滴。这个时候，你就很容易产生对他的眷恋，出现想要和他复合的冲动。
其实啊，之所以会出现这种睹物思人的情况，主要是因为心锚的出现。当心锚的出现，刺激到了我们的某一个神经点时，我们就很容易陷入感性当中，无法理智思考。
所以，想要戒断前任，我们第一步要做的就是拔除心锚。分手之后，不仅要切断一切联系方式，就连与男生有关的物件都要处理的干干净净。如果有条件的话，最好能搬离之前熟悉的环境，去一个新的地方。
或许有人会质疑我的这种方式，觉得扔个东西就能让你忘记对方了吗？其实这确实能够让你更好的摆脱过去的阴影。
因为如果心锚不除掉，就会导致我们一直沉湎过去，每当我们看到这些东西的时候，对对方的怀念就会更多一层，所以这个时候眼不见为净是最好的方法。
02
改变非他不可的想法
之前我在《用这个方法，三步就能让你找到真命天子！》这篇文章中，曾教过大家用列清单的方法来寻找自己的理想对象。
其实，用这个方法，同样能够帮助你戒断前任。
具体如何操作呢？首先把你觉得你前男友吸引你的特点一一列举，全部写出来。
然后再在你所接触到的异性资源里，找到一个同样符合条件的人。当然，你可能找不到一个人能够完完全全的满足所有的条件，或许他有一两项达不到，但是却又比那个人多出一两项加分项。
但是这都不重要，我们并不是真的要你去身边找一个去替代他，而是要帮你破除那个“非他不可”的刻板想法。
当你发现前任并不是那个不可替代的唯一之后，你自然就会降低对他的需求感，也就不会再陷在之前的感情漩涡中所无法自拔。
03
强化对方的缺点
很多时候，我们怀念对方，对对方念念不忘，其实并不是因为对方真的很完美，而是因为你在一次次臆想和回忆中，会自动的将他的缺点过滤掉，所以回忆起来都是他美好的样子。
所以与其说你是舍不得放下对方，还不如说你是放不下你心中所想象的他。
那么这个时候，我们应该如何做呢？
答案还是列清单，将对方的缺点一一列举出来，写在备忘录里。
每当你开始回忆起对方的时候，就把这张清单拿出来，提醒自己，他曾做过多少伤害你，让你无法忍受的事情，那么这个时候，你对他所产生的留念就会自动烟消云散。
或者更狠一点，把他的这些缺点像减肥时为了提醒自己所设的“减肥屏保”一样，设成自己的手机、电脑桌面。
这样当你每一次想到他时，这些提示就会立马像一盆冷水浇在你心上，帮你冷静下来。
好了，以上就是我所总结出来的帮助走出情感阴影，彻底戒断前任的方法。
希望所有身陷爱情泥沼，无法自拔的女生，都能用此方法及时自救，不再白白的被渣男耽误。
要知道这世上没有一个人，离了另一个人是真的活不了的，只有及时的纠正自己的错误，看清楚一个人的面目，才能放下执念，重新开始崭新的人生。
智者不入爱河
怨种重蹈覆辙
寡王一路硕博[ok]
我也被偷走了3年，要说起年龄焦虑，倒也没有，毕竟没有结婚打算。考研的执念只有考过研的人能懂，现在的心境好像到达了另一层。以前不知道自己想要什么，在备考的路上，对人生越来越清晰，被放弃过（I don't care，那是老天在帮你筛选出局人），被控制过（学会了反抗，学会坚持自己的梦想），抑郁过（控制不住情绪，很负面），可是唯一一点特别好，就是一直有在坚持自己的梦想。
这应该是我高中的梦想，心理学上说，未完成事件才是人们最想做好的，就好比“得不到的永远在骚动”。这种不甘心，从高考结束到大学结束，也是我唯一想坚持的事。[太阳]
我人生中自我效能感发挥最强的时候应该是高中最后俩月的备考，俩月学高中三年的知识，考了很满意的分数，成功逆袭。那时我也知道，家里给的压力太大，尽可能避免一切干扰，想到纪元老师所说的，环境管理，这真是太重要了。
所以，我依然坚信，自己一定能成功，在强大的时间管理下，我相信今年的背水一战会有好结果！[心]
今年一定要拿录取通知书，把我这几年所失去的换回来。[作揖][ok]明年410分大神就是我[并不简单]
怨种重蹈覆辙
寡王一路硕博[ok]
我也被偷走了3年，要说起年龄焦虑，倒也没有，毕竟没有结婚打算。考研的执念只有考过研的人能懂，现在的心境好像到达了另一层。以前不知道自己想要什么，在备考的路上，对人生越来越清晰，被放弃过（I don't care，那是老天在帮你筛选出局人），被控制过（学会了反抗，学会坚持自己的梦想），抑郁过（控制不住情绪，很负面），可是唯一一点特别好，就是一直有在坚持自己的梦想。
这应该是我高中的梦想，心理学上说，未完成事件才是人们最想做好的，就好比“得不到的永远在骚动”。这种不甘心，从高考结束到大学结束，也是我唯一想坚持的事。[太阳]
我人生中自我效能感发挥最强的时候应该是高中最后俩月的备考，俩月学高中三年的知识，考了很满意的分数，成功逆袭。那时我也知道，家里给的压力太大，尽可能避免一切干扰，想到纪元老师所说的，环境管理，这真是太重要了。
所以，我依然坚信，自己一定能成功，在强大的时间管理下，我相信今年的背水一战会有好结果！[心]
今年一定要拿录取通知书，把我这几年所失去的换回来。[作揖][ok]明年410分大神就是我[并不简单]
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