佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
今天和闺蜜及闺蜜婆家成十人去爬那雾岭（山），听到有对男女说没想象中的那么好玩，有些失望。记得我很小的时候就去爬那雾岭了，去了无数次，每次都有不同的感受，甚是好玩。这次闺蜜给了颗双喜糖我，说是早上去拜过神的，祝愿我早日找到心上人。可是我今天问自己：如果兴趣爱好和心上人只能选择一样，我选什么？我依然选择了兴趣爱好！可能是没遇到真正的心上人才会这样想的吧！图七那个亭子，我从来没上去过，不过，我相信有一天会上去的，跟懂我的人上去，手牵着手，开开心心嬉嬉哈哈疯疯癫癫地从山脚走上去……[哈哈] https://t.cn/RyhXPN6
兔子先生和小狮子的日常(二十八)
#橘子 兔狮日常#
小狮子的脾气不算太好
有时候遇到在兔子先生身边挨挨蹭蹭磨磨唧唧的烂桃花就会有辣手摧花的冲动
咳，当然不是打人
小狮子指着几个莫名其妙的料问兔子先生
为什么他在假料里这么疯疯癫癫
兔子先生瞅了一眼他手机上的图
上面写着:摔坏手机撞坏大门撞坏桌子
兔子先生摊手:你受了刺激什么做不出来
小狮子炸毛:我什么时候撞了大门桌子了？！
兔子先生在一边喝着咖啡一边翘着二郎腿:你是没撞，但你拍过啊，再说了，万一你在我看不到的地方发疯呢。
小狮子:……我哪发疯过！
兔子先生放下咖啡瞅着人:是谁把我东西扔到垃圾桶了，你还吼我。
小狮子一开始还在一本正经的辩驳，声音超大，然后就越来越小声，越来越小声:我！我那不是帮你……帮你又从垃圾桶里掏出来洗干净了吗……
兔子先生含着一口咖啡差点笑喷出来:你有本事扔了转头走人，看我怎么收拾你，小崽崽
小狮子心虚的低头玩手机
他也很丢人的好不好
想象一下，本来是他发火扔了东西
明明应该把怒火贯彻到底的
在兔子先生冷下一张脸瞅着他一段时间之后
他非常不争气的蹲下来把他哥哥的东西又从垃圾桶里捡了出来
心里还给自己强行挽尊
这叫为爱付出……屁嘞，应该叫为爱翻垃圾桶
然后果然就立刻收获了兔子先生的原谅
兔子先生最近手头事情一大堆
小狮子也忙的连轴转
连两个人视频的时间也缩短了
两个人会在视频里互相报备行程
小狮子会放下全部的防备变成一只大猫
显得有些慵懒和委屈
小狮子的委屈只在兔子先生面前表露
兔子先生看着小狮子有些累极的神色
伸手隔着屏幕戳两下人的脸:你啊，要记得在车上和休息室里睡觉，黑眼圈这么重了，别老是闹腾着闲不住，药要记得吃，不准偷偷不吃
有时候小狮子一边和兔子先生视频着就累的睡着了
兔子先生会把手机放在一边安静的翻阅手头的读物，顺便吃点零食
嘴鼓起来像小兔子一样慢慢的咀嚼
生怕吵醒了小狮子
偶尔也会躺在床上把手机放在枕头边
偏头看着小狮子然后慢慢闭眼一起入眠
他不去探班自家小狮子
不仅是因为工作忙
还有一些莫名其妙的不情愿
最近他的狗崽崽似乎过分活跃了
某兔子先生这样无奈的盯着视频
兔子先生吃醋的点和别人不太一样
看到某些视频的第一反应是:我家狗崽崽好帅，果然是魅力四射
第二反应:嗯？似乎有什么不对？
然后才会后知后觉的吃一下醋
不仅是兔子先生看小狮子视频的时候会吃醋
小狮子看兔子先生视频的时候也会吃醋
两个人都曾经有段时间互相考古对方
兔子先生曾经指着红孩儿笑到不能自已
也曾经为他遭受过的事情而心疼难受
小狮子则是考古全程都在吃各种飞醋
趁着兔子先生不在
悄悄窝在角落里
盯着某些细枝末节的互动
反反复复的看了一遍又一遍
确认了兔子先生和自己的互动是有不同意义的
才放了心
然后理所当然的切了小号上网冲浪
