古时，一秀才投宿寺中，躺在床上翻覆之际，忽然听到有人敲门道：“小弟山下刘念嗣。”他就要开门，想一想道：“刘念嗣已死了啊！”门外又道：“你不肯放我，我自会进去！”说罢，只听房门发出声响，果然有一人进来，坐在禅椅之上。
宋朝淳熙年间，会稽嵊县有座小山，山中有间小寺，寺中有个叫竹林的和尚。
一天，山下张家的老人离世，将要殡殓，请竹林去做佛事。竹林刚出寺门，只听身后有人叫道：“天色已晚，师父下山作甚？”
竹林转身一看，却是与自己平日交好的秀才直谅。竹林道：“山下张家主人入殓，特请我去做佛事。”
直谅道：“小生从县里来此，见天色已晚，特来投宿寺中，与师父说话。”
竹林道：“有人来请，怎好不去？寺中无人，官人可自开门进去歇宿，小僧明早就回。”说罢，二人作别。
直谅进了寺门，寻一间房休息，正躺在床上翻覆之际，忽然听到有人敲门道：“小弟山下刘念嗣。”
直谅就要开门，想一想道：“刘念嗣已死了啊！”门外又道：“你不肯放我，我自会进去！”
只听房门发出声响，果然有一人进来，坐在禅椅之上，说道：“故人来此，怎不起床说话。”
直谅道：“你已死多时，我曾到你家送葬，为何来此作怪？”那鬼道：“小弟确是死了。今日偶然在山下人家，听说直兄歇宿在此，特来有事相求。”
直谅道：“我念平日交情，若能帮到，必然尽力。”
那鬼叹息道：“小弟去世一年不到，妻子房氏改嫁。改嫁也就罢了，却将我箱匣货财、田屋文券，席卷而去。我那九岁的儿子却丝毫没分给他，又不管他饥寒伶仃，在外乞讨度日。”
说罢，那鬼伤心哽咽，又道：“望直兄替我报官，申此冤恨。到时追出家财，付与吾子，使他能够生活。”
直谅道：“岂有此理！明日我去见官，为兄申理此事。只是口说无凭，有何凭据？”
于是，那鬼告知钱若干、栗若干、布帛若干。又说出某乡有田若干，某地有房若干，文契皆在房氏屋内的紫漆箱中。
直谅全部牢记于心，那鬼又道：“我还有五百两银子，房氏寄放在亲戚赖家，然而她去取几次，赖家不肯认账。若得官力，也可追出。”
直谅道：“一定记得，此事看我！”只见那鬼仍坐椅上，却没了动静，直谅叫了几声，也不答应。
起初直谅胆大，与刘念嗣问答之时，竟把他当成活人一般。如今不见说话，反倒有些害怕，不敢去看。不知过了多久，直谅才睡去。
天亮以后，直谅醒来，揭帐一看，椅上依然有个人坐着。他壮胆去看，发现竟是一个尸体，却不是刘念嗣的。
直谅暗道：“昨晚分明是刘兄说话的声音，为何成了这般？”这时，门外叫道：“官人在吗？”直谅知是竹林，便去开门，又把自己昨晚所遇的怪事说了一遍。
竹林看着禅椅之上的尸体，惊道：“我仔细看他，分明是山下张家主人的模样。我昨晚也见了怪事，当时做了大半夜佛事，正要下棺，却发现尸体不见了。但为何会在这里？”
直谅这才恍然大悟，说道：“定是刘念嗣借尸来与我讲话。难怪他说在山下人家听说我在寺中，我先去写下他吩咐我的事情，省得过会儿忘记。”
竹林道：“你去做你的事，我去请张家的人来认认看。”二人各去。
张家邻里亲戚听说此事，都来认人，果真是张家老人的尸体。人群之中有个里正，说道：“事关地方怪异，要报与知县。”
此时，直谅已写完账目，说道：“昨晚之事，小生全知。”便一同前去见官。
县衙人山人海，嚷声不断，知县出堂问道：“何事喧嚷？”里正便说出昨晚张家和寺中发生之事。
知县道“我曾读野史，死人能起，唤名尸蹶。今日偶然在此，不足为异。”
直谅道：“大人所说尸蹶固是，但其中还有好些缘由。是一不平之鬼，借尸来托小生申理，只是此言不可泄漏，望大人发落这些人，小生才可告知。”
