任何中国人往上推三代，都是和农民搭界，这点我们谁都不用往自己脸上贴金。从清帝退位，到民国衰走，再到新中国解放；土改没收，几十年横扫一切资本资产，城里城外，农村乡下，平等如一；改革春风，允许一部分人先富起来，万元户首当其冲，这不过是特定历史阶段中一个过渡性的中国特色。中国真正意义上的富人富翁富豪及其群体的出现，也不过是九十年代后的事情；短短三十年光景，此起彼伏中，勉勉强强出现了一批白手起家者。
一切法，根本生。离言离相，无我无人，究竟平等。从本以来，无有变异，谓之性。性之所在，不去不来，去去来来，唯心明所能见。明心者外无住内无念，真如不二。
不知势，难以为之。势者，力也，利也。势由态出，态由形聚，形由体成，体由身立。身立则体成，体成则形聚，形聚则态出，态出则势在，势在则力存。力之所趋，无往不破。顺之者昌，逆之者亡…
当你的各种赚钱能力和资源足够的时候，赚钱只需要遇到一个好项目就成了。
l那么，前期的这些能力和资源我们应该怎么去积累呢？
一切法，根本生。离言离相，无我无人，究竟平等。从本以来，无有变异，谓之性。性之所在，不去不来，去去来来，唯心明所能见。明心者外无住内无念，真如不二。
不知势，难以为之。势者，力也，利也。势由态出，态由形聚，形由体成，体由身立。身立则体成，体成则形聚，形聚则态出，态出则势在，势在则力存。力之所趋，无往不破。顺之者昌，逆之者亡…
当你的各种赚钱能力和资源足够的时候，赚钱只需要遇到一个好项目就成了。
l那么，前期的这些能力和资源我们应该怎么去积累呢？
【虎年迎新春 乐享幸福年｜咸阳：耍社火迎新春 带劲！】
编者语：社火是由远古时期的祭祀、庆典流传演变而来。作为农耕文明起源地之一的咸阳市长武县，历经千百年延承流传，完整保留了社火的文化精髓和艺术表现形式。长武人把社火表演也叫“耍故事”，锣鼓敲起来，提振精气神。那一刻，积攒了一年的亢奋、深藏心中的激情，以耍故事这种欢畅热闹的形式表现出来。无论是表演的人，还是看表演的人，都乐在其中，不能言表。
长武社火之“地故事”（一）
每年正月初五开始，长武各个镇、村的锣鼓家伙就开始响动了，村里的能人、把式们已经牵头、召集人做社火表演的准备了。
长武“故事”表演的内容大多取材于神话、历史演义、民间传说故事。
“耍故事”的是村里最帅的小伙子、最漂亮的姑娘、媳妇、最风趣的老人以及最活泼的孩子。
长武农村有一种别具特色的“地摊社火”也叫“地故事”，这类“故事”以在夜晚、地面表演各种神话、历史、戏剧故事而得名，地故事最大的优点是不择场地，因而几乎每个村都有自己的一伙把式，一套行头。大一些的村子，耍地故事的演员多达十几人，小点的村子地故事扮角三五人。
午饭后，被挑选出来参加社火表演的人们就聚集在村委会开始化妆。扮演最多的是《封神演义》中的各路神仙，每个社火队里必有一个红脸，以关公居多，其次为赵匡胤、赵公明等，过年就图个喜庆、红火。
“地故事”一般先在村里耍，也可以和邻村交流，还有一些不顾路程遥远赶到县城表演的。夜幕初降，扮好的“地故事”演员们在村里表演热闹一番后，便在村上负责人和村里有威望的长者的带领下出发了。
过去没有电灯，就用灯笼照明，每个地故事队伍都有一个大灯笼固定在木杆上，在队伍前面开路，演员伴着锣鼓走在前面，也有喜欢热闹的村民紧随其后。一般到县城都是在店铺和单位表演，也到独家单院去。
“耍故事”有“请故事”和“送故事”两种方式，所谓“请故事”就是商铺、单位或家庭放炮、放烟火迎接，进院子后要用酒菜招待，临走时还要给烟酒或谢金。谁家要是能接请“地故事”在自己院子耍一场，那可是很喜庆的。“送故事”则是给那些支持演出或者村里建设的单位和商铺友情演出，不收钱物。若单家独户被“送故事”，不仅喜庆更显示出该户主人有足够的威望。