兔子先生有时候忙起来只能把小狮子的节目下载下来分段看
因为分的每段总是恰到好处
于是导致每段都有“新感受”
兔子先生喜欢给小狮子改备注改昵称
从奶瓶奶盖酷盖到狂野舞王和丛林黑豹
还随手保存过几个朋友发过来的动图
时不时丢给小狮子逗他玩
小狮子会急急忙忙的语音解释一番
但其实这些都不值得兔子先生真的计较什么
也就是感情升温的小情趣而已
真正让兔子先生介意的
是有一次小狮子无意中把只有他们两人知道的梗放在了别人身上
虽然不是故意的
也只是为了解释当时情况而说明一下
但兔子先生正因为许多事凑到一起
又看到这段视频
心里就带了些委屈
小狮子发微信也是没心情回
小狮子见人许久不回觉得不对劲
想抽些空就给人打电话却一直忙成陀螺
这一忙就到了深夜
等他再给人打视频的时候
小狮子是怀着死亡和忐忑的心态拨出去
兔子先生过了好久才接起来
兔子先生刚露头
小狮子就巴巴的凑到屏幕上:哥，我错了哥，我不该那样
小狮子在车上反反复复的捋了思路了
是自己的错先道歉就肯定没错
兔子先生挑眉:你以为我吃他的醋？再给你一次机会，你好好想想？
小狮子把全部的力气都用来想那期自己做了什么……battle很炸，自己很嗨，跳了甩手，还跪了，吃了火锅和香菜，香菜没吃多少
兔子先生坐在床边:要不我提醒你一下
小狮子在求生欲的支配下选择拒绝:别，我肯定能想到的！
于是小狮子试探性的问:是吃火锅的时候我说的话？
兔子先生笑:哪句话？
小狮子胸有成竹一脸骄傲的回答:既然来了，那你就别回去了，是这句吧
兔子先生呲牙:你还挺骄傲的？？这话可以说吗？你怎么能说给别人呢
兔子先生话尾带着一点颤抖和委屈
小狮子蔫了下来:这个我真错了，我不对哥哥，你看我跪的标准吗
兔子先生眼眶微红
那是他们确定关系的时候
小狮子跟他说过的话
他疏远小狮子的时候
小狮子也曾经受伤愤怒的对他说过类似的话
既然要走，为什么要来
既然来了，那就别走
那就别走了吧，行吗？
然后兔子先生就这样留了下来
保命:兔子狮子是真的，不是任何人。部分情节做模糊化处理，如果雷同纯属天选，图源网络侵删。两个人感情很好，没有分没有分没有分，橘子枯了[跪了][跪了][跪了]
#橘子 兔狮日常#
小狮子的脾气不算太好
有时候遇到在兔子先生身边挨挨蹭蹭磨磨唧唧的烂桃花就会有辣手摧花的冲动
咳，当然不是打人
小狮子指着几个莫名其妙的料问兔子先生
为什么他在假料里这么疯疯癫癫
兔子先生瞅了一眼他手机上的图
上面写着:摔坏手机撞坏大门撞坏桌子
兔子先生摊手:你受了刺激什么做不出来
小狮子炸毛:我什么时候撞了大门桌子了？！
兔子先生在一边喝着咖啡一边翘着二郎腿:你是没撞，但你拍过啊，再说了，万一你在我看不到的地方发疯呢。
小狮子:……我哪发疯过！
兔子先生放下咖啡瞅着人:是谁把我东西扔到垃圾桶了，你还吼我。
小狮子一开始还在一本正经的辩驳，声音超大，然后就越来越小声，越来越小声:我！我那不是帮你……帮你又从垃圾桶里掏出来洗干净了吗……
兔子先生含着一口咖啡差点笑喷出来:你有本事扔了转头走人，看我怎么收拾你，小崽崽
小狮子心虚的低头玩手机
他也很丢人的好不好
想象一下，本来是他发火扔了东西
明明应该把怒火贯彻到底的
在兔子先生冷下一张脸瞅着他一段时间之后
他非常不争气的蹲下来把他哥哥的东西又从垃圾桶里捡了出来
心里还给自己强行挽尊
这叫为爱付出……屁嘞，应该叫为爱翻垃圾桶
然后果然就立刻收获了兔子先生的原谅
兔子先生最近手头事情一大堆
小狮子也忙的连轴转
连两个人视频的时间也缩短了
两个人会在视频里互相报备行程
小狮子会放下全部的防备变成一只大猫
显得有些慵懒和委屈