知县见状，便打发张家领尸归殓，各自散去。直谅这才一一说出刘念嗣的事情。
知县听罢，怒道：“世间有此薄行之妇，有劳先生去寻他儿，待我尽数追取出来。”
于是，知县差人捉来房氏，问道：“你前夫刘念嗣托梦于我，说你卷走家私，不管儿子，可有？”房氏不信，说没此事。
然而，知县将刘念嗣的钱、栗、布帛若干；房、田在何处，文契在紫漆箱中全部说出。
房氏这才叩头道：“谁想老爷所知如此详细，委实真有。”于是取来紫漆箱，当堂打开，竟与直谅所写的无一不对。
知县又问道：“还有白银五百两在亲戚赖家，可有？”房氏急忙回道：“有的，却是赖家欺负小妇人是偷寄的，去取多次，推三阻四。不肯拿与我。”
知县差人带来赖某一家，他们见惊动官府，慌成一团，也就不敢赖账，还了房氏。
不久，直谅寻到刘家之子，来到县衙。知县对直谅道：“如此孩子，正好提携，而今账目文券皆在，只须交点明白，追出银两都归与他，以后都是先生的事了。”
直谅道：“此子成立之事，是亡友幽冥见托，既大人申理，若小生有始无终，不但人非，难堪鬼责。”
当下，知县押来房氏，照账目收了事物，照文契查了田房，都给了刘家之子，多是直谅与他一起管理。
此故事改编自《二刻拍案惊奇》。
宋朝淳熙年间，会稽嵊县有座小山，山中有间小寺，寺中有个叫竹林的和尚。
一天，山下张家的老人离世，将要殡殓，请竹林去做佛事。竹林刚出寺门，只听身后有人叫道：“天色已晚，师父下山作甚？”
竹林转身一看，却是与自己平日交好的秀才直谅。竹林道：“山下张家主人入殓，特请我去做佛事。”
直谅道：“小生从县里来此，见天色已晚，特来投宿寺中，与师父说话。”
竹林道：“有人来请，怎好不去？寺中无人，官人可自开门进去歇宿，小僧明早就回。”说罢，二人作别。
直谅进了寺门，寻一间房休息，正躺在床上翻覆之际，忽然听到有人敲门道：“小弟山下刘念嗣。”
直谅就要开门，想一想道：“刘念嗣已死了啊！”门外又道：“你不肯放我，我自会进去！”
只听房门发出声响，果然有一人进来，坐在禅椅之上，说道：“故人来此，怎不起床说话。”
直谅道：“你已死多时，我曾到你家送葬，为何来此作怪？”那鬼道：“小弟确是死了。今日偶然在山下人家，听说直兄歇宿在此，特来有事相求。”
直谅道：“我念平日交情，若能帮到，必然尽力。”
那鬼叹息道：“小弟去世一年不到，妻子房氏改嫁。改嫁也就罢了，却将我箱匣货财、田屋文券，席卷而去。我那九岁的儿子却丝毫没分给他，又不管他饥寒伶仃，在外乞讨度日。”
说罢，那鬼伤心哽咽，又道：“望直兄替我报官，申此冤恨。到时追出家财，付与吾子，使他能够生活。”
直谅道：“岂有此理！明日我去见官，为兄申理此事。只是口说无凭，有何凭据？”
于是，那鬼告知钱若干、栗若干、布帛若干。又说出某乡有田若干，某地有房若干，文契皆在房氏屋内的紫漆箱中。
直谅全部牢记于心，那鬼又道：“我还有五百两银子，房氏寄放在亲戚赖家，然而她去取几次，赖家不肯认账。若得官力，也可追出。”
直谅道：“一定记得，此事看我！”只见那鬼仍坐椅上，却没了动静，直谅叫了几声，也不答应。
起初直谅胆大，与刘念嗣问答之时，竟把他当成活人一般。如今不见说话，反倒有些害怕，不敢去看。不知过了多久，直谅才睡去。
天亮以后，直谅醒来，揭帐一看，椅上依然有个人坐着。他壮胆去看，发现竟是一个尸体，却不是刘念嗣的。
直谅暗道：“昨晚分明是刘兄说话的声音，为何成了这般？”这时，门外叫道：“官人在吗？”直谅知是竹林，便去开门，又把自己昨晚所遇的怪事说了一遍。
