#历史人物##历史云讲堂# 《不朽的阎氏兄弟》（11）
此外，就连一些鲜为人知的帝王秘辛，也被阎立本绘入画中。
传为阎立本所作的《萧翼赚兰亭图》，讲述的是唐太宗寻找《兰亭序》真迹的故事。
史载，唐太宗酷爱书画，特别是王羲之的书法，却唯独没有《兰亭序》，于是派人寻遍天下，讨此书帖。
据何延之《兰亭记》记载，王羲之的后代把《兰亭序》当做家宝传承，至第七代子孙王法极及其兄长时，二人遭逢战乱，落发为僧，将《兰亭序》带到兴庆寺。王法极（法号智永）去世前，又把真迹传给其弟子辩才。
此事一传十，十传百，李世民听说后，请辩才进京，好生款待，过了几天，向他打听书帖的下落。辩才不负所托，假称真迹早就不知道在何处了，李世民反复问了几次，只好放他回去。
唐太宗英明一世，推想《兰亭序》真迹应该就在辩才处，可不知如何求取。此时，宰相房玄龄给他推荐了一个叫萧翼的人才，让他去智取《兰亭序》。
萧翼得到命令后，向唐太宗借了几幅“二王”（王羲之和王献之父子）的书法字帖，装扮成潦倒书生的模样，随着商人的船南下，来到辩才所在的寺庙。
辩才与萧翼聊起来后，十分投机，两人结为好友，一同抚琴、投壶、赋诗，接着就说到了字画。
萧翼见时机成熟，把从皇帝借来的“二王”书法字帖拿出来给辩才观赏，辩才也放松警惕，取出了《兰亭序》真迹，与萧翼进行友好的学术交流。
过了一段时间，辩才出去赴宴，萧翼趁机进入其书房，取走了《兰亭序》真迹。辩才回来后，终于知道事情原委，可萧翼早就拿着《兰亭序》去长安复命了。
唐太宗自知自己的手段不光彩，也念及辩才年迈，没有追究其欺君之罪，还赏赐了一些财物，辩才用这些钱财修建了三层宝塔。
相传，阎立本以《萧翼赚兰亭图》描绘了这一故事。画面中，和尚辩才与书生萧翼坐而烹茶，侃侃而谈，也曾有过一段深厚的友谊，却不曾想，萧翼带着皇帝的密令，有备而来。
后来，《兰亭序》真迹失传，很多人猜测，应该是被唐太宗陪葬于昭陵中。
泱泱大唐，盛世芳华。世人追寻大唐王朝的荣耀，追慕世界帝国的荣光，却难以知晓，那是怎样一番图景。阎立本自我怀疑的“无用之用”，给出了最直观的答案。
此外，就连一些鲜为人知的帝王秘辛，也被阎立本绘入画中。
传为阎立本所作的《萧翼赚兰亭图》，讲述的是唐太宗寻找《兰亭序》真迹的故事。
史载，唐太宗酷爱书画，特别是王羲之的书法，却唯独没有《兰亭序》，于是派人寻遍天下，讨此书帖。
据何延之《兰亭记》记载，王羲之的后代把《兰亭序》当做家宝传承，至第七代子孙王法极及其兄长时，二人遭逢战乱，落发为僧，将《兰亭序》带到兴庆寺。王法极（法号智永）去世前，又把真迹传给其弟子辩才。
此事一传十，十传百，李世民听说后，请辩才进京，好生款待，过了几天，向他打听书帖的下落。辩才不负所托，假称真迹早就不知道在何处了，李世民反复问了几次，只好放他回去。
唐太宗英明一世，推想《兰亭序》真迹应该就在辩才处，可不知如何求取。此时，宰相房玄龄给他推荐了一个叫萧翼的人才，让他去智取《兰亭序》。
萧翼得到命令后，向唐太宗借了几幅“二王”（王羲之和王献之父子）的书法字帖，装扮成潦倒书生的模样，随着商人的船南下，来到辩才所在的寺庙。
辩才与萧翼聊起来后，十分投机，两人结为好友，一同抚琴、投壶、赋诗，接着就说到了字画。
萧翼见时机成熟，把从皇帝借来的“二王”书法字帖拿出来给辩才观赏，辩才也放松警惕，取出了《兰亭序》真迹，与萧翼进行友好的学术交流。
过了一段时间，辩才出去赴宴，萧翼趁机进入其书房，取走了《兰亭序》真迹。辩才回来后，终于知道事情原委，可萧翼早就拿着《兰亭序》去长安复命了。