每一段“地故事”都在讲述一个故事。俗话说“内行看门道，外行看热闹”，看故事的人大多数都是赶热闹，可我虽然年纪小，但却也能看出点门道，因为爸爸就是我的义务讲解员。
一般来说，每个“地故事”的队伍里都有红脸、黑脸、“软身子”、净脸、丑角这几类角色。小时候，爸爸说到“软身子”的时候，自己只理解为因为其扮演的是女子的缘故吧。后来才明白软身子也就是戏曲里的旦角，因为这类角色表演时，演员腰肢柔软、身形妙曼，踏着碎步快跑慢移，翩然若蝶，因而被称为软身子。
爸爸还会告诉我每段社火的“故事”和来历，“黑虎搬三霄”是《封神演义》中赵公明请三霄的故事；“保皇嫂”是《三国演义》里关云长护送刘备二位夫人的故事。这两个“故事”分别是黑脸、红脸和软身子。男角出场时，一般都往火把上撒一把松香，配以烟火，那时候觉得好神奇。那两三个“软身子”踩着鼓点，脚下快速挪着碎步，与男角相互配合表演。 表演的人投入卖力，大家也是看得有滋有味。
一场“故事”耍毕，领队高声给所有的演员报一下主家的馈赠和现金数目，红脸道谢并说一些祝福主家日子红火，吉祥如意的话，就又去下一个场子了。
那时候好多孩子会一直跟着“地故事”队伍看表演，直到深夜十一、二点多，社会队偃旗息鼓，打道回府，孩子们才踏着月光、一路说笑嬉闹着依依不舍的回家。
长武社火之 “撅把”、“车亭”、“背亭”（二）
正月十三开始，长武县城各村的社火故事也耍开了。长武故事名目繁多：舞龙、旱船、秧歌、高跷、“撅把”、“马故事”……。
根据各村故事的特点，长武人还编出“东关的马故事，西关的‘车亭子’，南关的高跷，北关的‘撅把’”的顺口溜。
长武人把踩高跷叫“载撅把”，小时候，总以为大人们说的“撅把”是“脚把”二字。
之所以叫“撅把”，是因为高跷的形状就像撅把头。“撅把”触地面积太小，“三寸金莲”与其相比都显得太大！这种情况下，为了保持身体平衡，表演者的双脚必须不停的踱着，因而叫“载撅把”。
长武北关“撅把”区别于一米多高跷之处是，“撅把”只有农村的小板凳腿那么高，耍的人操作更方便，也能出花样。小时候见过“撅把”耍的好的，能带着“撅把”劈叉、下腰，翻跟斗，那可是真功夫呢。现在几乎没有那样功夫的人了，想来甚是可惜。
关于故事，长武人还有“东街的狮子，南街的龙，西街车亭，尧头的娃（指大头娃娃），灵凤的旱船满地行”之说。县城四关的社火可是长武故事的压轴戏，个个都精彩。
我最喜欢的当属西关“车亭”，特别羡慕车亭上扮相精美的小女孩们，随着车子的移动，色彩鲜艳的戏装，长长的水袖，身上的飘带随风飘飞，对同龄的小女孩来说极具诱惑。
我有一个表姐就在西关村委会工作，记得自己刚上小学那年她来给爸爸拜年，我趁机向表姐打听自己能不能也去扮一回车亭子。表姐本就负责村里的故事，很爽快的答应了。我兴奋的把这个消息告诉了胡同的小伙伴，她们脸上满满的羡慕。我心里憧憬着自己扮上“车亭”美美的样子，也就更急切的盼着早点到十五。
遗憾的是，我的这个心愿始终却没有实现。我给表姐说的时候是背着爸爸妈妈的，可是因为自己太高调，被老爸知道了。
老爸说什么都不让我去，原来“车亭”上那些看着装扮精美、衣袂飘飘的孩子并非想象中美好。那些选定扮“车亭”的孩子们在化妆前只能吃一两个煮鸡蛋，不能喝水。因为那些孩子化妆好后就被绑在“车亭”的支架上去了，只有头和手能活动。一绑上去就得支撑一天，期间最多也就是给吃个糖什么的。
听老爸这么一说，心里虽然还是惦念着，可是想到一天都得绑在上面的难受劲，就算是在小伙伴面前丢脸，自己也得打这个退堂鼓了，还是乖乖当个自由自在的观众得了。
说到车亭子就不得不说说武家沟的背亭子，记忆中只见过一次“背亭子”。