竹林看着禅椅之上的尸体，惊道：“我仔细看他，分明是山下张家主人的模样。我昨晚也见了怪事，当时做了大半夜佛事，正要下棺，却发现尸体不见了。但为何会在这里？”
直谅这才恍然大悟，说道：“定是刘念嗣借尸来与我讲话。难怪他说在山下人家听说我在寺中，我先去写下他吩咐我的事情，省得过会儿忘记。”
竹林道：“你去做你的事，我去请张家的人来认认看。”二人各去。
张家邻里亲戚听说此事，都来认人，果真是张家老人的尸体。人群之中有个里正，说道：“事关地方怪异，要报与知县。”
此时，直谅已写完账目，说道：“昨晚之事，小生全知。”便一同前去见官。
县衙人山人海，嚷声不断，知县出堂问道：“何事喧嚷？”里正便说出昨晚张家和寺中发生之事。
知县道“我曾读野史，死人能起，唤名尸蹶。今日偶然在此，不足为异。”
直谅道：“大人所说尸蹶固是，但其中还有好些缘由。是一不平之鬼，借尸来托小生申理，只是此言不可泄漏，望大人发落这些人，小生才可告知。”
知县见状，便打发张家领尸归殓，各自散去。直谅这才一一说出刘念嗣的事情。
知县听罢，怒道：“世间有此薄行之妇，有劳先生去寻他儿，待我尽数追取出来。”
于是，知县差人捉来房氏，问道：“你前夫刘念嗣托梦于我，说你卷走家私，不管儿子，可有？”房氏不信，说没此事。
然而，知县将刘念嗣的钱、栗、布帛若干；房、田在何处，文契在紫漆箱中全部说出。
房氏这才叩头道：“谁想老爷所知如此详细，委实真有。”于是取来紫漆箱，当堂打开，竟与直谅所写的无一不对。
知县又问道：“还有白银五百两在亲戚赖家，可有？”房氏急忙回道：“有的，却是赖家欺负小妇人是偷寄的，去取多次，推三阻四。不肯拿与我。”
知县差人带来赖某一家，他们见惊动官府，慌成一团，也就不敢赖账，还了房氏。
不久，直谅寻到刘家之子，来到县衙。知县对直谅道：“如此孩子，正好提携，而今账目文券皆在，只须交点明白，追出银两都归与他，以后都是先生的事了。”
直谅道：“此子成立之事，是亡友幽冥见托，既大人申理，若小生有始无终，不但人非，难堪鬼责。”
当下，知县押来房氏，照账目收了事物，照文契查了田房，都给了刘家之子，多是直谅与他一起管理。
此故事改编自《二刻拍案惊奇》。
百丈惟政禅师洪州百丈山惟政禅师，有老宿见日影透窗，问师：“为复窗就日，日就窗？”师曰：“长老房中有客，归去好！”师问南泉：“诸方善知识，还有不说似人底法也无？”曰：“有。”师曰：“作么生？”曰：“不是心，不是佛，不是物。”师曰：“恁么则说似人了也。”曰：“某甲即恁么，和尚作么生？”师曰：“我又不是善知识，争知有说不说底法？”曰：“某甲不会，请和尚说。”师曰：“我太煞，与汝说了也！”僧问：“如何是佛佛道齐？”师曰：“定也。”师因入京，路逢官人吃饭，忽见驴鸣。官人召曰：“头陀！”师举头，官人却指驴，师却指官人。﹝法眼别云：“但作驴鸣。”﹞泐潭法会禅师洪州泐潭法会禅师，问马祖：“如何是祖师西来意？”祖曰：“低声！近前来，向汝道！”师便近前，祖打一掴曰：“六耳不同谋，且去。来日来。”师至来日，独入法堂曰：“请和尚道。”祖曰：“且去！待老汉上堂出来问，与汝证明。”师忽有省，遂曰：“谢大众证明。”乃绕法堂一匝，便去。杉山智坚禅师池州杉山智坚禅师，初与归宗、南泉行脚时，路逢一虎，各从虎边过了。泉问归宗：“适来见虎似个甚么？”宗曰：“似个猫儿。”宗却问师，师曰：“似个狗子。”又问南泉，泉曰：“我见是个大虫。”师吃饭次，南泉收生饭，乃曰：“生！”师曰：“无生。”泉曰：“无生犹是末。”泉行数步，师召曰：“长老！”泉回头曰：“作么？”师曰：“莫道是末。”普请择蕨次，南泉拈起一茎曰：“这个大好供养。”师曰：“非但这个，百味珍羞，他亦不顾。”泉曰：“虽然如是，个个须尝过始得。”﹝玄觉云：“是相见语。不是相见语。”﹞僧问：“如何是本来身？”