唐太宗自知自己的手段不光彩，也念及辩才年迈，没有追究其欺君之罪，还赏赐了一些财物，辩才用这些钱财修建了三层宝塔。
相传，阎立本以《萧翼赚兰亭图》描绘了这一故事。画面中，和尚辩才与书生萧翼坐而烹茶，侃侃而谈，也曾有过一段深厚的友谊，却不曾想，萧翼带着皇帝的密令，有备而来。
后来，《兰亭序》真迹失传，很多人猜测，应该是被唐太宗陪葬于昭陵中。
泱泱大唐，盛世芳华。世人追寻大唐王朝的荣耀，追慕世界帝国的荣光，却难以知晓，那是怎样一番图景。阎立本自我怀疑的“无用之用”，给出了最直观的答案。
#历史是一本书[超话]#60年前，在南京郊外象山，考古人员在古墓中捡到一只海螺，当时专家很疑惑。这海螺是随葬品还是吃剩故意留下的？后来海螺被拿去仪器检测，看到结果专家大呼，竟然传说是真的！那么这只海螺什么来头，为何成为了珍贵文物呢？
公元340年王兴之逝世后，被安葬于南京郊区的象山，王兴之是谁？可能大家不是很清楚，但是他的叔伯兄弟，就是大名鼎鼎的书圣王羲之。一千多年后，一个偶然的机会，王兴之的古墓被发现，王兴之的古墓中，找到了一方有争议的墓志铭，曾经引发了兰亭序真伪辩驳。
不过考古专家当时一看是名人墓就来了兴趣，因为没有被打扰过的名人墓，随葬品一般都很丰富，往往会有意想不到的收获，为了保护文物，进行了抢救性挖掘，
古墓出土了众多陪葬品，但是其中一件外形酷似海螺的物件，让专家很疑惑，刚开始专家百思不得其解，这海螺是吃剩的壳，还是拿来当乐器吹奏？不过后来一想，能被放在东晋豪门的古墓内，这海螺肯定不同寻常。经过翻阅对比了大量资料，专家们才终于解开了神秘的海螺的秘密。
它竟然是一只酒杯，并且还是李白最爱的“鹦鹉杯”。
古代酒器是礼器的一种，古代酒杯很多，但是其中最为神奇的，当属“鹦鹉杯”。唐诗仙李白曾经提到“鹦鹉杯”，李白《襄阳歌》诗：“鸬鹚杓，鹦鹉杯，年三万六千日，一日须倾三百杯。”诗词中夸张的形容，这个杯子的酒，无论怎么喝都喝不完。更有传说这只酒杯一次能装下千杯酒。
鹦鹉杯在唐宋时期还颇得文人墨客的钟爱，骆宾王就有“鹦鹉杯中休劝酒”的句子，许多文人墨客也很喜欢用鹦鹉杯饮酒，并且大家都认为鹦鹉杯可以装的酒非常多。可是后来，不知为何，鹦鹉杯就失传了。
对于鹦鹉杯，专家曾经想根据古代典籍复原一个，不过，由于不知道它到底啥样子，里面的结构如何，一直没复原成功。
这次为何断定这只海螺是鹦鹉杯杯呢？因为在众多典籍中，一本明代《格古要论》提到：“鹦鹉杯即海螺盏，出广海，土人琢磨，或用银或用金镶足。”对于第一个考古出土的鹦鹉杯，专家们抓住这个难得的机会，研究这个神奇的“酒杯”，以解开鹦鹉杯的谜团。
经过分析，这件鹦鹉螺杯，长13.3CM，宽9.9CM，高10.2CM。杯子是利用螺壳卷曲的形状，又螺壳口被仔细地进行了镶釦鎏金铜边，并且还用鎏金铜边做了一个托，镶鎏金铜边好处是美观，同时为螺壳口增加了强度。这样不会轻易磕碰一下，就杯口给磕坏了，而且从外形看上去，也仿佛一只栩栩如生的鹦鹉，在转过头来梳理自己的羽毛。
这件器具从制作工艺的范畴来划分，属于古代釦器一种。釦器现在没人知道是啥，但是在一千年前可是家喻户晓的，东汉许慎在《说文解字金部》提到：“釦，金饰器口。”古代的金，其实代表的是金属，包括金、银、铜等，统称为金。因此，凡是用金属加固和装饰器物口沿的，都可以成为叫釦器。
不过单从此杯的外观来看，这只海螺杯子并没有任何的神奇的地方。那么它怎么装下千杯酒呢？经过商议后，专家们检测仪器对海螺的内部结构研究。才发现古人真的非常智慧，竟然这样都想到了，原来鹦鹉杯的内部“别有洞天”。