“背亭子”与西关的“车亭”类似，不同的是支撑孩子的底座是捆缚在身强力壮的壮汉脊背上。那可都是村里健壮且行动灵活、身手不凡的男子。别致的是，“背亭子”的人也要化妆成戏剧人物，和背着的人构成一出戏剧故事。《猪八戒背媳妇》《苏三起解》《拾玉镯》《断桥》《三借芭蕉扇》是“背亭子”常用的扮相。
背亭子表演者随着鼓点，踩着灵活优美的舞步，滑稽逗趣。至今想起依然回味无穷！
长武社火之“马故事”、“跑旱船”（三）
正月十三、十四的社火都是在为正月十五的社火巡演热场子，即便如此，其对人们的吸引力也是不容小觑的。
县城各村社火一般是上午十一点左右才装扮齐整上街，反倒是那些乡下的“故事”早上九、十点钟就赶到县城了。
只要街上的锣鼓家伙一响起，人们便从四面八方闻声赶来看社火表演。不管是乡下还是县城四关、各村的故事，其最终目的地便是县城中心西门十字。
我家就在西门十字旁边的胡同里，从家里到胡同口不过一百多米距离。小时候总觉得故事队伍锣鼓声的穿透力似乎特别强大，我在家明明听见那勾人心弦的锣鼓声已经到了十字，可是百米冲刺般速度跑出去后，看到的只是一个个与我一样翘首四顾寻找“故事”的人群。
除了“地故事”、“车亭”、“背亭”和“撅把”之外，我较为偏爱的家乡社火还有“马故事”和“跑旱船”。
所谓“马故事”，就是社火演员装扮成戏曲人物、摆出所扮人物的经典招式骑在马上进行表演。中国古代边关战事中，将帅交锋多在马上进行，因而“马故事”基本上以武戏为主。
长武自古便是秦陇交界的兵家必争之地，这里有很多古战场遗址。唐代时长武浅水塬便是关陇养马基地。据宣统版长武县志记载，长武县城以前还建有气势恢宏的马王庙，各乡也都供奉马王爷。因此长武人对马较其他牲畜而言是格外厚待的。据说以前各乡甚至各村都有马故事，慢慢的因各种原因，只有县城东街的“马故事”保留了下来，并成为东街村独具特色的社火之一。
县城东街的“马故事”多以《封神演义》中的《黄河阵》、戏剧《八大锤》《杨家将》等为主，以故事情节组编人物顺序，自成阵容，气势宏伟。马上的表演者戏装鲜艳，其脸谱勾画毫不逊色于专业剧团演员，他们手执器物，威武的乘骑踩蹬于马背上。
别看那些演员是坐着的，可是那坐上去就不能变换的坐马式和架子功，要没点真功夫还真坚持不下来。就是那些牵马的人也不是随便谁都可以胜任的，他们主要作用是防止因为鞭炮和喧闹的锣鼓而使马受惊。
“跑旱船”又叫“采莲船”，船中表演者既要扶船又要表演，因此旱船船体架子原料是越轻越好。“旱船”长度一般在一米五到两米之间，用竹或秫秸扎成带棚子的船形，用纸糊起船体，船中间留有表演者站立活动的空间，用布带系在表演者的肩上或腰间。船边用彩绸、纸花装饰，用绸布把船形下面围住，以遮挡表演者的腿脚。
艄公和船中女子大多是扮作父女，也有扮作夫妻的。女在船中，男在船外撑篙或划桨，在前头带路，做出各种各样的划船动作。
行进时，只舞不唱。当在宽阔的场地表演时，两个人就开始唱曲子了，记忆中我只看过一次唱曲，但是因为离的远，加之人多嘈杂，只看着艄公一手扶浆一手扶着船帮，轻轻摇晃着说唱，感觉跟陕北信天游和陇东民歌比较相似。开始几句是“正月里来是新春，小小莲船要起身......”这句唱完就开始起身舞动了，后面的词也就听不清楚了。
从艄公边唱边舞的动作可以看出水面时而平静时而风浪大作，时而又要调转方向。女的手握船舷，配合“艄公”做出相应的动作，不论前行后移还是随波倾斜起伏，脚下走的都是快速碎步，这样可以起到平衡作用，保证船身保持平稳的状态前进，而船边的绸布和飘带也随着移动产生的微风轻轻飘荡，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。
此后，我再没有看到过且歌且舞的“跑旱船”。听老人们说“旱船”的词曲没有书面版本，都是那些把式们口口相传的，好的把式还可以自己根据情况现编现唱。
（咸阳广电新媒体记者 李江 《看咸阳》特约通讯员 李胜灵 报道）