师曰：“举世无相似。”泐潭惟建禅师洪州泐潭惟建禅师，一日在法堂后坐禅。马祖见，乃吹师耳，两吹师起。见是祖，却复入定。祖归方丈，令侍者持一碗茶与师。师不顾，便自归堂。茗溪道行禅师澧州茗溪道行禅师，尝曰：“吾有大病，非世所医。”﹝后僧问曹山：“古人曰：吾有大病，非世所医。”未审是甚么病？”山曰：“攒簇不得底病。”曰：“一切众生还有此病也无？”山曰：“人人尽有。”曰：“和尚还有此病也无？”山曰：“正觅起处不得。”曰：“一切众生为甚么不病？”山曰：“一切众生若病，即非众生。”曰：“未审诸佛还有此病也无？”山曰：“有。”曰：“既有，为甚么不病？”山曰： “为伊惺惺。”﹞僧问：“如何修行？”师曰：“好个阿师！莫客作。”曰：
“毕竟如何？”师曰：“安置即不堪。”问：“如何是正修行路？”师曰：“涅槃后有。”曰：“如何是涅槃后有？”师曰：“不洗面。”曰：“学人不会。”师曰：“无面得洗。”石巩慧藏襌师抚州石巩慧藏襌师，本以弋猎为务，恶见沙门。因逐鹿从马祖庵前过，祖乃逆之。师遂问：“还见鹿过否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“猎者。”祖曰：“汝解射否？”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否？”祖曰：“解射。”曰：“一箭射几个？”祖曰：“一箭射一群。”曰：“彼此生命，何用射他一群？”祖曰：“汝既知如是，何不自射？”曰：“若教某甲自射，直是无下手处。”祖曰：“这汉旷劫无明烦恼，今日顿息。”师掷下弓箭，投祖出家。一日，在厨作务次，祖问：“作甚么？”曰：“牧牛。”祖曰：“作么生牧？”曰：“一回入草去，蓦鼻拽将回。”祖曰：“子真牧牛。”师便休。 师住后常以弓箭接机。﹝载三平章。﹞师问西堂：“汝还解捉得虚空么？”堂曰：“捉得。”师曰：“作么生捉？”堂以手撮虚空。师曰：“汝不解捉。”堂却问：“师兄作么生捉？”师把西堂鼻孔拽，堂作忍痛声曰：“太煞！
拽人鼻孔，直欲脱去。”师曰：“直须恁么捉虚空始得。”众参次，师曰：“适来底甚么处去也？”有僧问“在。” 师曰：“在甚么处？”僧弹指一声。问：“如何免得生死？”师曰：“用免作甚么？”曰：“如何免得？”师曰：“这底不生死。”北兰让禅师江西北兰让禅师，湖塘亮长老问：“承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。”师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰：“莫礼！莫礼！”亮曰：“师兄错也，某甲不礼师兄。”师曰：“汝礼先师真那！”亮曰：“因甚么教莫礼？”师曰：“何曾错？”南源道明禅师袁州南源道明禅师，上堂：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重！”僧问：“一言作么生？”师乃吐舌云：“待我有广长舌相，即向汝道。”洞山参，方上法堂，师曰：“已相见了也。”
