佛法为什么能超时空？
佛日清凉 2022-03-10
超越时空的加持
因为佛法是如来藏
如来藏就是超时空的
界诠长老讲解《大乘起信论》的时候，在一座中就能把佛法的精要都融于法里。一位法师在人间能为那么多普罗大众撒下解脱的种子，把佛法的真谛散播到众生心中，不管现场的人理解不理解，乃至讲法法会制作成视频出来，以后不管什么人看或什么时候看，都会得到法益，这就是佛法超时空的特点。
佛法为什么能超时空？因为佛法是如来藏，如来藏就是超时空的。明末清初律宗高僧、律宗千华派第二代祖师宝华见月律师晚年的时候，应弟子祈请，口述了自己一生的经历，汇成了两卷一部《一梦漫言》。里面没有描写他怎么修行，述说的是他一生为法忘躯的行脚事迹，他终其一生都在求戒、学戒、传戒。
月律师三十二岁时，见有初出家者多诸俗态，求教于老和尚。答曰：威仪不具，不名为僧。他就乞求老和尚为授比丘戒。老和尚说，须请律师。于是决定行脚参方，至江南一带寻三昧老和尚求戒。
他北上参礼，但求戒未成。复又从北至南，共行脚二万余里，途中历尽艰辛，而祈求受戒的初念不怠，终从三昧寂光律师受具足戒。此后，他以冰霜之操自励，以慎重之行利生。轻身重道，以戒为尊，即便白水过堂，也不忘失法度。
倓虚长老说：
如果没有宗教情操，
就不是一个好的佛弟子。
后来的弘一大师、倓虚长老读到这本《一梦漫言》的时候，都备受感动。倓虚长老说，如果一个佛弟子看这本书不流泪，那这个人没有宗教情操，不是一个好的佛弟子。古来祖师这样地精勤，这样为法忘躯的心、求法精进的心都不能感动你的话，那你与佛教的缘分就不是很深。
我师父也跟我讲过，说读《涅槃经》而不流泪的人，不是佛弟子。如果佛弟子看到佛陀将要涅槃，却不伤感落泪，那这个人一定是没有什么宗教情感的。
FORIQINGLIANG
当佛要隐没的时候，所谓“声闻”，就是闻声悟道的人，这些从佛口化生的弟子的哀伤，真的是超越时空的。所以当玄奘大师在印度游学到火龙窟的时候，看到佛陀留在石壁上的影子，痛哭流涕，由此写下这首偈子：“佛出世时我沉沦，我出世时佛灭度；忏悔此身多业障，不见如来金色身。”
一个佛弟子称念着佛陀，肉眼却没有办法看到祂的金容，无论在什么时代，这对于一个佛弟子来说，都是一件非常惭愧的事！所以见不到佛的金色身，要成为佛弟子忏悔的一种动力。
但是佛弟子心中的一个愿望。虽然我们的肉眼看不到，但是大乘体性是没有时空障碍的，如来身体是尽虚空遍法界的，只要我们精进地净除业障，打开智慧眼，就能超越时空地现见本师佛陀的身体。
这个时候，我们才会安心，我为佛子，佛陀与我不隔毫厘了。如此在这世间再去行持佛法的时候，我们就会充满了自信，充满了力量。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛日清凉 2022-03-10
超越时空的加持
因为佛法是如来藏
如来藏就是超时空的
界诠长老讲解《大乘起信论》的时候，在一座中就能把佛法的精要都融于法里。一位法师在人间能为那么多普罗大众撒下解脱的种子，把佛法的真谛散播到众生心中，不管现场的人理解不理解，乃至讲法法会制作成视频出来，以后不管什么人看或什么时候看，都会得到法益，这就是佛法超时空的特点。
佛法为什么能超时空？因为佛法是如来藏，如来藏就是超时空的。明末清初律宗高僧、律宗千华派第二代祖师宝华见月律师晚年的时候，应弟子祈请，口述了自己一生的经历，汇成了两卷一部《一梦漫言》。里面没有描写他怎么修行，述说的是他一生为法忘躯的行脚事迹，他终其一生都在求戒、学戒、传戒。
月律师三十二岁时，见有初出家者多诸俗态，求教于老和尚。答曰：威仪不具，不名为僧。他就乞求老和尚为授比丘戒。老和尚说，须请律师。于是决定行脚参方，至江南一带寻三昧老和尚求戒。
他北上参礼，但求戒未成。复又从北至南，共行脚二万余里，途中历尽艰辛，而祈求受戒的初念不怠，终从三昧寂光律师受具足戒。此后，他以冰霜之操自励，以慎重之行利生。轻身重道，以戒为尊，即便白水过堂，也不忘失法度。
倓虚长老说：
如果没有宗教情操，
就不是一个好的佛弟子。
后来的弘一大师、倓虚长老读到这本《一梦漫言》的时候，都备受感动。倓虚长老说，如果一个佛弟子看这本书不流泪，那这个人没有宗教情操，不是一个好的佛弟子。古来祖师这样地精勤，这样为法忘躯的心、求法精进的心都不能感动你的话，那你与佛教的缘分就不是很深。
我师父也跟我讲过，说读《涅槃经》而不流泪的人，不是佛弟子。如果佛弟子看到佛陀将要涅槃，却不伤感落泪，那这个人一定是没有什么宗教情感的。
FORIQINGLIANG
当佛要隐没的时候，所谓“声闻”，就是闻声悟道的人，这些从佛口化生的弟子的哀伤，真的是超越时空的。所以当玄奘大师在印度游学到火龙窟的时候，看到佛陀留在石壁上的影子，痛哭流涕，由此写下这首偈子：“佛出世时我沉沦，我出世时佛灭度；忏悔此身多业障，不见如来金色身。”
一个佛弟子称念着佛陀，肉眼却没有办法看到祂的金容，无论在什么时代，这对于一个佛弟子来说，都是一件非常惭愧的事！所以见不到佛的金色身，要成为佛弟子忏悔的一种动力。
但是佛弟子心中的一个愿望。虽然我们的肉眼看不到，但是大乘体性是没有时空障碍的，如来身体是尽虚空遍法界的，只要我们精进地净除业障，打开智慧眼，就能超越时空地现见本师佛陀的身体。
这个时候，我们才会安心，我为佛子，佛陀与我不隔毫厘了。如此在这世间再去行持佛法的时候，我们就会充满了自信，充满了力量。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
N年前就特別喜歡的一段話[月亮][月亮][月亮]
以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹窿之量容人，則德日廣大；以切磋之誼取友，則學問日精；以慎重之行利生，則道風日遠。
—— 弘一法師語
微拍堂娄知县店铺～明晚十点结拍[月亮][月亮][月亮] https://t.cn/z8AKPqm
以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹窿之量容人，則德日廣大；以切磋之誼取友，則學問日精；以慎重之行利生，則道風日遠。
—— 弘一法師語
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有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智
处逆境心需用开拓法，处顺境心要用收敛法
以冰霜之操自励则品日清高
以穹隆之量容人则德日广大
以切磋之谊取友则学问日精
