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薄伽梵阿閦毗佛及其陀罗尼简介

往昔世之因缘

薄伽梵阿閦毗如来以五方佛之东方主尊闻名于世，在著名的《楞严咒》里，也有对东方阿閦佛的礼敬词句。

在密续中，阿閦佛是五部中之东方金刚部部主，是许多大威德忿怒明王尊顶间之庄严。

在无上瑜伽续的仪轨里，不动如来的法像通常是金刚跏趺坐，具足圆满三十二相及八十种好，身蓝色，着三法衣，左手平等印上持一竖立之金刚杵，右手镇地印的伟岸相状。

在经典中较为集中讲述阿閦毗如来本迹功德的，就是《阿閦佛国经》、《大宝积经不动如来会》和《不动佛刹土庄严经》，从内容来看，应属于不同时期的同经异译。

此经是在灵鹫山中，因应大智舍利弗尊者请问往昔菩萨的殊胜法行，于是释尊应机宣扬赞叹了不动如来往昔之行愿与现今之刹土等等的功德胜利。

《金光明最胜王经善生王品》中记载，在过去难思劫前，宝髻如来涅盘后，那时释尊是一位转轮圣王，名为善生王，曾以梦境因缘，前往僧伽蓝中听闻宝积法师讲法，那时的宝积法师便是后来的不动佛陀。

又，《悲华经》里说，无量劫前，因大悲菩萨（释迦牟尼佛因地）劝请，阿閦菩萨前往宝藏如来所广兴供养、发菩提心，并得到将来成佛的授记。

许多生世以来，释尊和不动如来在因地行菩萨道时，互为善知识，曾有过许多殊妙的交集。

而在《不动佛国经》中记载，不动如来最初发起行菩萨大行之菩提誓言时，并不在此娑婆世界，而是在去此东方千佛刹之名为阿比罗提（妙喜）的世界，

当时这个世界的人天导师名为大目如来（或译为“广目如来”）无所著等正觉，

那时不动如来是一位比丘，蒙佛劝诱，发起不可思议坚固行愿，故大目如来授予彼无上阿耨多罗三藐三菩提记，赐名“不动（阿閦）”，且在此后的无数生世，乃至成佛皆名“不动（阿閦）”。

阿閦毗佛又称不动如来，梵语为aksobhya，有“不动”、“不嗔恚”等义。

缘于不动菩萨最初于大目如来面前，以至诚心所发坚固之愿，便是从此时起直至成佛，对一切人民乃至蜎飞蠕动之类，皆不复起嗔恚恼害之心。

并且，不起仅为自己觉悟之心而行此菩萨行，不起贪爱染着于淫欲、睡眠、声誉、狐疑等杂想之心而行此菩萨行。

乃至不杀生、不偷盗等一切学处法行悉皆如是。此菩萨摩诃萨，由初发心被精进甲，于一切众生不为嗔等之所摇动，故妙喜国中号彼菩萨名为“不动”。“无嗔恚故，名之为阿閦。

用无嗔恚故，住阿閦地。”

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