山便下去。明日却上，问曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么处是与某甲已相见处？”师曰：“心心无间断，流入于性海。”山曰：“几合放过。”山辞，师曰：“多学佛法，广作利益，”山曰：“多学佛法即不问，如何是广作利益？”师曰：“一物莫违。”僧问：“如何是佛？”师曰：“不可道你是也。”郦村自满禅师忻州郦村自满禅师，上堂：“古今不异，法尔如然，更复何也。虽然如此，这个事大有人罔措在。”僧问：“不落古今，请师直道。”师曰：“情知汝罔措。”僧欲进语，师曰： “将谓老僧落伊古今？”曰： “如何即是。”师曰：“鱼腾碧汉，阶级难飞。”曰：“如何免得此过？”师曰：“若是龙形，谁论高下！”僧礼拜，师曰：“苦哉！屈哉！谁人似我。”上堂：“除却日明夜暗，更说甚么即得！珍重。”问：“如何是无诤之句？”师曰：“喧天动地。”
师曰：“举世无相似。”泐潭惟建禅师洪州泐潭惟建禅师，一日在法堂后坐禅。马祖见，乃吹师耳，两吹师起。见是祖，却复入定。祖归方丈，令侍者持一碗茶与师。师不顾，便自归堂。茗溪道行禅师澧州茗溪道行禅师，尝曰：“吾有大病，非世所医。”﹝后僧问曹山：“古人曰：吾有大病，非世所医。”未审是甚么病？”山曰：“攒簇不得底病。”曰：“一切众生还有此病也无？”山曰：“人人尽有。”曰：“和尚还有此病也无？”山曰：“正觅起处不得。”曰：“一切众生为甚么不病？”山曰：“一切众生若病，即非众生。”曰：“未审诸佛还有此病也无？”山曰：“有。”曰：“既有，为甚么不病？”山曰： “为伊惺惺。”﹞僧问：“如何修行？”师曰：“好个阿师！莫客作。”曰：
“毕竟如何？”师曰：“安置即不堪。”问：“如何是正修行路？”师曰：“涅槃后有。”曰：“如何是涅槃后有？”师曰：“不洗面。”曰：“学人不会。”师曰：“无面得洗。”石巩慧藏襌师抚州石巩慧藏襌师，本以弋猎为务，恶见沙门。因逐鹿从马祖庵前过，祖乃逆之。师遂问：“还见鹿过否？”祖曰：“汝是何人？”曰：“猎者。”祖曰：“汝解射否？”曰：“解射。”祖曰：“汝一箭射几个？”曰：“一箭射一个。”祖曰：“汝不解射。”曰：“和尚解射否？”祖曰：“解射。”曰：“一箭射几个？”祖曰：“一箭射一群。”曰：“彼此生命，何用射他一群？”祖曰：“汝既知如是，何不自射？”曰：“若教某甲自射，直是无下手处。”祖曰：“这汉旷劫无明烦恼，今日顿息。”师掷下弓箭，投祖出家。一日，在厨作务次，祖问：“作甚么？”曰：“牧牛。”祖曰：“作么生牧？”曰：“一回入草去，蓦鼻拽将回。”祖曰：“子真牧牛。”师便休。 师住后常以弓箭接机。﹝载三平章。﹞师问西堂：“汝还解捉得虚空么？”堂曰：“捉得。”师曰：“作么生捉？”堂以手撮虚空。师曰：“汝不解捉。”堂却问：“师兄作么生捉？”师把西堂鼻孔拽，堂作忍痛声曰：“太煞！
拽人鼻孔，直欲脱去。”师曰：“直须恁么捉虚空始得。”众参次，师曰：“适来底甚么处去也？”有僧问“在。” 师曰：“在甚么处？”僧弹指一声。问：“如何免得生死？”师曰：“用免作甚么？”曰：“如何免得？”师曰：“这底不生死。”北兰让禅师江西北兰让禅师，湖塘亮长老问：“承闻师兄画得先师真，暂请瞻礼。”师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰：“莫礼！莫礼！”亮曰：“师兄错也，某甲不礼师兄。”师曰：“汝礼先师真那！”亮曰：“因甚么教莫礼？”师曰：“何曾错？”南源道明禅师袁州南源道明禅师，上堂：“快马一鞭，快人一言。有事何不出头来，无事各自珍重！”僧问：“一言作么生？”师乃吐舌云：“待我有广长舌相，即向汝道。”洞山参，方上法堂，师曰：“已相见了也。”