以慎重之行利生则道风日远
居处必先精勤乃能闻暇 凡事务求停妥然后逍遥
只是心不放肆便无过差 只是心不怠忽便无逸志
行欲徐而稳立欲定而恭 坐欲端而正声欲低而和
凡为外所胜者皆内不足 凡为邪所夺者皆正不足
意粗性燥一事无成 心平气和千祥（马加并） 集
天欲祸人先以微福骄之 天欲福人先以微祸警之
对失意人莫谈得意事 处得意日莫忘失意时
缓事宜急干敏则有功 急事宜缓办忙则多错
以前种种譬如昨日死 以后种种譬如今日生
自责之外无胜人之处 自强之外无上人之术
《李叔同说佛》摘录
1、前面好青山，舟人不肯住。
2、专求己过，不责人非。
3、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
4、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
5、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
6、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
7、一言有益于己，便应着眼铭心。
8、需得放下自我，不以我见必为是。
9、会心当处即是，泉水在山乃清。
10、立志如大山，种德若深海。
11、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施
12、人散后，一钩新月天如水。
13、缓事宜急干，敏则有功。急事宜缓办，忙则多错。
14、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
15、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
16、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
17、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
18、大着肚皮容物，立定脚根做人。
19、事当快意处须转，言到快意时须住。
20、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚根。
21、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
22、事不可做尽，言不可道尽。
23、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
24、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
25、恶莫大于无耻，过莫大于多言。
26、利关不破得失惊之,名关不破毁誉动之。
27、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚.内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
处逆境心需用开拓法，处顺境心要用收敛法
以冰霜之操自励则品日清高
以穹隆之量容人则德日广大
以切磋之谊取友则学问日精
以慎重之行利生则道风日远
居处必先精勤乃能闻暇 凡事务求停妥然后逍遥
只是心不放肆便无过差 只是心不怠忽便无逸志
行欲徐而稳立欲定而恭 坐欲端而正声欲低而和
凡为外所胜者皆内不足 凡为邪所夺者皆正不足
意粗性燥一事无成 心平气和千祥（马加并） 集
天欲祸人先以微福骄之 天欲福人先以微祸警之
对失意人莫谈得意事 处得意日莫忘失意时
缓事宜急干敏则有功 急事宜缓办忙则多错
以前种种譬如昨日死 以后种种譬如今日生
自责之外无胜人之处 自强之外无上人之术
《李叔同说佛》摘录
1、前面好青山，舟人不肯住。
2、专求己过，不责人非。
3、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
4、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
5、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
6、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
7、一言有益于己，便应着眼铭心。
8、需得放下自我，不以我见必为是。
9、会心当处即是，泉水在山乃清。
10、立志如大山，种德若深海。
11、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施
12、人散后，一钩新月天如水。
13、缓事宜急干，敏则有功。急事宜缓办，忙则多错。
14、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
15、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
16、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
17、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
18、大着肚皮容物，立定脚根做人。
19、事当快意处须转，言到快意时须住。
20、花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚根。
21、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
22、事不可做尽，言不可道尽。
23、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
24、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
25、恶莫大于无耻，过莫大于多言。
26、利关不破得失惊之,名关不破毁誉动之。
27、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚.内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。
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