编者语：社火是由远古时期的祭祀、庆典流传演变而来。作为农耕文明起源地之一的咸阳市长武县，历经千百年延承流传，完整保留了社火的文化精髓和艺术表现形式。长武人把社火表演也叫“耍故事”，锣鼓敲起来，提振精气神。那一刻，积攒了一年的亢奋、深藏心中的激情，以耍故事这种欢畅热闹的形式表现出来。无论是表演的人，还是看表演的人，都乐在其中，不能言表。
长武社火之“地故事”（一）
每年正月初五开始，长武各个镇、村的锣鼓家伙就开始响动了，村里的能人、把式们已经牵头、召集人做社火表演的准备了。
长武“故事”表演的内容大多取材于神话、历史演义、民间传说故事。
“耍故事”的是村里最帅的小伙子、最漂亮的姑娘、媳妇、最风趣的老人以及最活泼的孩子。
长武农村有一种别具特色的“地摊社火”也叫“地故事”，这类“故事”以在夜晚、地面表演各种神话、历史、戏剧故事而得名，地故事最大的优点是不择场地，因而几乎每个村都有自己的一伙把式，一套行头。大一些的村子，耍地故事的演员多达十几人，小点的村子地故事扮角三五人。
午饭后，被挑选出来参加社火表演的人们就聚集在村委会开始化妆。扮演最多的是《封神演义》中的各路神仙，每个社火队里必有一个红脸，以关公居多，其次为赵匡胤、赵公明等，过年就图个喜庆、红火。
“地故事”一般先在村里耍，也可以和邻村交流，还有一些不顾路程遥远赶到县城表演的。夜幕初降，扮好的“地故事”演员们在村里表演热闹一番后，便在村上负责人和村里有威望的长者的带领下出发了。
过去没有电灯，就用灯笼照明，每个地故事队伍都有一个大灯笼固定在木杆上，在队伍前面开路，演员伴着锣鼓走在前面，也有喜欢热闹的村民紧随其后。一般到县城都是在店铺和单位表演，也到独家单院去。
“耍故事”有“请故事”和“送故事”两种方式，所谓“请故事”就是商铺、单位或家庭放炮、放烟火迎接，进院子后要用酒菜招待，临走时还要给烟酒或谢金。谁家要是能接请“地故事”在自己院子耍一场，那可是很喜庆的。“送故事”则是给那些支持演出或者村里建设的单位和商铺友情演出，不收钱物。若单家独户被“送故事”，不仅喜庆更显示出该户主人有足够的威望。
每一段“地故事”都在讲述一个故事。俗话说“内行看门道，外行看热闹”，看故事的人大多数都是赶热闹，可我虽然年纪小，但却也能看出点门道，因为爸爸就是我的义务讲解员。
一般来说，每个“地故事”的队伍里都有红脸、黑脸、“软身子”、净脸、丑角这几类角色。小时候，爸爸说到“软身子”的时候，自己只理解为因为其扮演的是女子的缘故吧。后来才明白软身子也就是戏曲里的旦角，因为这类角色表演时，演员腰肢柔软、身形妙曼，踏着碎步快跑慢移，翩然若蝶，因而被称为软身子。
爸爸还会告诉我每段社火的“故事”和来历，“黑虎搬三霄”是《封神演义》中赵公明请三霄的故事；“保皇嫂”是《三国演义》里关云长护送刘备二位夫人的故事。这两个“故事”分别是黑脸、红脸和软身子。男角出场时，一般都往火把上撒一把松香，配以烟火，那时候觉得好神奇。那两三个“软身子”踩着鼓点，脚下快速挪着碎步，与男角相互配合表演。 表演的人投入卖力，大家也是看得有滋有味。
一场“故事”耍毕，领队高声给所有的演员报一下主家的馈赠和现金数目，红脸道谢并说一些祝福主家日子红火，吉祥如意的话，就又去下一个场子了。
那时候好多孩子会一直跟着“地故事”队伍看表演，直到深夜十一、二点多，社会队偃旗息鼓，打道回府，孩子们才踏着月光、一路说笑嬉闹着依依不舍的回家。
长武社火之 “撅把”、“车亭”、“背亭”（二）
正月十三开始，长武县城各村的社火故事也耍开了。长武故事名目繁多：舞龙、旱船、秧歌、高跷、“撅把”、“马故事”……。
根据各村故事的特点，长武人还编出“东关的马故事，西关的‘车亭子’，南关的高跷，北关的‘撅把’”的顺口溜。