山便下去。明日却上，问曰：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么处是与某甲已相见处？”师曰：“心心无间断，流入于性海。”山曰：“几合放过。”山辞，师曰：“多学佛法，广作利益，”山曰：“多学佛法即不问，如何是广作利益？”师曰：“一物莫违。”僧问：“如何是佛？”师曰：“不可道你是也。”郦村自满禅师忻州郦村自满禅师，上堂：“古今不异，法尔如然，更复何也。虽然如此，这个事大有人罔措在。”僧问：“不落古今，请师直道。”师曰：“情知汝罔措。”僧欲进语，师曰： “将谓老僧落伊古今？”曰： “如何即是。”师曰：“鱼腾碧汉，阶级难飞。”曰：“如何免得此过？”师曰：“若是龙形，谁论高下！”僧礼拜，师曰：“苦哉！屈哉！谁人似我。”上堂：“除却日明夜暗，更说甚么即得！珍重。”问：“如何是无诤之句？”师曰：“喧天动地。”
#历史[超话]#见太公要伏地给自己大礼，刘邦不由大惊，急忙上前扶住：“阿翁，这是耍甚么把戏？老归老，尚不至昏头了吧？”太公便道：“皇帝，人主也。不跪拜可乎？岂能以我而乱天下礼法？”
刘邦便拽着太公衣袖，匆匆入内，边走边道：“阿翁，你今日若与我说卖饼，我定当受教；说甚么天下礼法，你又从何处知晓？你这便如实告之，此乃何人建言？”
太公立时惶恐，结结巴巴道：“乃家……家令乌承禄所言。”
刘邦仰头大笑：“果不其然！来来，我看看是哪个？”
乌承禄在侧闻听，魂飞魄散，慌忙伏地请罪道：“小人便是。适才妄言，万望陛下宽恕。”
“起来起来！你哪里有罪？公所言甚是，早在定陶，我与叔孙博士便有此议。礼法之事，容我请教博士再说。今日，你进了个好言，朕赐你黄金五百斤，今后做不做这家令，都随你了。”
乌承禄喜出望外，连忙叩首谢恩。
当日刘邦问安返回，便立召叔孙通入宫，提起拜见太公事，询之有何良策。
叔孙通熟知《周礼》《仪礼》，于此早就想好，脱口便道：“汉家既已定天下，便要循个礼法，否则何以统百官？何以谐万民？尤不可诸事从权，无所敬畏，致使官不知禁，民不知礼，渐渐便没了天下的样子。”
“言之有理。博士请指点，朕可有何不合礼法之处？”
“有！陛下在丰邑，本名为‘季’；分封之后，易名为‘邦’，‘季’便应作字。旧部因避你名讳，可称你作刘季，陛下则万不可自称刘季了。”
“哦？这一节，朕倒是疏忽了，受教受教。我刘……邦，也有个堂堂正正的字了。做皇帝，实在不易，小户人家做得，朕反而做不得了。请博士教我：朕欲拜谒阿翁，如何能拜得名正言顺？”
“别无他途，‘必也正名乎’。想那秦始皇登基之后，曾追尊其父庄襄王，号为太上皇。臣以为此号甚好，堂而皇之，陛下不如效仿之，也尊太公为太上皇。如此，君臣父子有序，陛下再向太公问安，于礼便不相悖了。”
刘邦仰头想想，不由大笑：“养个儒生，倒也有用，就如此吧。只是……便宜了我那乡下阿翁。那庄襄王，是在黄泉下受的追尊；我这阿翁，却是活着得了个太上皇做！”
下诏之日，刘邦亲捧诏书，登太公之门，叩拜之后，双手呈上。刘太公问清缘由，只道：“我不看，你读与我听就好。”
刘邦便朗声诵读一遍。
刘太公闭目听罢，又道：“你再读一遍。”