研究证明，鹦鹉螺的内部充满了网格，这些网格通过许多小孔连接在一起。将古酒倒入鹦鹉杯后，酒沿小孔渗入鹦鹉杯内格。
这样，如果人们在鹦鹉杯中装满酒，酒就会在阻碍下慢慢的倒出一些。这也让李白和古代好饮者产生一种错觉，感觉杯中的酒永远都倒不完。
其实，鹦鹉杯的原理实际上相当于现在的活性炭，它在物体内部空间的帮助下也发挥了作用。古代大多数文人雅士都崇尚高雅。鹦鹉杯具有独特的外观。还有倒不完的感觉，就变得很有趣了。自然，它也被人们的衷爱。
后来，考古专家在河南偃师的一座唐墓，出土了一件“象山王氏家族墓葬”差不多的鹦鹉杯，也证明了鹦鹉杯正是海螺制作的。
可是，如此受古人追捧的鹦鹉杯，怎么会失传呢？
这和“鹦鹉螺”的生活环境有关，鹦鹉螺基本上属于”海底栖生物，通常用只生活在100米-600米深的水底处。夜间活动和白天休息，附着在岩石上和珊瑚礁上缓慢地生长。食物主要是小鱼、软体动物、底栖的甲壳类、特别以小蟹为多。有海洋中的“活化石”的称呼，是研究生物进化和古生物学等重要参考，同时在仿生学上也占有一席之地。
但是古代在没有潜水设备的情况下，要深入到一百多米的深处，慢慢的寻找到一只“鹦鹉螺”，本来就非常的困难，而且“鹦鹉螺”比较脆弱，很容易摔破。随着时代的变化，还有自然环境的变化，鹦鹉螺也非常少见了，所以鹦鹉杯也消失于历史。
李白最喜欢的鹦鹉杯的秘密，终于被解开了。感叹一个酒杯竟然有如此妙设计，我们不得不佩服古人的智慧。现代人可以通过工业技术大量生产精美的酒杯。但是却缺少古人喜欢美酒的意境。
这只鹦鹉螺杯以珍贵海洋生物的外壳作为杯身，并以铜镶釦口沿、双耳和边缘，在考古发掘的釦器实物中是极其罕见的。收藏于南京博物院，有兴趣的朋友可以去看看！
#创作力计划#
公元340年王兴之逝世后，被安葬于南京郊区的象山，王兴之是谁？可能大家不是很清楚，但是他的叔伯兄弟，就是大名鼎鼎的书圣王羲之。一千多年后，一个偶然的机会，王兴之的古墓被发现，王兴之的古墓中，找到了一方有争议的墓志铭，曾经引发了兰亭序真伪辩驳。
不过考古专家当时一看是名人墓就来了兴趣，因为没有被打扰过的名人墓，随葬品一般都很丰富，往往会有意想不到的收获，为了保护文物，进行了抢救性挖掘，
古墓出土了众多陪葬品，但是其中一件外形酷似海螺的物件，让专家很疑惑，刚开始专家百思不得其解，这海螺是吃剩的壳，还是拿来当乐器吹奏？不过后来一想，能被放在东晋豪门的古墓内，这海螺肯定不同寻常。经过翻阅对比了大量资料，专家们才终于解开了神秘的海螺的秘密。
它竟然是一只酒杯，并且还是李白最爱的“鹦鹉杯”。
古代酒器是礼器的一种，古代酒杯很多，但是其中最为神奇的，当属“鹦鹉杯”。唐诗仙李白曾经提到“鹦鹉杯”，李白《襄阳歌》诗：“鸬鹚杓，鹦鹉杯，年三万六千日，一日须倾三百杯。”诗词中夸张的形容，这个杯子的酒，无论怎么喝都喝不完。更有传说这只酒杯一次能装下千杯酒。
鹦鹉杯在唐宋时期还颇得文人墨客的钟爱，骆宾王就有“鹦鹉杯中休劝酒”的句子，许多文人墨客也很喜欢用鹦鹉杯饮酒，并且大家都认为鹦鹉杯可以装的酒非常多。可是后来，不知为何，鹦鹉杯就失传了。
对于鹦鹉杯，专家曾经想根据古代典籍复原一个，不过，由于不知道它到底啥样子，里面的结构如何，一直没复原成功。
这次为何断定这只海螺是鹦鹉杯杯呢？因为在众多典籍中，一本明代《格古要论》提到：“鹦鹉杯即海螺盏，出广海，土人琢磨，或用银或用金镶足。”对于第一个考古出土的鹦鹉杯，专家们抓住这个难得的机会，研究这个神奇的“酒杯”，以解开鹦鹉杯的谜团。