长武人把踩高跷叫“载撅把”，小时候，总以为大人们说的“撅把”是“脚把”二字。
之所以叫“撅把”，是因为高跷的形状就像撅把头。“撅把”触地面积太小，“三寸金莲”与其相比都显得太大！这种情况下，为了保持身体平衡，表演者的双脚必须不停的踱着，因而叫“载撅把”。
长武北关“撅把”区别于一米多高跷之处是，“撅把”只有农村的小板凳腿那么高，耍的人操作更方便，也能出花样。小时候见过“撅把”耍的好的，能带着“撅把”劈叉、下腰，翻跟斗，那可是真功夫呢。现在几乎没有那样功夫的人了，想来甚是可惜。
关于故事，长武人还有“东街的狮子，南街的龙，西街车亭，尧头的娃（指大头娃娃），灵凤的旱船满地行”之说。县城四关的社火可是长武故事的压轴戏，个个都精彩。
我最喜欢的当属西关“车亭”，特别羡慕车亭上扮相精美的小女孩们，随着车子的移动，色彩鲜艳的戏装，长长的水袖，身上的飘带随风飘飞，对同龄的小女孩来说极具诱惑。
我有一个表姐就在西关村委会工作，记得自己刚上小学那年她来给爸爸拜年，我趁机向表姐打听自己能不能也去扮一回车亭子。表姐本就负责村里的故事，很爽快的答应了。我兴奋的把这个消息告诉了胡同的小伙伴，她们脸上满满的羡慕。我心里憧憬着自己扮上“车亭”美美的样子，也就更急切的盼着早点到十五。
遗憾的是，我的这个心愿始终却没有实现。我给表姐说的时候是背着爸爸妈妈的，可是因为自己太高调，被老爸知道了。
老爸说什么都不让我去，原来“车亭”上那些看着装扮精美、衣袂飘飘的孩子并非想象中美好。那些选定扮“车亭”的孩子们在化妆前只能吃一两个煮鸡蛋，不能喝水。因为那些孩子化妆好后就被绑在“车亭”的支架上去了，只有头和手能活动。一绑上去就得支撑一天，期间最多也就是给吃个糖什么的。
听老爸这么一说，心里虽然还是惦念着，可是想到一天都得绑在上面的难受劲，就算是在小伙伴面前丢脸，自己也得打这个退堂鼓了，还是乖乖当个自由自在的观众得了。
说到车亭子就不得不说说武家沟的背亭子，记忆中只见过一次“背亭子”。
“背亭子”与西关的“车亭”类似，不同的是支撑孩子的底座是捆缚在身强力壮的壮汉脊背上。那可都是村里健壮且行动灵活、身手不凡的男子。别致的是，“背亭子”的人也要化妆成戏剧人物，和背着的人构成一出戏剧故事。《猪八戒背媳妇》《苏三起解》《拾玉镯》《断桥》《三借芭蕉扇》是“背亭子”常用的扮相。
背亭子表演者随着鼓点，踩着灵活优美的舞步，滑稽逗趣。至今想起依然回味无穷！
长武社火之“马故事”、“跑旱船”（三）
正月十三、十四的社火都是在为正月十五的社火巡演热场子，即便如此，其对人们的吸引力也是不容小觑的。
县城各村社火一般是上午十一点左右才装扮齐整上街，反倒是那些乡下的“故事”早上九、十点钟就赶到县城了。
只要街上的锣鼓家伙一响起，人们便从四面八方闻声赶来看社火表演。不管是乡下还是县城四关、各村的故事，其最终目的地便是县城中心西门十字。
我家就在西门十字旁边的胡同里，从家里到胡同口不过一百多米距离。小时候总觉得故事队伍锣鼓声的穿透力似乎特别强大，我在家明明听见那勾人心弦的锣鼓声已经到了十字，可是百米冲刺般速度跑出去后，看到的只是一个个与我一样翘首四顾寻找“故事”的人群。
除了“地故事”、“车亭”、“背亭”和“撅把”之外，我较为偏爱的家乡社火还有“马故事”和“跑旱船”。
所谓“马故事”，就是社火演员装扮成戏曲人物、摆出所扮人物的经典招式骑在马上进行表演。中国古代边关战事中，将帅交锋多在马上进行，因而“马故事”基本上以武戏为主。
长武自古便是秦陇交界的兵家必争之地，这里有很多古战场遗址。唐代时长武浅水塬便是关陇养马基地。据宣统版长武县志记载，长武县城以前还建有气势恢宏的马王庙，各乡也都供奉马王爷。因此长武人对马较其他牲畜而言是格外厚待的。据说以前各乡甚至各村都有马故事，慢慢的因各种原因，只有县城东街的“马故事”保留了下来，并成为东街村独具特色的社火之一。