刘邦再诵读一遍，刘太公方睁开眼，接过诏书瞄了瞄，道：“我儿当了皇帝，文采也好了许多！阿翁听明白了：皆因小儿做了皇帝，便不能有个白衣老父，故而赐了个名号，才配做你阿翁。只可怜你那已故的嫡母，没福气做那太上皇后！然则你说你的，我还是我。阿翁向以沽贩养家，从未教训你甚么‘披坚执锐’，倒是教训过你不事生产，于家事无补。你得了这天下，我半分功劳也无，故不敢与你共享，唯愿长得安闲，不再有下油镬之厄。”
刘邦连连颔首：“阿翁毕竟明事理。”
“想我昔日在丰邑，斗鸡走狗，何等自在！自你做了沛公，便尊了我一个‘太公’，今又要加封太上皇。日后，只怕说也说不得，笑也笑不得，让我活活坐囚笼。”
“儿又何尝不是？哪里还敢呼朋唤友去赊酒？阿翁，做了这太上皇，便是天下一等的尊荣，任性不得了。”
太公将诏书置于一旁，拈须道：“如今我为太上皇，有事要问皇帝，可否？”
刘邦恭谨答道：“无不可。”
“你长兄刘伯早亡，尚有长嫂、侄儿在。你日前封刘氏子弟四人为王，连族亲刘贾都封到了，如何独独忘了你亲侄刘信？”
“阿翁，儿非敢忘之也，只因其母太不厚道。”
“哦？你那长嫂如何得罪了你？”
“儿未发迹时，因小事被官府追缉，躲避之中，时与诸友赴长嫂家就食。那长嫂，厌恶我白食，某日见我与诸友至，便假作羹饭已尽，刮锅铿铿作响！诸友听到，以为无饭，便都掉头散去。我之颜面，扫地以尽！待诸友走后，我再返身去看，原来锅中尚有羹饭。这长嫂，竟视小叔为乞丐，岂不可恨？”
刘太公听得哈哈大笑：“有这等事，如何我未曾闻？”
“当年不舍一饭，今日却欲封侯乎？人心世态，怎的就贪婪若此？早年刘季，今已据有天下，何处不是我食邑？不再差老嫂一锅羹饭了。”
刘太公便拱手道：“我儿，旧日之事，何必再提起？你肯赏亲老子的脸，送我这个太上皇做，何不也赏你侄儿一个脸面？”
刘邦负手望天，想了一想，方回身道：“也罢！便封刘信一个县侯吧。至于名号，待我问过陈平再议。”
越日，朝中便有诏下，封刘信为羹颉侯，封地在舒县与龙舒县两地[7]。此号中的“颉”字，后世有大儒训其读为“戛（jiá）”。戛，敲击也，故而这“羹颉侯”就是“刮锅侯”之意。
此诏书颁下，刘太公见是羹颉侯，不解其意，问了乌承禄方知奥妙，便哭笑不得：“竖子，家丑不可外扬乎？”只得唤了刘信来，温言劝道，“你这叔父，颠三倒四！勿与他计较，且偕母去就国，好生做你的‘戛戛侯’。” https://t.cn/Rp7gyPQ
刘邦便拽着太公衣袖，匆匆入内，边走边道：“阿翁，你今日若与我说卖饼，我定当受教；说甚么天下礼法，你又从何处知晓？你这便如实告之，此乃何人建言？”
太公立时惶恐，结结巴巴道：“乃家……家令乌承禄所言。”
刘邦仰头大笑：“果不其然！来来，我看看是哪个？”
乌承禄在侧闻听，魂飞魄散，慌忙伏地请罪道：“小人便是。适才妄言，万望陛下宽恕。”
“起来起来！你哪里有罪？公所言甚是，早在定陶，我与叔孙博士便有此议。礼法之事，容我请教博士再说。今日，你进了个好言，朕赐你黄金五百斤，今后做不做这家令，都随你了。”
乌承禄喜出望外，连忙叩首谢恩。
当日刘邦问安返回，便立召叔孙通入宫，提起拜见太公事，询之有何良策。
叔孙通熟知《周礼》《仪礼》，于此早就想好，脱口便道：“汉家既已定天下，便要循个礼法，否则何以统百官？何以谐万民？尤不可诸事从权，无所敬畏，致使官不知禁，民不知礼，渐渐便没了天下的样子。”
“言之有理。博士请指点，朕可有何不合礼法之处？”