经过分析，这件鹦鹉螺杯，长13.3CM，宽9.9CM，高10.2CM。杯子是利用螺壳卷曲的形状，又螺壳口被仔细地进行了镶釦鎏金铜边，并且还用鎏金铜边做了一个托，镶鎏金铜边好处是美观，同时为螺壳口增加了强度。这样不会轻易磕碰一下，就杯口给磕坏了，而且从外形看上去，也仿佛一只栩栩如生的鹦鹉，在转过头来梳理自己的羽毛。
这件器具从制作工艺的范畴来划分，属于古代釦器一种。釦器现在没人知道是啥，但是在一千年前可是家喻户晓的，东汉许慎在《说文解字金部》提到：“釦，金饰器口。”古代的金，其实代表的是金属，包括金、银、铜等，统称为金。因此，凡是用金属加固和装饰器物口沿的，都可以成为叫釦器。
不过单从此杯的外观来看，这只海螺杯子并没有任何的神奇的地方。那么它怎么装下千杯酒呢？经过商议后，专家们检测仪器对海螺的内部结构研究。才发现古人真的非常智慧，竟然这样都想到了，原来鹦鹉杯的内部“别有洞天”。
研究证明，鹦鹉螺的内部充满了网格，这些网格通过许多小孔连接在一起。将古酒倒入鹦鹉杯后，酒沿小孔渗入鹦鹉杯内格。
这样，如果人们在鹦鹉杯中装满酒，酒就会在阻碍下慢慢的倒出一些。这也让李白和古代好饮者产生一种错觉，感觉杯中的酒永远都倒不完。
其实，鹦鹉杯的原理实际上相当于现在的活性炭，它在物体内部空间的帮助下也发挥了作用。古代大多数文人雅士都崇尚高雅。鹦鹉杯具有独特的外观。还有倒不完的感觉，就变得很有趣了。自然，它也被人们的衷爱。
后来，考古专家在河南偃师的一座唐墓，出土了一件“象山王氏家族墓葬”差不多的鹦鹉杯，也证明了鹦鹉杯正是海螺制作的。
可是，如此受古人追捧的鹦鹉杯，怎么会失传呢？
这和“鹦鹉螺”的生活环境有关，鹦鹉螺基本上属于”海底栖生物，通常用只生活在100米-600米深的水底处。夜间活动和白天休息，附着在岩石上和珊瑚礁上缓慢地生长。食物主要是小鱼、软体动物、底栖的甲壳类、特别以小蟹为多。有海洋中的“活化石”的称呼，是研究生物进化和古生物学等重要参考，同时在仿生学上也占有一席之地。
但是古代在没有潜水设备的情况下，要深入到一百多米的深处，慢慢的寻找到一只“鹦鹉螺”，本来就非常的困难，而且“鹦鹉螺”比较脆弱，很容易摔破。随着时代的变化，还有自然环境的变化，鹦鹉螺也非常少见了，所以鹦鹉杯也消失于历史。
李白最喜欢的鹦鹉杯的秘密，终于被解开了。感叹一个酒杯竟然有如此妙设计，我们不得不佩服古人的智慧。现代人可以通过工业技术大量生产精美的酒杯。但是却缺少古人喜欢美酒的意境。
这只鹦鹉螺杯以珍贵海洋生物的外壳作为杯身，并以铜镶釦口沿、双耳和边缘，在考古发掘的釦器实物中是极其罕见的。收藏于南京博物院，有兴趣的朋友可以去看看！
#创作力计划#
98年第一次去绍兴，直奔会稽山曲水流觞，寻找兰亭序曾经的“醉美好”。王羲之微薰之时，把魏晋名士的雅会用天下第一行书字帖送给世人最好的留念。我在曲水流觞处兴奋地跑来跑去，因穿着裙子在跨过流觞曲水的时候，不慎摔倒，被石头割破膝盖，没有麻醉的情况下生生缝了3针。同事笑话：是王羲之的兰亭序让你忍住疼痛的眼泪。每每想起，觉得特别有意义，也许与流觞曲水有缘份吧！我想我如果生活在那个时代，我一定会选择与王羲之做朋友，给他磨墨铺纸，然后也一起微薰，写几个字挂在自己房间，自我陶醉、、、
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