县城东街的“马故事”多以《封神演义》中的《黄河阵》、戏剧《八大锤》《杨家将》等为主，以故事情节组编人物顺序，自成阵容，气势宏伟。马上的表演者戏装鲜艳，其脸谱勾画毫不逊色于专业剧团演员，他们手执器物，威武的乘骑踩蹬于马背上。
别看那些演员是坐着的，可是那坐上去就不能变换的坐马式和架子功，要没点真功夫还真坚持不下来。就是那些牵马的人也不是随便谁都可以胜任的，他们主要作用是防止因为鞭炮和喧闹的锣鼓而使马受惊。
“跑旱船”又叫“采莲船”，船中表演者既要扶船又要表演，因此旱船船体架子原料是越轻越好。“旱船”长度一般在一米五到两米之间，用竹或秫秸扎成带棚子的船形，用纸糊起船体，船中间留有表演者站立活动的空间，用布带系在表演者的肩上或腰间。船边用彩绸、纸花装饰，用绸布把船形下面围住，以遮挡表演者的腿脚。
艄公和船中女子大多是扮作父女，也有扮作夫妻的。女在船中，男在船外撑篙或划桨，在前头带路，做出各种各样的划船动作。
行进时，只舞不唱。当在宽阔的场地表演时，两个人就开始唱曲子了，记忆中我只看过一次唱曲，但是因为离的远，加之人多嘈杂，只看着艄公一手扶浆一手扶着船帮，轻轻摇晃着说唱，感觉跟陕北信天游和陇东民歌比较相似。开始几句是“正月里来是新春，小小莲船要起身......”这句唱完就开始起身舞动了，后面的词也就听不清楚了。
从艄公边唱边舞的动作可以看出水面时而平静时而风浪大作，时而又要调转方向。女的手握船舷，配合“艄公”做出相应的动作，不论前行后移还是随波倾斜起伏，脚下走的都是快速碎步，这样可以起到平衡作用，保证船身保持平稳的状态前进，而船边的绸布和飘带也随着移动产生的微风轻轻飘荡，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景。
此后，我再没有看到过且歌且舞的“跑旱船”。听老人们说“旱船”的词曲没有书面版本，都是那些把式们口口相传的，好的把式还可以自己根据情况现编现唱。
（咸阳广电新媒体记者 李江 《看咸阳》特约通讯员 李胜灵 报道）
#零陵：“志愿红”擦亮千年古城底色#
（记者 杨情陆 通讯员 卿艳军）在疫情防控一线，他们不辞辛苦，不分昼夜暖人心；在春运旅途，他们真诚服务、热心帮扶驱寒意；在环境整治，他们清扫垃圾、文明劝导美家园；在乡下农村，他们奉献青春，回报家乡促振兴……他们有一个共同的名字——“零陵志愿者”,“有问题找志愿者，有时间当志愿者”，成为零陵街头最温暖的话语。
“您好，请您提前出示健康码和行程码。”“请您到这边做好登记。”1月27日，记者在零陵接履桥高速路口志愿服务站看到，六名志愿者和工作人员正在引导来零返零车辆人员有序进行测温、验码、登记等工作。
“我们每天出动不低于12个人，分为白班、晚班两班，对返乡人员进行健康码、行程码的检查等。作为零陵人，我们做志愿服务也就是在为家乡贡献一份力量。”零陵志愿联合会会长蒋宏说道。
为确保春节期间广大群众过上平安祥和的春节，从1月15日起，区文明办发动社会公益组织，招募志愿者参与疫情防控志愿服务活动。通过“单位+公益组织+社会志愿者”的模式，在全区客运站、火车站、高速路口、各大商场、超市以及电影院等一共50多个点位开展疫情防控，实现了疫情防控重要点位的全覆盖。截至目前，全区参与服务的志愿者已超过了2000多人，服务时长达到1.8万小时。
“请问有什么可以帮您？”车站出口请往这边走。”1月19日上午，进入春运时段的零陵汽车站人来人往。一场由团区委、志愿者联合会联合开展的“情满旅途•暖冬行动”春运志愿服务温情启动。在零陵汽车站口，到处飘满了喜庆“年味”和服务“热气”，温暖着过往司乘的春运旅途。