“有！陛下在丰邑，本名为‘季’；分封之后，易名为‘邦’，‘季’便应作字。旧部因避你名讳，可称你作刘季，陛下则万不可自称刘季了。”
“哦？这一节，朕倒是疏忽了，受教受教。我刘……邦，也有个堂堂正正的字了。做皇帝，实在不易，小户人家做得，朕反而做不得了。请博士教我：朕欲拜谒阿翁，如何能拜得名正言顺？”
“别无他途，‘必也正名乎’。想那秦始皇登基之后，曾追尊其父庄襄王，号为太上皇。臣以为此号甚好，堂而皇之，陛下不如效仿之，也尊太公为太上皇。如此，君臣父子有序，陛下再向太公问安，于礼便不相悖了。”
刘邦仰头想想，不由大笑：“养个儒生，倒也有用，就如此吧。只是……便宜了我那乡下阿翁。那庄襄王，是在黄泉下受的追尊；我这阿翁，却是活着得了个太上皇做！”
下诏之日，刘邦亲捧诏书，登太公之门，叩拜之后，双手呈上。刘太公问清缘由，只道：“我不看，你读与我听就好。”
刘邦便朗声诵读一遍。
刘太公闭目听罢，又道：“你再读一遍。”
刘邦再诵读一遍，刘太公方睁开眼，接过诏书瞄了瞄，道：“我儿当了皇帝，文采也好了许多！阿翁听明白了：皆因小儿做了皇帝，便不能有个白衣老父，故而赐了个名号，才配做你阿翁。只可怜你那已故的嫡母，没福气做那太上皇后！然则你说你的，我还是我。阿翁向以沽贩养家，从未教训你甚么‘披坚执锐’，倒是教训过你不事生产，于家事无补。你得了这天下，我半分功劳也无，故不敢与你共享，唯愿长得安闲，不再有下油镬之厄。”
刘邦连连颔首：“阿翁毕竟明事理。”
“想我昔日在丰邑，斗鸡走狗，何等自在！自你做了沛公，便尊了我一个‘太公’，今又要加封太上皇。日后，只怕说也说不得，笑也笑不得，让我活活坐囚笼。”
“儿又何尝不是？哪里还敢呼朋唤友去赊酒？阿翁，做了这太上皇，便是天下一等的尊荣，任性不得了。”
太公将诏书置于一旁，拈须道：“如今我为太上皇，有事要问皇帝，可否？”
刘邦恭谨答道：“无不可。”
“你长兄刘伯早亡，尚有长嫂、侄儿在。你日前封刘氏子弟四人为王，连族亲刘贾都封到了，如何独独忘了你亲侄刘信？”
“阿翁，儿非敢忘之也，只因其母太不厚道。”
“哦？你那长嫂如何得罪了你？”
“儿未发迹时，因小事被官府追缉，躲避之中，时与诸友赴长嫂家就食。那长嫂，厌恶我白食，某日见我与诸友至，便假作羹饭已尽，刮锅铿铿作响！诸友听到，以为无饭，便都掉头散去。我之颜面，扫地以尽！待诸友走后，我再返身去看，原来锅中尚有羹饭。这长嫂，竟视小叔为乞丐，岂不可恨？”
刘太公听得哈哈大笑：“有这等事，如何我未曾闻？”
“当年不舍一饭，今日却欲封侯乎？人心世态，怎的就贪婪若此？早年刘季，今已据有天下，何处不是我食邑？不再差老嫂一锅羹饭了。”
刘太公便拱手道：“我儿，旧日之事，何必再提起？你肯赏亲老子的脸，送我这个太上皇做，何不也赏你侄儿一个脸面？”
刘邦负手望天，想了一想，方回身道：“也罢！便封刘信一个县侯吧。至于名号，待我问过陈平再议。”
越日，朝中便有诏下，封刘信为羹颉侯，封地在舒县与龙舒县两地[7]。此号中的“颉”字，后世有大儒训其读为“戛（jiá）”。戛，敲击也，故而这“羹颉侯”就是“刮锅侯”之意。
此诏书颁下，刘太公见是羹颉侯，不解其意，问了乌承禄方知奥妙，便哭笑不得：“竖子，家丑不可外扬乎？”只得唤了刘信来，温言劝道，“你这叔父，颠三倒四！勿与他计较，且偕母去就国，好生做你的‘戛戛侯’。” https://t.cn/Rp7gyPQ
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