小狮子的委屈只在兔子先生面前表露
兔子先生看着小狮子有些累极的神色
伸手隔着屏幕戳两下人的脸:你啊，要记得在车上和休息室里睡觉，黑眼圈这么重了，别老是闹腾着闲不住，药要记得吃，不准偷偷不吃
有时候小狮子一边和兔子先生视频着就累的睡着了
兔子先生会把手机放在一边安静的翻阅手头的读物，顺便吃点零食
嘴鼓起来像小兔子一样慢慢的咀嚼
生怕吵醒了小狮子
偶尔也会躺在床上把手机放在枕头边
偏头看着小狮子然后慢慢闭眼一起入眠
他不去探班自家小狮子
不仅是因为工作忙
还有一些莫名其妙的不情愿
最近他的狗崽崽似乎过分活跃了
某兔子先生这样无奈的盯着视频
兔子先生吃醋的点和别人不太一样
看到某些视频的第一反应是:我家狗崽崽好帅，果然是魅力四射
第二反应:嗯？似乎有什么不对？
然后才会后知后觉的吃一下醋
不仅是兔子先生看小狮子视频的时候会吃醋
小狮子看兔子先生视频的时候也会吃醋
两个人都曾经有段时间互相考古对方
兔子先生曾经指着红孩儿笑到不能自已
也曾经为他遭受过的事情而心疼难受
小狮子则是考古全程都在吃各种飞醋
趁着兔子先生不在
悄悄窝在角落里
盯着某些细枝末节的互动
反反复复的看了一遍又一遍
确认了兔子先生和自己的互动是有不同意义的
才放了心
然后理所当然的切了小号上网冲浪
兔子先生有时候忙起来只能把小狮子的节目下载下来分段看
因为分的每段总是恰到好处
于是导致每段都有“新感受”
兔子先生喜欢给小狮子改备注改昵称
从奶瓶奶盖酷盖到狂野舞王和丛林黑豹
还随手保存过几个朋友发过来的动图
时不时丢给小狮子逗他玩
小狮子会急急忙忙的语音解释一番
但其实这些都不值得兔子先生真的计较什么
也就是感情升温的小情趣而已
真正让兔子先生介意的
是有一次小狮子无意中把只有他们两人知道的梗放在了别人身上
虽然不是故意的
也只是为了解释当时情况而说明一下
但兔子先生正因为许多事凑到一起
又看到这段视频
心里就带了些委屈
小狮子发微信也是没心情回
小狮子见人许久不回觉得不对劲
想抽些空就给人打电话却一直忙成陀螺
这一忙就到了深夜
等他再给人打视频的时候
小狮子是怀着死亡和忐忑的心态拨出去
兔子先生过了好久才接起来
兔子先生刚露头
小狮子就巴巴的凑到屏幕上:哥，我错了哥，我不该那样
小狮子在车上反反复复的捋了思路了
是自己的错先道歉就肯定没错
兔子先生挑眉:你以为我吃他的醋？再给你一次机会，你好好想想？
小狮子把全部的力气都用来想那期自己做了什么……battle很炸，自己很嗨，跳了甩手，还跪了，吃了火锅和香菜，香菜没吃多少
兔子先生坐在床边:要不我提醒你一下
小狮子在求生欲的支配下选择拒绝:别，我肯定能想到的！
于是小狮子试探性的问:是吃火锅的时候我说的话？
兔子先生笑:哪句话？
小狮子胸有成竹一脸骄傲的回答:既然来了，那你就别回去了，是这句吧
兔子先生呲牙:你还挺骄傲的？？这话可以说吗？你怎么能说给别人呢
兔子先生话尾带着一点颤抖和委屈
小狮子蔫了下来:这个我真错了，我不对哥哥，你看我跪的标准吗
兔子先生眼眶微红
那是他们确定关系的时候
小狮子跟他说过的话
他疏远小狮子的时候
小狮子也曾经受伤愤怒的对他说过类似的话
既然要走，为什么要来
既然来了，那就别走
那就别走了吧，行吗？
然后兔子先生就这样留了下来
保命:兔子狮子是真的，不是任何人。部分情节做模糊化处理，如果雷同纯属天选，图源网络侵删。两个人感情很好，没有分没有分没有分，橘子枯了[跪了][跪了][跪了]
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