在现场，40余名志愿者身影活跃在零陵汽车站的各个角落，大家按照防疫相关规定，在做好自身防护的前提下，为乘客们指引方向、提供咨询、大件行李帮提，在客运站流、维护秩序……他们用自己的微笑与服务为步履匆忙的归家旅客送上了冬日温暖。“我们举办这个活动的初衷，是希望给返乡的旅客们送去温暖，让他们跟家人朋友团聚时更加开心快乐。”团区委书记郑希告诉记者。
据了解，自2022年春运启动以来，区文明办和团区委组织青年志愿者持续开展“情暖春运 暖冬行动”系列志愿服务活动，为过往司乘送温馨，送祝福。同时，沿线各站为司乘提供姜茶热水、防疫物品、常用应急药品、行车指南、简易修车工具、防疫宣传卡等服务，以实际行动为建设“五力零陵”蓄势赋能。
与此同时，志愿者们还走进社区和农村为困难家庭，留守老人、孩子、妇女以及就地过年人员送去大米、春联等慰问品，向他们致以新春祝福和美好祝愿，用守望相助编织起一张温馨温暖的爱心网。
地上乱丢的烟头被拾起，墙面上张贴的小广告被铲除，散落的地面垃圾被清理……在消防大队家属院内，徐家井社区十余名志愿者自带卫生工具将小区内的垃圾和小广告清理得干干净净。同时，对周边停放的车辆进行规整，引导市民有序整齐停放共享单车 ……连日来，活跃在古城街头巷尾的“志愿红”，成为冬日里别样的风景。
志愿者拿起铲子、钳子、扫把等工具，分工合作重点对辖区农贸市场、大小道路、老旧小区、背街小巷、溪流河道等点位的卫生死角开展全面清洁，做到卫生清扫不留死角，有效的改善了城区卫生环境。
零陵区各文明实践所、站积极开展“干干净净迎新春，健康文明过大年”卫生大扫除志愿服务行动，营造欢乐祥和的节日气氛。
截至目前，全区约3000名志愿者开展爱国卫生大扫除活动，共整治城乡集贸市场20个，清洁老旧小区160个，清洁农村人居环境约3000处。
“村里很多上了年纪的老人不会使用智能手机，所以我得入户进行反电诈宣传。”日前，在石山脚街道悟山里村，就读上海某高校的大学生石凡，正在抓紧时间给村里老人讲解反电诈。和石凡搭档的是同为“00后”的大学生小玉，她也第一时间主动请缨加入课业辅导、冬修冬种、服务群众等工作。“作为一名大学生，我觉得自己有责任和义务为家乡和社会做点力所能及的事情。”石凡告诉记者，“农村志愿服务繁杂琐碎，但件件事关群众利益，非常开心。”
今年寒假，零陵区返乡大学生积极参与本地新时代文明实践活动。一抹“志愿红”活跃在大街小巷、田间地头、村落屋场，他们与当地志愿者一道进行田间劳作、冬修冬种、疫情防控排查、反电信诈骗宣传，为留守儿童辅导功课，在志愿服务中传播青春正能量，彰显新时代青年的责任担当，为家乡的发展贡献青春力量。
据统计，零陵区目前注册志愿者人数已达8.3万余人，去年以来，依托新时代文明实践所、站，常态化开展各种志愿服务活动5000余次，受益群众达10万余人。 https://t.cn/R2WxRmw
（记者 杨情陆 通讯员 卿艳军）在疫情防控一线，他们不辞辛苦，不分昼夜暖人心；在春运旅途，他们真诚服务、热心帮扶驱寒意；在环境整治，他们清扫垃圾、文明劝导美家园；在乡下农村，他们奉献青春，回报家乡促振兴……他们有一个共同的名字——“零陵志愿者”,“有问题找志愿者，有时间当志愿者”，成为零陵街头最温暖的话语。
“您好，请您提前出示健康码和行程码。”“请您到这边做好登记。”1月27日，记者在零陵接履桥高速路口志愿服务站看到，六名志愿者和工作人员正在引导来零返零车辆人员有序进行测温、验码、登记等工作。
“我们每天出动不低于12个人，分为白班、晚班两班，对返乡人员进行健康码、行程码的检查等。作为零陵人，我们做志愿服务也就是在为家乡贡献一份力量。”零陵志愿联合会会长蒋宏说道。
为确保春节期间广大群众过上平安祥和的春节，从1月15日起，区文明办发动社会公益组织，招募志愿者参与疫情防控志愿服务活动。通过“单位+公益组织+社会志愿者”的模式，在全区客运站、火车站、高速路口、各大商场、超市以及电影院等一共50多个点位开展疫情防控，实现了疫情防控重要点位的全覆盖。截至目前，全区参与服务的志愿者已超过了2000多人，服务时长达到1.8万小时。
“请问有什么可以帮您？”车站出口请往这边走。”1月19日上午，进入春运时段的零陵汽车站人来人往。一场由团区委、志愿者联合会联合开展的“情满旅途•暖冬行动”春运志愿服务温情启动。在零陵汽车站口，到处飘满了喜庆“年味”和服务“热气”，温暖着过往司乘的春运旅途。
在现场，40余名志愿者身影活跃在零陵汽车站的各个角落，大家按照防疫相关规定，在做好自身防护的前提下，为乘客们指引方向、提供咨询、大件行李帮提，在客运站流、维护秩序……他们用自己的微笑与服务为步履匆忙的归家旅客送上了冬日温暖。“我们举办这个活动的初衷，是希望给返乡的旅客们送去温暖，让他们跟家人朋友团聚时更加开心快乐。”团区委书记郑希告诉记者。
据了解，自2022年春运启动以来，区文明办和团区委组织青年志愿者持续开展“情暖春运 暖冬行动”系列志愿服务活动，为过往司乘送温馨，送祝福。同时，沿线各站为司乘提供姜茶热水、防疫物品、常用应急药品、行车指南、简易修车工具、防疫宣传卡等服务，以实际行动为建设“五力零陵”蓄势赋能。
与此同时，志愿者们还走进社区和农村为困难家庭，留守老人、孩子、妇女以及就地过年人员送去大米、春联等慰问品，向他们致以新春祝福和美好祝愿，用守望相助编织起一张温馨温暖的爱心网。
地上乱丢的烟头被拾起，墙面上张贴的小广告被铲除，散落的地面垃圾被清理……在消防大队家属院内，徐家井社区十余名志愿者自带卫生工具将小区内的垃圾和小广告清理得干干净净。同时，对周边停放的车辆进行规整，引导市民有序整齐停放共享单车 ……连日来，活跃在古城街头巷尾的“志愿红”，成为冬日里别样的风景。
志愿者拿起铲子、钳子、扫把等工具，分工合作重点对辖区农贸市场、大小道路、老旧小区、背街小巷、溪流河道等点位的卫生死角开展全面清洁，做到卫生清扫不留死角，有效的改善了城区卫生环境。
零陵区各文明实践所、站积极开展“干干净净迎新春，健康文明过大年”卫生大扫除志愿服务行动，营造欢乐祥和的节日气氛。
截至目前，全区约3000名志愿者开展爱国卫生大扫除活动，共整治城乡集贸市场20个，清洁老旧小区160个，清洁农村人居环境约3000处。
“村里很多上了年纪的老人不会使用智能手机，所以我得入户进行反电诈宣传。”日前，在石山脚街道悟山里村，就读上海某高校的大学生石凡，正在抓紧时间给村里老人讲解反电诈。和石凡搭档的是同为“00后”的大学生小玉，她也第一时间主动请缨加入课业辅导、冬修冬种、服务群众等工作。“作为一名大学生，我觉得自己有责任和义务为家乡和社会做点力所能及的事情。”石凡告诉记者，“农村志愿服务繁杂琐碎，但件件事关群众利益，非常开心。”
今年寒假，零陵区返乡大学生积极参与本地新时代文明实践活动。一抹“志愿红”活跃在大街小巷、田间地头、村落屋场，他们与当地志愿者一道进行田间劳作、冬修冬种、疫情防控排查、反电信诈骗宣传，为留守儿童辅导功课，在志愿服务中传播青春正能量，彰显新时代青年的责任担当，为家乡的发展贡献青春力量。
据统计，零陵区目前注册志愿者人数已达8.3万余人，去年以来，依托新时代文明实践所、站，常态化开展各种志愿服务活动5000余次，受益群众达10万余人。 https://t.cn/R2WxRmw
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